Secim.. Oy Vermek Küfür Mü?

Mekke müşrikleri de Allah a iman ettiklerini söylüyorlardı
yine de oy veren müşriktir demeyelim..
Günahkar olduğu muhakkak ...
Yöneticilerin karakteri ile alakalı bir durum değil makamın kendisi batıl..
@Kaptan hiç denk geldin mi bilmiyorum Yusuf as kardeşi Bünyamini dönemin adetini baz alarak yanında alıkoyuyor.
Bünyamine hırsızlık addederek tabi ki vahiyle yapıyor bunu.. Bu minvalde demokrasinin küfür olduğunu bildiği halde mevcut şartlardan dolayı oy vermek zorunda olduğunu hissedenlerin durumu ne ola ki ? Bu durumu çok sorguladım ben , peygamberlerde sizin için örnekler vardır ayetine binaen.. şimdiki müslümanlar demokrasiyi benimsiyor bu tehlikeli. Oy yalnızca bir cüz ... faturalarda faiz var ve bu faizi herkes veriyor ..devlet alıyor ..lanet alana verene herkese oysa ki

Büşra' Alıntı:

Yusuf as kardeşi Bünyamini dönemin adetini baz alarak yanında alıkoyuyor.
Bünyamine hırsızlık addederek tabi ki vahiyle yapıyor bunu.. Bu minvalde demokrasinin küfür olduğunu bildiği halde mevcut şartlardan dolayı oy vermek zorunda olduğunu hissedenlerin durumu ne ola ki ?

Genişletmek için tıkla ...

Nasıl yani?




54. Hükümdar dedi ki: 'Onu bana getirin, kendime bağlı kılayım.' Onunla konuştuğunda da (şöyle) dedi: 'Sen bugün bizim yanımızda (artık) önemli bir yer sahibisin, güvenilir (bir danışman-yönetici)sin.'
55. (Yusuf) Dedi ki: 'Beni (bu) yerin (ülkenin) hazineleri üzerinde (bir yönetici) kıl. Çünkü ben, (bunları iyi) bir koruyucuyum, (yönetim işlerini de) bilenim.'
56. İşte böylece biz yeryüzünde Yusuf'a güç ve imkan (iktidar) verdik. Öyle ki, orada (Mısır'da) dilediği yerde konakladı. Biz kime dilersek rahmetimizi nasib ederiz ve iyilik yapanların ecrini kayba uğratmayız.

yönetici olmadan önce zindanda idi? atılma sebebi ne olaki ?

adams77' Alıntı:

Nasıl yani?

Genişletmek için tıkla ...

Bünyamini yanında alıkoymasını diyorum.. Kıtlık zamanı ..
yönetici konumunda iken ,kimin terekesinde kendine ait olmayan bir eşya bulunursa alıkonuyor ya
Bünyaminin çuvalına tası koyan kim ? Yusuf.. Başkasına hırsızlık iftirası caiz mi , haşa Yusuf as tenzih ederiz vahiy bu minvalde...

Büşra' Alıntı:

Mekke müşrikleri de Allah a iman ettiklerini söylüyorlardı
yine de oy veren müşriktir demeyelim..
Günahkar olduğu muhakkak ...
Yöneticilerin karakteri ile alakalı bir durum değil makamın kendisi batıl..
@Kaptan hiç denk geldin mi bilmiyorum Yusuf as kardeşi Bünyamini dönemin adetini baz alarak yanında alıkoyuyor.
Bünyamine hırsızlık addederek tabi ki vahiyle yapıyor bunu.. Bu minvalde demokrasinin küfür olduğunu bildiği halde mevcut şartlardan dolayı oy vermek zorunda olduğunu hissedenlerin durumu ne ola ki ? Bu durumu çok sorguladım ben , peygamberlerde sizin için örnekler vardır ayetine binaen.. şimdiki müslümanlar demokrasiyi benimsiyor bu tehlikeli. Oy yalnızca bir cüz ... faturalarda faiz var ve bu faizi herkes veriyor ..devlet alıyor ..lanet alana verene herkese oysa ki

Genişletmek için tıkla ...

her peygamberin şeriatı vardır müslümanlar olarakta hz muhammedin şeriatine tabiyiz

bi husben' Alıntı:

her peygamberin şeriatı vardır müslümanlar olarakta hz muhammedin şeriatine tabiyiz

Genişletmek için tıkla ...

evet amenna ama peygamberlerde sizin için örnek vardır buyuruyor Rabbimiz
bu arada ben hiç oy kullanmadım kullanmıyorum kullanmayacağım
müslüman olduklarını söyleyen insanlara da müşrik diyemem günahkar olurlar
kafir de demem inkar bazında .. Allah affetsin ...

isterseniz 2. Tura gecelim, herkes bir sekilde düsüncesini ortaya koydu az cok.

Büşra' Alıntı:

Bünyamini yanında alıkoymasını diyorum.. Kıtlık zamanı ..
yönetici konumunda iken ,kimin terekesinde kendine ait olmayan bir eşya bulunursa alıkonuyor ya
Bünyaminin çuvalına tası koyan kim ? Yusuf.. Başkasına hırsızlık iftirası caiz mi , haşa Yusuf as tenzih ederiz vahiy bu minvalde...

Genişletmek için tıkla ...

69. Yûsuf’un huzuruna girdiklerinde; o, kardeşi Bünyamin’i yanına bağrına bastı ve (gizlice) “Haberin olsun ben senin kardeşinim, artık onların yaptıklarına üzülme” dedi.



74. Onlar, “Eğer yalancı iseniz, hırsızlığın cezası nedir?” dediler.
75. Onlar da: “Cezası, su kabı kimin yükünde bulunursa, o kimsenin kendisi(nin alıkonması) onun cezasıdır. Biz zalimleri böyle cezalandırırız” dediler.
76. Bunun üzerine Yûsuf, kardeşinin yükünden önce onların yüklerini aramaya başladı. Sonra su kabını kardeşinin yükünden çıkardı. İşte biz Yûsuf’a böyle bir plan öğrettik. Yoksa kralın kanunlarına göre kardeşini alıkoyamazdı. Ancak Allah’ın dilemesi başka. Biz dilediğimiz kimsenin derecelerini yükseltiriz. Her ilim sahibinin üstünde daha iyi bir bilen vardır.


aslında bu kıssa çok derin ben derine inersem etrafımda kimsecikler kalmaz

hırsızlık iftirası yok
Allah 'ın öğrettiği bir plan var.


En önemlisi kral 'ın emrinde değil

Soru: Eski Peygamberlerin Kurandan öğrendiğimiz şeriati bizim için de geçerli mi?

Cevap: Hanefî ve Malikîlerin çoğunluğu, Şafiîlerden bazıları ve Ahmed bin Hanbel'den gelen râcih kavle göre, eski ümmetlerin tahrif edilmiş kitapları yoluyla değil de Rasûlullah (s.a.) a gelen vahiy ile bize sahih olarak ulaşan eski ümmet*lerin hükümleri bizim için de geçerlidir. Onlarla amel edilir ve onlara ittiba et*memiz vacibdir. Meselâ Hanefîler ayet-i kerimede kısas ile ilgili "cana can" lafzını, zimmîyi öldüren müslümanın, kadını öldüren erkeğin kısâsen öl*dürülmesinin caiz olduğuna delil saymışlardır.

delilleri şunlardır: O da Allah'ın indirdiği şeriatlerden bi*ridir, neshedildiğini gösteren bir delil de yoktur. Allah (c.c.) m nakletmesi onun zımmen ikrar ettiğine delildir. Öyleyse onunla amel etmek vacip olur. Şu ayet-i kerimeler de bunu ifade etmektedir: "işte o peygamberler Allah'ın hidayet ettiği kimselerdir. Sen de onların yoluna uy" (Enam: 6/90).


"Sonra da sana "doğru yola yönelerek İbrahim'in dinine uy, zira o müş*riklerden değildir"diye vahyettik." (Nahl:16/123).


"Dini doğru tutun ve onda ayrılığa düşmeyin " diye din olarak Nuh 'a tav*siye ettiğini sana vahy'ettiğimizi, İbrahim'e, Musa'ya ve isa'ya tavsiye ettiğimizi sizin için de din kıldık." (Şura: 43/13).


İbni Abbas (r.a.)'ın Sâd süresindeki "Davud kendisini denediğimizi sandı da Rabbinden mağfiret dileyerek eğilip secdeye kapandı, tevbe edip Allah'a yöneldi" (Sad: 24/38) ayetini okuduğunda secde yaptığı ve delil olarak da "işte o peygamberler Allah'ın hidayet ettiği kimselerdir, sen de onların yoluna uy" (Enam: 6/90) ayet-i kerimesini okuduğu sabittir.


Rasûlullah "Kim bir namazı unutur veya uyursa hatırladığı zaman kılsın" dedikten sonra "Beni hatırladığın zaman namaz kıl" (Taha: 20/14) ayet-i kerimesini okumuştu. Alimler farz namazların kazasının da farz olduğuna bu hadisi ve ayeti delil kabul etmişlerdir. Halbuki ayet-i kerimede hitap Musa (a.s.) yadır. Rasûlullah (s:a.) önceki şeriatlarla da muhatap olmasaydı onun bu ayet-i kerimeyi okumasının bir faydası olmazdı.


Yine Rasûlullah (s.a.) zina eden evli bir yahudinin recmedilmesi kıssasında Tevrat'a müracaat etmiştir.



Fukaha, Salih (s.a.) m şeriatı hakkında varid olan "Onlara, suyun arala*rında paylaştınldığını haber ver. Her içene düşen miktar hazır kılınmıştır" (Kamer: 54/18) ayet-i kerimesini "mühâyee" (bir şeyi sırayla kullanma) yolu ile ortak malın taksim edilmesinin caiz olduğuna delil saymışlardır.



Yine Yusuf (a.s.) un kıssasında varid olan "Kralın su kabını getirene bir deve yükü (bahşiş) var" (Yusuf: 12/72) ayet-i kerimesini fukaha ödül vaadetmenin caiz olduğunu delil kabul etmişlerdir.



Hanbelîler de menfaatin = emeğin mehir olabileceğine Şuayb (a.s.)ın şe*riatı hakkında varid olan şu ayet-i kerimeyi delil kabul etmişlerdir: "Dedi ki: Bana sekiz yıl çalışmana karşılık şu iki kızımdan birini sana nikahlamak istiyo*rum" (Kasas: 28/27).

bence cok fazla derine daldiniz, konu dagiliyor.
Eski seriatlere kadar gittiniz, suanda bu eski seriatlerle yönetilen bir devlet yooki. Onlar iyi kötü her ne kadar tahrif edilmiste olsalar Allah kelamini baz alarak seriatlarini olusturuyorlardi.

Günümüzde böyle bir idda söz konusu degilki. Beserin elde ettigi tecrübeler sonucu olusturulan bir sistem mevcut.
Öyleki bu sistemin en önemli özelligi cogulculuk sistemi. öyle ki X kanun gündeme gelse bu cogunlugun arzu ettigi sekilde yürürlülüge girer. Ve bu kanun islami degerlerle örtüsmeyede bilir.

Arkadaslar, eminim ki buradaki bircok kimse aslinda oy vermenin oyle ya da boyle dogru olmadigini
ve Islam ile bagdasmadigini biliyorlar, icten ice buna inaniyorlar ama maalesef seytan bir sekilde sagdan yanasmak suretiyle
biraz da duygusallikla algilari örtbas edebiliyor.

Sürekli degisen ve degisime muhtac olan Demokrasi, cogunlugun taleplerini yerine getiren
bir sistemin adidir.

Basligimiz bu, simdi egilmeden, bukulmeden, Allah'tan korkakarak, elinizi de vicdaniniza koyarak soyleyin;

sürekli degisen ve degisime muhtac olan ( bugun raci olan bir yasa/ kanun, talepleri karsilamadigi ve/veya eksik
oldugu icin surekli guncellenmekte ve degistirilmektedir) ve Islam'in "tek dogru" inancina taban tabana zit
"cok dogru" inancina dayanan bir düsünce sisteminin, ideolojinin, hayat biciminin
(kelimeleri rastgele degil özenle seciyorum) Islamla bagdasmasi mümkün müdür?

Somut ve basite indirgenmis bir örnek;

Islam; Faiz haram
Demokrasi cogunluk; Faiz helal


"Yalnız ALLAH'ın hükmüne davet edildiğiniz zaman kabul etmiyorsunuz. Fakat şirk unsuru
olan başka hükümler bahis konusu olunca kabul ediyorsunuz. Oysaki hüküm yalnız her şeye gücü
yeten ALLAH'ındır." (Mü'min: 12)

Kaptan' Alıntı:

Arkadaslar, eminim ki buradaki bircok kimse aslinda oy vermenin oyle ya da boyle dogru olmadigini
ve Islam ile bagdasmadigini biliyorlar,

)

Genişletmek için tıkla ...

Oy vermeyerek Chp nin bu ülkenin başına geçmesine zerre miskal katkıda bulunuyor musun bulunmuyor musun?

lafons7275' Alıntı:

Oy vermeyerek Chp nin bu ülkenin başına geçmesine zerre miskal katkıda bulunuyor musun bulunmuyor musun?

Genişletmek için tıkla ...

Soylediklerimle hemfikir miyiz? Oncelikle bunu netlestirelim

Kaptan' Alıntı:

Soylediklerimle hemfikir miyiz? Oncelikle bunu netlestirelim

Genişletmek için tıkla ...

Hem fikir olduğumuz konu şu:

Bir müslüman demokrasiyi beğenerek, benimseyerek oy kullanırsa müşrik olur.

Şimdi sıra sizin sayın kaptan:

Oy vermeyerek Chp nin bu ülkenin başına geçmesine zerre miskal katkıda bulunuyor musun bulunmuyor musun?

adam bozuk plak gibi chp diyor yahu

yahu Allah 'ın kanun ve yasalarını işletmek için adım attın mı? Allah 'ın kanun ve yasalarının işlemediği meydan kimin olursa olsun

Allah 'ın azabından mı korkacağım yoksa başa geçecek olan partinin zulmünden mi? Kimse bana zorla kanun ve yasalarını dayatamaz çaktın köfteyi

beğenmiyorsan dik durarak göster.

%99 'u müslüman olan bir ülkede müslümanlar sandığa gitmese zaten demokrasi gerçekleşmediği için kimse başa geçemez hönk

selam et

adams77' Alıntı:

adam bozuk plak gibi chp diyor yahu

Genişletmek için tıkla ...

Chp nin en çok oy alan 2. parti olmasından kaynaklanıyor olmasın sakın.

lafons7275' Alıntı:

Hem fikir olduğumuz konu şu:

Bir müslüman demokrasiyi beğenerek, benimseyerek oy kullanırsa müşrik olur.

Şimdi sıra sizin sayın kaptan:

Oy vermeyerek Chp nin bu ülkenin başına geçmesine zerre miskal katkıda bulunuyor musun bulunmuyor musun?

Genişletmek için tıkla ...

@bi husben yukarda kaptanın iletisini beğenmiş. Madem beğenmiş rica etsem, bu soruyu kendisi cevaplar mı?

lafons7275' Alıntı:

Hem fikir olduğumuz konu şu:

Bir müslüman demokrasiyi beğenerek, benimseyerek oy kullanırsa müşrik olur.

Şimdi sıra sizin sayın kaptan:

Oy vermeyerek Chp nin bu ülkenin başına geçmesine zerre miskal katkıda bulunuyor musun bulunmuyor musun?

Genişletmek için tıkla ...

"Isteyerek ve begenerek" yani kasit sarti var diyorsun. Islam'in neresinde var bu?
Bak burasi onemli ve uzun, birseyler yazmistim ama sildim simdilik geciyorum.
Tek bir ayet vereyim Taberi'nin tefsirine bakarsan anlarsin ins. ;

“De ki; ameller bakımından en çok hüsrana uğrayacak olanları size haber vereyim mi?Onların dünya hayatındaki
bütün çabaları boşa gitmişken kendilerini gerçekte güzel iş yapmakta sanırlar.İşte onlar Rablerinin ayetlerini ve
ona kavuşmayı inkar edenlerdir. Artık onların yapıp ettikleri boşa çıkmıştır. Kıyamet günüde onlar için bir tartı
tutmayacağız” (Kehf 103-105)


Soruna gelince;

Unutma, bizler yalnız Allah'a kulluk etmek ve taguta kulluktan kaçınmakla emrolunduk.
Peygamberimiz asla tevhidi konumunu zaafa ugratacak bir girisimde bulunmamis ve senin belirttigin
sorunlarla ilgilenmek adina tevhidi konumunu terk etme, taviz verme, uzlasma, küfrün yaninda saf tutma
ölcüsüzlügüne düsmemistir.

Nevebi metod bunu gerektirir. Peygamberimiz "acaba n'olcak, sonuc nasil olacak, su olursa boyle mi olur"
seklinde gayba tas atamak suretiyle hareket etmedi, net ve ilkesel bir durus sergiledi.
Islami mucadele, sonuc odakli degil sürec odaklidir. Zaferle degil seferle mukellefiz. Zaferi Allah verir vermez, bilemeyiz degil mi lafons. Ama bildigimiz birsey var ki , bizler o anki halimizden, davranisimizdan, tercihimizden sorumluyuz.

Bunlar belki sizlere birsey ifade etmiyor olabilir ama lütfen Mekke'yiiyi okuyalim.

Oy vermek küfür ise, küfrün temsilcilerine karşı pasif duralım demek ne demektir? Savaş açacaksan aç da biz de görelim ne yapacaksın...

lafons7275' Alıntı:

@bi husben yukarda kaptanın iletisini beğenmiş. Madem beğenmiş rica etsem, kaptanın cevaplamaktan kaçındığı bu soruyu kendisi cevaplar mı?

Genişletmek için tıkla ...

bak yine ayni seyi yapiyorsun.

su anda is yerimdeyim ve zaman zaman musterilerimle ilgilenmek durumunda
kaldigimdan cevaplarim gecikiyor, hersesin altindan birsey arama huyunu birak artik

Kaptan' Alıntı:

"Isteyerek ve begenerek" yani kasit sarti var diyorsun. Islam'in neresinde var bu?
Bak burasi onemli ve uzun,

.

Genişletmek için tıkla ...

Evet burası önemli.

"Ameller niyetlere göredir." hadisi şerifi bütün muhaddislerce lafzen mütevatirdir. (umarım lafzen mütevatirin ne olduğunu biliyorsundur.)


Şimdi bu hadise karşı mısın önce onu duyalım sizden sayın kaptan?