@usame49 üslubunu güzel kılarsan, belki daha faydalı, istifadeli bir müzakere ortaya çıkar.
Bir milyondan aşkın eser yazan tasavvuf ulemasını inkar etmek, aklın karı değildir. En azından tasavvufun varlığı tevatürle sabittir, temeli ayet ve hadistir. (Tahkim-i Sadat Şerhi Miskat c.3 s.73 Üstaz Fakih Şeyh İsmail bin Mahfuz el Abbasi -Çetin- rahimehullah)
Her alimin, her insanın sözünden alınanlar olur, bırakılanlar olur. İsmail Efendi rahmetlik, Risale ve Nurcu mesleği konularında da, evet, sözler etmiştir. Lakin her sözünü mutlaka almak şart değildir. Şöyle ki bir kimsenin bir sözünü almak demek bütün sözlerini kabul etmek manasını gerektirmez. Söz, muteber bir delile dayanıyorsa o başkadır.
Aldığımız İsmail efendi sözünün kaynağı, parantez içinde yazılıdır.
Şunu hatırlatalım:
İmam Rabbani Hz.leri buyurmuştur:
"Bu kavil, sarih küfürdür; tevatür ile dinde sabit olanı inkardır." (371. Mektup)
"İmanın manası şudur: Zaruret ve tevatür yolu ile bize tebliğ edilen dini şeyleri kalben tasdik etmek." (266. Mektup)
"Dini zaruretler arasında bilinenler başta şunlar olup, tevatürle sabittir: Haşr, neşr, uhrevi ve daimi olan azap, sevap ve diğer işiterek inanılması gerekli işlerin hepsi de haktır. Bunların hiçbirinde yalan ihtimali yoktur. Eğer bu itikad olmaz ise, necat da yoktur." (373. Mektup)
"Sağlam rivayetlerin çokluğundan bu mana, meşhur olup manevi tevatür haddine ulaşmıştır. Bunları inkar etmek ya cehaletten yahut inattan ileri gelir." (409. Mektup)
Tasavvufun, tarikatın temeli Kitap ve sünnet ise, varlığı
tevatürle sabit ise hükmü de ona göre olacaktır.
İmam Gazali Hz.leri, İhya eserinin 1. Kitabı, 2. babında "
Ahiret yolu ilminin kısımları" başlığı altında, mükaşefe ilmi yani İlm-i Ledün'ün bütün ilimlerin gayesi olduğunu belirtir ve peşinden devam eder:
"Bazı arifler 'bu ilimden nasibi olmayanın son nefesinden korkulur' buyurmuşlardır. En az hisse de ilm-i batının varlığını tereddütsüz kabul edip (ona inanıp) ehline havale etmektir"
Kaynağını gösterdiğimiz bu sözü yukarıda şöyle ifade etmiştik:
İmam Gazali rahimehullah, tasavvufun en az derecede varlığına iman etmek ile kişi küfürden kurtulur demekte. (Üstaz Fakih Şeyh İsmail Çetin. Şeyh Seyda Muhammed Konyevi).
Gazali Hz.lerinin "
İşte bu, kitap sayfalarında yazılmayan ve ehlinden başkasıyla konuşulamayan bir ilimdir" diye nitelediği ilm-i ledünün (kalb ilimlerinin) yani Tasavvuf ilminin gereğinden bahsedilen
ilgili İhya bahsini ve hususen "ilim" kitabını tamamıyla ve dikkatle okumanızı tavsiye ederiz. İlgili İhya bahsinde delil olarak pek çok Ayet-i Kerime ve pek çok Hadis-i Şerif yazılmıştır. Biz, hepsini nakledip bahsi uzatmayalım.
Yine İhya 1. Kitabın 6. Babında “Sahih İlmin Ölçüsü” başlığı altında “
Bilmiş ol ki maneviyat sahipleri, görülmeyen gizlilikleri keşf edebilirler. Bu keşf bazen ilham, bazen de sadık rüya ile olur…” diye başlayan paragrafın hemen peşine:
“
Sakın anlayamıyorum diye bu ilmi inkara kalkışma…” diye başlayan satırlar yazılmıştır ki onu da şöyle nakletmiştik:
İhya-u ulum’id-din adlı eserinde İmam Gazali Hz. şöyle buyururlar:
“Sakın anlamıyorum diye bu ilmi inkara kalkışma. Akli ilimleri kavradığını zannederek çizmeden yukarı çıkan alimlerin helak noktası burasıdır. Allah dostlarının bu hallerini inkar eden bir ilimden, cehalet çok daha iyidir. Kaynak bir olduğu için, velileri ve kerametlerini inkar, peygamberleri ve mucizeleri inkar demektir. Peygamberleri inkar ise tamamen dinden çıkmaktır.”
Başkaca alim ve arif sözünden misaller getirerek "
Tasavvufu, Tarikatı, Kalb ilimlerini, Nefs terbiye ve tezkiyesini inkar etmek KÜFÜRDÜR" hükmü konusunu sürdürmek kabildir. Lakin bu kadarının yetişeceği kanaatindeyiz.
Son olarak, tasavvufu, tarikatı inkar etmediğine göre, bunun hükmünü öğrenmenin aciliyeti yok Usame... Siz nurcuların bilmesi gereken asıl acil olan şudur:
Tasavvufu, Tarikatı hafife almak; zaman tasavvuf, tarikat zamanı değildir demek, Hacı Mahmud Ofi efendinin ifadesiyle, sizi Allah'a vuslattan (Hakikat-ı Muhammediyye'den), nefs tezkiyesi ve kalb-i safiyeden geri koymakta... Mahrumiyetiniz vardır. Tarikatı gereksiz ya da zamanı geçmiş görmek bid'attir. Bid'at inanç Müslümanı istikametten alı kor. Ves'selam.
