Kuran'a Abdestsiz Dokunmak
- Konbuyu başlatan tevhid_yolcusu
- Başlangıç tarihi
tevhid_yolcusu
Profesör
- Katılım
- 30 Eyl 2009
- Mesajlar
- 811
- Tepkime puanı
- 34
- Puanları
- 0
Ama bizim kitabımız Kuran,incil ve tevrat değilki.
Gönderen tarafından korunuyor değilmi kardeşim.
ihvan23
Kıdemli Üye
- Katılım
- 17 Ağu 2009
- Mesajlar
- 3,539
- Tepkime puanı
- 220
- Puanları
- 0
kitabımızı Kuran-ı Kerim i bir kenara bırakın.İslam büyüklerinin yazdığı kitapları bile ADESTSİZ HİÇ BİR MÜSLÜMAN ELİNE ALAMAZ OKUYAMAZ. HASBEL KADER BUNLARI YAPARSA ,BİLE BİLE.GÜNAHKAR OLMAZ BELKİ.AMMA EN BÜYÜK SAYGISIZLIĞI YAPMIŞ OLUR.
tevhid_yolcusu
Profesör
- Katılım
- 30 Eyl 2009
- Mesajlar
- 811
- Tepkime puanı
- 34
- Puanları
- 0
Olur,mektubatı ve menkabeleri okurkende abdest alalım artık.
Sen böyle dersen Kurana dokunmak mümkün değil zaten.
Siz böyle düşünün,İslam büyüklerinin yazdığı kitaplar,
kurana denk gibi sanki....İfade böyle.
dostluk
Kıdemli Üye
sank siz diğer kitaplardan farklı tutuyorsunuzda abdest alıyorsunuz..yada alınsın diyorsunuz..
tevhid_yolcusu
Profesör
- Katılım
- 30 Eyl 2009
- Mesajlar
- 811
- Tepkime puanı
- 34
- Puanları
- 0
Konu şahsileştiği için ben çekiliyorum arkadaşlar.
hmy: Sen ne ettin kardeş... :blink: Adamlar Kur'an'ı abdestsizdostluk
Kıdemli Üye
KUR’AN NASIL OKUNUR:
- “Sana kitabı indiren O’dur. Kur’an’ın bazı ayetleri muhkemdir ki, bunlar kitabın esasıdır. Diğerleri de müteşabihtir. Kalplerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onu tevil etmek için ondaki müteşabih ayetlerin peşine düşerler. Halbuki onun tevilini ancak Allah bilir. İlimde yüksek payeye ulaşanlar ise; ona inandık; hepsi Rabbimiz tarafındandır, derler. Bu inceliği ancak aklıselim sahipleri düşünüp anlar” (Al-i İmran:7) buyrulur.
Müteşabih ayetlerin manası, ilmin gelişmesi ile zamanla çözülür.
- Kur’an okunurken anlamı da okunmalıdır. Müteşabih ayetler üzerinde yorum yapılmamalıdır.
- Abdestsiz, maddi manevi temiz olmadan okunmamalıdır.
- “O Kur’an, korunmuş bir kitaptır. Ona ancak temizlenenler dokunabilir.” (Vakıa:77-79) buyurur Allah.
- Kur’an abdestsiz ellenmez ama ezbere okunabilir. Cünüp, hayızlı ve nifaslı kimse, Kur’an’a el süremediği gibi okuyamaz da.
- Bazı kardeşlerimiz hasta iken besmele çekmeden fatihayı okuyabilir miyiz? diye soruyor. İkinci hata da işlenmiş olur.
- Bir insanın Kur’an’ı yalnız kendisinin öğrenip, okuması yeterli değildir. Peygamberimiz: “En hayırlınız Kur’an’ı öğrenen ve öğreteninizdir” buyurmuştur.
- Kur’an okumadan önce maddi manevi temizlik yapılmalıdır. Yüce Allah’la konuşmak demek olduğundan Kur’an’ı elimize almadan her türlü kirlilikten temizlenilmelidir.
- Peygamberimiz, Cebrail ile buluşacağında; soğan, sarımsak yemezdi. Onun için Kur’an okuyan ağzın temiz olması lazımdır. Soğan sarımsak yenmemeli, yendiyse de koku giderilmelidir. Sigara kokan ağızla Kur’an okunmamalıdır.
- Kur’an’ı elimize almadan kalp de lüzumsuz şeylerden arındırılmalıdır. İnsanın zevk alması, haz duyması buna bağlıdır.
- Kur’an’ı okumak için özel yer ve vakit seçilmelidir.
- Kur’an 23 yılda indirilmiştir. Sindire sindire indirilmiştir. Acele edilmeden sindire sindire okunmalıdır.
- Namazda içinden okunmaz, kendi kulağı duyacak kadar dıştan okunur. Ancak dilsiz ve sağır içinden okur.
- Hızlı da okunmaz, yuvarlanıvermez. Böyle okuma olmaz.
- Tilavet secdelerini okuyan ve dinleyenin secde yapması lazımdır.
- Lam harfi durma manasınadır. Diğer harflerde durulur. Kur’an’daki bazı yazı ve işaretlere dikkat edilmelidir. Bunlar yollardaki trafik işaretleri gibidir.
- Bir de okumasını bilen tecvid öğrenmelidir. Kur’an’ı güzel okuma bundan sonra olur. Kur’an, kurallarına uygun okunursa, öyle bir zevk öyle bir huzur verir ki, devamlı okumak istenir.
- Bakara 121 “Kur’an’ı hakkını gözeterek okurlar.”
- Müzzemmil 4 “Kur’an’ı tane tane oku”
- Kur’an, anlaşılamayacak kadar hızlı okunmaz. Üç günden daha az bir günde hatim olmaz. Şuursuzca da okunmaz
Mustafa Öselmiş
- “Sana kitabı indiren O’dur. Kur’an’ın bazı ayetleri muhkemdir ki, bunlar kitabın esasıdır. Diğerleri de müteşabihtir. Kalplerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onu tevil etmek için ondaki müteşabih ayetlerin peşine düşerler. Halbuki onun tevilini ancak Allah bilir. İlimde yüksek payeye ulaşanlar ise; ona inandık; hepsi Rabbimiz tarafındandır, derler. Bu inceliği ancak aklıselim sahipleri düşünüp anlar” (Al-i İmran:7) buyrulur.
Müteşabih ayetlerin manası, ilmin gelişmesi ile zamanla çözülür.
- Kur’an okunurken anlamı da okunmalıdır. Müteşabih ayetler üzerinde yorum yapılmamalıdır.
- Abdestsiz, maddi manevi temiz olmadan okunmamalıdır.
- “O Kur’an, korunmuş bir kitaptır. Ona ancak temizlenenler dokunabilir.” (Vakıa:77-79) buyurur Allah.
- Kur’an abdestsiz ellenmez ama ezbere okunabilir. Cünüp, hayızlı ve nifaslı kimse, Kur’an’a el süremediği gibi okuyamaz da.
- Bazı kardeşlerimiz hasta iken besmele çekmeden fatihayı okuyabilir miyiz? diye soruyor. İkinci hata da işlenmiş olur.
- Bir insanın Kur’an’ı yalnız kendisinin öğrenip, okuması yeterli değildir. Peygamberimiz: “En hayırlınız Kur’an’ı öğrenen ve öğreteninizdir” buyurmuştur.
- Kur’an okumadan önce maddi manevi temizlik yapılmalıdır. Yüce Allah’la konuşmak demek olduğundan Kur’an’ı elimize almadan her türlü kirlilikten temizlenilmelidir.
- Peygamberimiz, Cebrail ile buluşacağında; soğan, sarımsak yemezdi. Onun için Kur’an okuyan ağzın temiz olması lazımdır. Soğan sarımsak yenmemeli, yendiyse de koku giderilmelidir. Sigara kokan ağızla Kur’an okunmamalıdır.
- Kur’an’ı elimize almadan kalp de lüzumsuz şeylerden arındırılmalıdır. İnsanın zevk alması, haz duyması buna bağlıdır.
- Kur’an’ı okumak için özel yer ve vakit seçilmelidir.
- Kur’an 23 yılda indirilmiştir. Sindire sindire indirilmiştir. Acele edilmeden sindire sindire okunmalıdır.
- Namazda içinden okunmaz, kendi kulağı duyacak kadar dıştan okunur. Ancak dilsiz ve sağır içinden okur.
- Hızlı da okunmaz, yuvarlanıvermez. Böyle okuma olmaz.
- Tilavet secdelerini okuyan ve dinleyenin secde yapması lazımdır.
- Lam harfi durma manasınadır. Diğer harflerde durulur. Kur’an’daki bazı yazı ve işaretlere dikkat edilmelidir. Bunlar yollardaki trafik işaretleri gibidir.
- Bir de okumasını bilen tecvid öğrenmelidir. Kur’an’ı güzel okuma bundan sonra olur. Kur’an, kurallarına uygun okunursa, öyle bir zevk öyle bir huzur verir ki, devamlı okumak istenir.
- Bakara 121 “Kur’an’ı hakkını gözeterek okurlar.”
- Müzzemmil 4 “Kur’an’ı tane tane oku”
- Kur’an, anlaşılamayacak kadar hızlı okunmaz. Üç günden daha az bir günde hatim olmaz. Şuursuzca da okunmaz
Mustafa Öselmiş
ihvan23
Kıdemli Üye
- Katılım
- 17 Ağu 2009
- Mesajlar
- 3,539
- Tepkime puanı
- 220
- Puanları
- 0
kardeşim biz duvardaki asılı Kuran-I Kerime ayağını uzatmaya haya eden ,O ODADA YATMAYAN.YATAMAYAN , SABAHA KADAR AYAKTA BEKLEYEN. VE HAYA EDERİM BU KURANIN KARŞISINDA UZANARAK YATMAYA DİYEN ECDADIN TORUNLARIYIZ ELHAMDÜLİLLAH
Gök-Han
Ordinaryus
- Katılım
- 20 Eyl 2007
- Mesajlar
- 2,212
- Tepkime puanı
- 929
- Puanları
- 0
- Konum
- EsEs
- Web sitesi
- gokhanyavuz.blogcu.com
Abdestli bulunmanın fazileti çoktur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Abdestli bulunan oruç tutan gibidir.) [Deylemi]
(Güzelce alınan abdest, imanın yarısıdır.) [İbni Hibban]
(Abdest alanın, ağaçtan yaprakların döküldüğü gibi günahları dökülür.) [Taberani]
(Can alıcı melek gelince, abdestli olan, şehidlik mertebesine kavuşur.) [Taberani]
(Bir mümin, abdest için yüzünü yıkayınca, gözü ile işlediği günahların hepsi su ile birlikte dökülür. Ellerini yıkayınca, elleriyle işlediği günahlar, suyun son damlası ile dökülür. Ayaklarını yıkayınca, ayakları ile işlediği günahlar, su ile dökülür. Böylece bütün [küçük] günahlardan temizlenmiş olur.) [Müslim]
(Abdest için yüzünü yıkayınca günahların kirpiklerinden dökülür. Ellerini yıkayınca el tırnaklarından, başını meshedince başından, ayaklarını yıkayınca ayak tırnaklarından günahların dökülür. Namazın sevabı yanına kalır.) [Ramuz]
biz alalım,öyle dolaşalım.
en iyisini allah (cc) bilir...
(Abdestli bulunan oruç tutan gibidir.) [Deylemi]
(Güzelce alınan abdest, imanın yarısıdır.) [İbni Hibban]
(Abdest alanın, ağaçtan yaprakların döküldüğü gibi günahları dökülür.) [Taberani]
(Can alıcı melek gelince, abdestli olan, şehidlik mertebesine kavuşur.) [Taberani]
(Bir mümin, abdest için yüzünü yıkayınca, gözü ile işlediği günahların hepsi su ile birlikte dökülür. Ellerini yıkayınca, elleriyle işlediği günahlar, suyun son damlası ile dökülür. Ayaklarını yıkayınca, ayakları ile işlediği günahlar, su ile dökülür. Böylece bütün [küçük] günahlardan temizlenmiş olur.) [Müslim]
(Abdest için yüzünü yıkayınca günahların kirpiklerinden dökülür. Ellerini yıkayınca el tırnaklarından, başını meshedince başından, ayaklarını yıkayınca ayak tırnaklarından günahların dökülür. Namazın sevabı yanına kalır.) [Ramuz]
biz alalım,öyle dolaşalım.
en iyisini allah (cc) bilir...
ihvan23
Kıdemli Üye
- Katılım
- 17 Ağu 2009
- Mesajlar
- 3,539
- Tepkime puanı
- 220
- Puanları
- 0
BİR gece yatağından uyandırılan,ve imza atması gereken bir evraka abdestsiz imza bile atmayan ecdadın torunları.Kuran-ı Kerimi abdestsiz okuyamaz eline alamaz. yine başının altına tuğlayı koyup sabah uyandığında abdestliğe teyemmümle giden bu ecdadın torunları.Kuran-ı Kerimi abdestsiz eline alamaz okuyamaz.
Red Baron
Aktifleşmemiş
- Katılım
- 11 Eyl 2007
- Mesajlar
- 189
- Tepkime puanı
- 4
- Puanları
- 0
Tercüme yanlış.O korunmuş bir kitaptır demiyor.Korunmuş bir kitaptadır deniyor.
75. Hayır, yıldızların yerlerine yemin ederim.
76. Bilirseniz bu büyük bir yemindir.
77. O, elbette şerefli bir Kur'ân'dır.
فى كِتَابٍ مَكْنُونٍ
Fi kitabim meknûn.
78. Korunmuş bir kitaptadır.
لَا يَمَسُّهُ اِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
La yemessuhu illelmutahherûn.
79. Ona temizlenenlerden başkası el süremez.
80. (O), âlemlerin Rabbinden indirilmiştir
tevhid_yolcusu
Profesör
- Katılım
- 30 Eyl 2009
- Mesajlar
- 811
- Tepkime puanı
- 34
- Puanları
- 0
Red Baron
Aktifleşmemiş
- Katılım
- 11 Eyl 2007
- Mesajlar
- 189
- Tepkime puanı
- 4
- Puanları
- 0
Daha önce de yazdım okunmadı anlaşılan.Tekrar yazıyorum.
Mutahherun kelimesi kendi kendisini temizleyen için kullanılmaz.Başkası tarafından temizlenen için kullanılır.
Temiz kılınanlar diye tercüme etmek lazımdır.
Mutahherun fiili sonucu temizlenmiş olan kişi bu fiilin öznesi değil nesnesidir.Faili değil mefuludur.
Dolayısı ile abdest alarak temizlenen kişi kullanılamaz.Başkası tarafından abdest aldırıldığı takdirde kullanılabilir.
Mutahherun keliemsi ile meleklerin kasdedildiği apaçıktır.
dostluk
Kıdemli Üye
Merhaba hocam, bazi programlarda ilahiyat profesörlerinin konusmasinda, Kur´ani abdestsiz bilgi amacla okunabildigi söyleniyor, yanliz dua amacli oldugu zaman abdestin sart oldugu ifadesi var. Siz egitiminiz geregi ne dersiniz hocam? Saygilarimla
Cevap :
Abdestsiz el sürmeden Kuran okunabilir.
Mustafa Karataş..
Mustafa Karataş..