Hizmet eğer menfaatinin peşinde olsaydı iktidarınkarşısında olmaktansa menfaati icabı sesini çıkarmaz hatta havuz medyası gibi iktidarın dalkavukluğunu yapardı muhterem.Nur Serterle Hocaefendinin benzer olduğunu iddia etmekte gayet acib düşmüş...
daha fazla menfaat verilmediği için pastanın tamamı benim olacak dediği için olmasın
ZAMAN, 28 ŞUBAT'TA NE YAPTI?Bir algı iftirası ve linciyle karşı karşıyayız. Gerçeği olduğundan farklı gösteren psikolojik harp aygıtlarına cevap vermek kaçınılmaz hale geldi. O süreçte, kimin ne yaptığını tarih yargılayacak. Biz samimi insanları bu hatanın parçası olmaktan kurtarmak için arşive indik. İşte kupürleriyle 28 Şubatçılara karşı verdiğimiz mücadelenin örnekleri.
Benzetmeye bak.
Evvela yazılan cevabları bitamamiha oku sonra cevab yaz bu kadar zahiri iftiralara düşme. Verilen cevabı bulamazsın diye tekrar iktibas ediyorum:Benzetmeye bak.
Burada peygamber feto, müşrik bizler, peygamber efendimizin etrafındaki bir grup müslümanda haşhaşiler oluyor.
bu örneği buraya asmanın daha farklı bir amacı olduğunu söyleyebilecek kişi hemen cevabını versin.
elcevaz isimli şahıs yukarıdaki benzetmeye karşılık verdiğimiz cevabı 2 gün geçmesine rağmen yalanlamadı.
cevabın yanından bile geçmedi.
----
Biri müşrik tabiri kullanır bu hak.
elcevaz bu benzetmeyi kullandığı için karşılık olarak dengesiz deyince haksız oluyoruz.
Birde şu konu var, f.g'ye yahudisever imam lakabını güneyli dost diye tabir ettikleri siyonist yahudi gazetesi icat etti. ben değil.
Keşke cevabın tamamını iktibas etseydiniz samimiyetinize gölge düşmemiş olurdu amma maatteessüf yine cımbızlama metoduyla işe gelen tarafı iktibas edilip bunun üzerine hüküm bina edilmiş zira Hocaefendi evvela İslam nazarında Hazreti İsanın nasıl anlatıldığını uzunca izah edip ardından son kısımda kendisinden istenen tavsiyelerde buna atıfta bulunmuştur: Estağfirullah, bin defa estağfirullah. Yukarıda arz etmeye çalıştığım gibi, kimseye bir şey söyleme, yol gösterme mevkiinde değilim. İnsanlık için faydalı gayretlerde bulunduğum şeklindeki sözünüzü de sadece bir dua ve sizlerin bir teveccühü, hüsnüzannı olarak kabul edebilirim. Odessalı Hıristiyanların ise elbette rehberleri, din büyükleri vardır ve onlara söylenmesi gerekeni söylemektedirler. Bir Müslüman, yani dinlerin temel birliğine inanan biri olarak, onların söylediklerinin bir Müslüman'ın söylediğinden ve söyleyeceğinden farklı olacağını düşünmüyorum. Hz. İsa gibi, bizim nazarımızda ülü'l-azm, yani tarih boyu gelmiş peygamberler arasında en büyük beş peygamberden biri olan bir zatın ardından gitmek, onu takip etmek, yapılabilecek en güzel şeylerdendir. Üçüncü sorunun cevabında arz edilmeye çalışıldığı üzere, onun mesajında öne çıkan maneviyat, ruhaniyet, haramlardan azamî kaçınma, azamî takva, zühd, anne-babaya tam iyilik, tıb, yani insanların maddî-manevî hayatlarını kurtarma ilmi ve gayreti, helâl yollardan kazanıp, kazançta haram yollara asla tevessül etmeme, insanlarla tam diyalog, hoşgörü, kavgadan-savaşlardan-çatışmalardan kaçınma, dost-düşman herkese iyilikte bulunma gibi hususlar, bugün din ve insanlığa hizmet adına en fazla öne çıkarılması gereken ve kendilerine en fazla önem atfedilmesi gereken hususlardır ki, Peygamber Efendimiz (s.a.s.), Âhir Zaman'da, yani bu dönemde bir başka peygamberin değil, onun yeniden yeryüzüne geleceğini beyan buyurmuştur. Öyle ise, bu temel noktalarda sürekli diyalog ve işbirliğimiz, üzerimizde kaçınılmaz bir borç olmaktadır.
Hocaefendinin Odessalı Hristiyanlara neler tavsiye edersiniz sorusuna cevab olarak atıfta bulunduğu İslamda Hazreti İsa'nın (as) nasıl anlatıldığını ve bir müslümanın bu konuda söyeleyeceklerinin neler olduğunu izah ettiği cevab:Cenab-ı Allah (c.c.), ilk insan Hz. Âdem'i topraktan yaratmıştır; yani zemini “anne rahmi" gibi kullanarak, onun maddî vücudunu toprak, hava ve sudan alınan elementlerden teşekkül ettirmiş, daha sonra ona “ruh" üfleyerek hayatiyet kazandırmıştır. Yine aynı mahiyette veya aynı mahiyetin diğer cinsi, tam bir bütünü teşkil eden diğer yarı bütünü olarak Hz. Havva'yı yaratmış, ilk insandan sonra insanın çoğalmasına ise erkek ile kadın arasındaki münasebeti vesile kılmıştır. Hz. İsa (a.s.) zamanında materyalizm, sebeplere âdeta yaratıcılık verme, Cenab-ı Allah'ı bilhassa Kudret'i başta olmak üzere sıfatlarıyla tanıyamama gibi hususlar fazla öne çıkınca, Cenab-ı Allah (c.c.), icraatlarında herhangi bir sebebe, yaratmak için her defasında mutlaka aynı sebeplere hiçbir ihtiyacı olmadığını göstermek bakımından, nasıl ilk yaratılış bir mucize idi ise, Hz. İsa'yı da (a.s.) aynı şekilde mucize olma vasfı ağır basacak şekilde babasız yaratmış, tertemiz, iffet şahikası, bâkire Hz. Meryem validemize ruh nefha ederek, rahminde Hz. İsa'ya vücut vermiştir. Bu sebepledir ki Hz. İsa, yaratılışı itibariyle ve bir de “ruh" bütünüyle manevî bir varlık olması, dolayısıyla, yukarda arz edildiği gibi, materyalizmin çok öne çıktığı kendi döneminin şartlarında mesajında Din'de dengeyi bulma adına ruhî-manevî unsurlara çok daha fazla ağırlık verilmesi sebebiyle, İslâmî gelenekte rûhullah (Allah'tan bir ruh) olarak da zikredilir. İslâm geleneğinde her büyük peygamber/rasûl, döneminin şartları gereği mesajında bir nokta özellikle ağırlık kazandığı için, Cenab-ı Allah'a o noktadaki yakınlığı ile anılır. Meselâ, Hz. Âdem, Safiyyullah; Hz. Nuh, Neciyyullah, Hz. İbrahim, Halilullah; Hz. Musa, Kelimullah, Hz. Muhammed, Habibullah olarak anıldığı gibi, Hz. İsa da Rûhullah olarak anılmaktadır. Kur'an-ı Kerim'de onun için “Allah'tan bir ruh, bir kelime" tabiri kullanılır. Buradaki kelime de, yanlış yorumlanmamalıdır. Kur'an-ı Kerim, kâinattaki her varlığı, her hadiseyi Allah'ın kelimeleri olarak niteler. Kelime, manâsı itibariyle “eser" demektir. Bütün varlıklar ve hadiseler Allah'ın İrade ve Kudreti'nin kelimeleri, İlâhî kitaplar da Kelâmı'nın kelimeleridir. Hz. İsa da (a.s.), bu manâda O'nun İrade ve Kudreti'nin kendine ait hususiyetleri bulunan bir eseri, yani bir kelimesidir. Bunların Kur'an'da özellikle zikredilmesi, hem onun, yukarıda arz edildiği gibi, mesajında ruhî-manevî yanların daha ağır basması, hem yaratılışındaki fevkalâdelik açısından olduğu gibi, ona ilâhlık veya Allah'ın oğlu olmak gibi atıfları red içindir de.Hz. İsa (a.s.), Cenab-ı Allah'ın bir baba vasıtalık etmeden tertemiz, bâkire, iffet sembolü Hz. Meryem'e ilka buyurduğu bir ruh ile bu validemizin rahminde teşekkül etmiştir. Cenab-ı Allah, doğduktan sonra onu Hz. Meryem vâlidemizi bir takım töhmetlerden korumak için konuşturmuş, o da, Allah'ın bir kulu olduğunu, abraşı, alacılıyı, doğuştan körü tedavi etme, Cenab-ı Allah'ın izin verdiği ölüleri diriltme, insanların evlerinde neleri depo edip neleri yediklerini bilme gibi mucizelerle donatılmış bir peygamber olarak gönderileceğini söylemiş ve daha sonra böyle bir peygamber olarak gönderilmiş, ayrıca misyonun önemli bir fonksiyonu olarak Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed'in (s.a.s.) geleceğini müjdelemiştir. Bu mübarek, masum peygamberin, yani Hz. İsa'nın vefatı, yeryüzünden alınması da, doğumu gibi diğer insanlarınkinden farklı olmuştur. Kendisini çarmıha germe teşebbüsü karşısında Allah, bu teşebbüste bulunanları yanıltmış, Hz. İsa çarmıha gerilememiş ve Cenab-ı Allah (c.c.) onu, ruhu ve âdeta ruh saffeti ve şeffafiyeti kazanmış vücuduyla semaya yükseltmiştir.
) YEMİŞİM ONE MINUTE SİNİ ANTİ SEMİTİZM İ RESMEN TANIMIŞ...Hocaefendiye kendi fikri değil 'Hz. İsa'nın kişiliği İslâm Dini'nde nasıl yorumlanmaktadır?' sorusu soruluyor.
Muhterem bıkmadın mı bu mehdilik takıntısından kaç defa cevab verilmiş bir mevzuyu Adnan Oktar ekibi gibi ısıtıp ısıtıp piyasaya sürüyorsun.Defaatle Risale-i Nurlardan delil getirildi ki Üstadımızın ve talabelerinin böyle bir iddiaları ve takıntıları yok diye amma Üstadımıza mehdi diyen ve bunu bazı hatırata isnad edenler varsa bu onları bağlar umum Nur Talebelerini ve Üstadımızı bağlamaz. Yani ne Üstadımızın mehdi olduğunu nede İsa (as) şahs-ı manevisini hizmet temsil ediyor diye fevkalhad iddialarda bulunuyoruz bilakis Hocaefendi Mehdi nerede ve Mesih kim başlıklı yazısında bizlere böye balapervezane iddialarda bulunmanın hatarlı olduğu izah ve isbat etmiştir.Hz İsa'nın şahsı manevisini pensilvanyalı hoca ve cemaati temsil ediyor olabilir mi? Zira onların bu iddiada olduklarını düşünüyorum. Tabi kendi kendine düşünene deli derler, öyle düşündürüyorlar
Nursi merhum mehdi ilan edilince, gülen'e de İsa'lık (şahsı manevisi olarak) düştü. Gülen daha büyük mü oluyor o zaman, bilmiyorum, bu büyüklük yarışında nasıl konumlandırıyorsunuz kendinizi.
