Kadir Razlık
Kısıtlı Erişim
o salih dediği adamda salih değil hiç salih insan müslümana kafir der mi
Risale-i Nurlardan ve Muhterem Hocaefendinin Eserlerinden Bu Günleri Tenvir Eden Hakikatler
- Konbuyu başlatan elcevaz13
- Başlangıç tarihi
elcevaz13
Profesör
Kafir demiyor tekfir derecesinde gıybet ettiğini söylüyor.Mesela sizin yaptığınız gibi şeytan vasfıyla bir mümini vasıflandırmak örneği bunu izah ediyor.
elcevaz13
Profesör
(Dilini tutan kurtulur.) [Tirmizi]
(Selamet isteyen, sükut etsin, dilini tutsun!) [İbni Ebiddünya]
(Susmak, hikmettir; fakat susan azdır.) [Deylemi]
(Amellerin en makbulü, dilini tutmaktır.) [Taberani]
(Allah’a ve ahirete inanan, ya hayır konuşsun veya sükut etsin!)[Buhari]
(Çok konuşan çok yanılır, çok yanılanın yalanı çoktur. Yalanı çok olan da Cehenneme layıktır.) [Taberani]
(İnsanları Cehenneme sürükleyen dilleridir.) [Tirmizi]
(Dilini tutmayan kimse, tam imana kavuşamaz.) [Taberani]
(İnsan, önemsiz sandığı bir söz söyler. Bu söz Allahü teâlânın rızasına muvafık düştüğü için kıyamete kadar ondan razı olur. Bir başkası da hiç önem vermediği bir söz yüzünden kıyamete kadar Allahü teâlânın gazabına uğrar.) [Tirmizi]
Kadir Razlık
Kısıtlı Erişim
fethullah gülenin müslüman olduğunu inanmiyorum mehmet oruç hocanin dinler arasi diyaloğ duzaği ve dinde reform kitabini tavsiye edrim
Kadir Razlık
Kısıtlı Erişim
meydani size mi birakalim
Kadir Razlık
Kısıtlı Erişim
bu parçayi dinimizislam comdan alinmiş arama motoruna dinler arasi diyaloğ yaz yada müslüman iseviler yaz ne çikiyor oku bakalim
elcevaz13
Profesör
Tavsiyeniz için teşekkürler.İşte tekfir örneğinide yine kendiniz göstermiş oldunuz artık haşirde neticesine de razı olursunuz.Ne demişler zarara rızasıyla girene merhamet edilmez.
elcevaz13
Profesör
Okuduk muhterem bir kısmını.
Kadir Razlık
Kısıtlı Erişim
teşekkürler
elcevaz13
Profesör
Bir zaman, bu garazkârane tarafgirlik neticesi olarak gördüm ki: Mütedeyyin bir ehl-i ilim, fikr-i siyasîsine muhalif bir âlim-i sâlihi, tekfir derecesinde tezyif etti.
Ve kendi fikrinde olan bir münafığı, hürmetkârane medhetti.
Mektubat - 267
Ve kendi fikrinde olan bir münafığı, hürmetkârane medhetti.
Mektubat - 267
elcevaz13
Profesör
Tarafgirlik eğer hak namına olsa, haklılara melce' olabilir.
Fakat şimdiki gibi garazkârane, nefis hesabına olan tarafgirlik, haksızlara melce'dir ki; onlara nokta-i istinad teşkil eder.
Çünki garazkârane tarafgirlik eden bir adama şeytan gelse, onun fikrine yardım edip taraftarlık gösterse, o adam o şeytana rahmet okuyacak.
Eğer mukabil tarafa melek gibi bir adam gelse, ona hâşâ lanet okuyacak derecede bir haksızlık gösterecek.
Mektubat - 268
Fakat şimdiki gibi garazkârane, nefis hesabına olan tarafgirlik, haksızlara melce'dir ki; onlara nokta-i istinad teşkil eder.
Çünki garazkârane tarafgirlik eden bir adama şeytan gelse, onun fikrine yardım edip taraftarlık gösterse, o adam o şeytana rahmet okuyacak.
Eğer mukabil tarafa melek gibi bir adam gelse, ona hâşâ lanet okuyacak derecede bir haksızlık gösterecek.
Mektubat - 268
Cemaatin CHP ve HDP muhabbeti ile AKP düşmanlığını aynen göstermiş hazret. Mübarek olsun.
CHP ve HDP'li olan siz değil misiniz
elcevaz13
Profesör
Her hükûmette muhalifler bulunur.
Asayişe, emniyete ilişmemek şartıyla herkes vicdanıyla, kalbiyle kabul ettiği bir metodu, bir fikri ile mes'ul olamaz.
Çünki dininde en mutaassıb ve cebbar bir hükûmet olan İngilizlerin yüz sene hâkimiyeti altında bulunan yüz milyondan ziyade Müslümanlar, İngilizlerin küfrî rejimlerini Kur'an ile reddettikleri ve kabul etmedikleri halde, İngiliz mahkemeleri şimdiye kadar onlara, o cihette ilişmemiştir.
Hem bu millette ve bu hükûmet-i İslâmiye içinde eskiden beri bulunan Yahudiler ve Nasraniler, bu milletin dinine ve kudsî rejimlerine muhalif ve zıd ve mu'teriz oldukları halde hiçbir zaman mahkeme kanunlarıyla onlara o cihette ilişmemiştir.
Hem Hazret-i Ömer (R.A.) hilafeti zamanında bir âdi Hristiyan ile mahkemede beraber muhakeme olmuşlar. Halbuki o âdi Hristiyan, Müslümanların hem mukaddes rejimlerine, hem dinlerine, hem kanunlarına muhalif iken o mahkemede onun o hali nazara alınmaması gösteriyor ki; mahkeme hiçbir cereyana âlet olamaz, hiçbir tarafgirlik içine giremez ki; Halife-i Rûy-i Zemin, âdi bir kâfirle muhakeme olmuşlar.
Emirdağ-2 - 157
Asayişe, emniyete ilişmemek şartıyla herkes vicdanıyla, kalbiyle kabul ettiği bir metodu, bir fikri ile mes'ul olamaz.
Çünki dininde en mutaassıb ve cebbar bir hükûmet olan İngilizlerin yüz sene hâkimiyeti altında bulunan yüz milyondan ziyade Müslümanlar, İngilizlerin küfrî rejimlerini Kur'an ile reddettikleri ve kabul etmedikleri halde, İngiliz mahkemeleri şimdiye kadar onlara, o cihette ilişmemiştir.
Hem bu millette ve bu hükûmet-i İslâmiye içinde eskiden beri bulunan Yahudiler ve Nasraniler, bu milletin dinine ve kudsî rejimlerine muhalif ve zıd ve mu'teriz oldukları halde hiçbir zaman mahkeme kanunlarıyla onlara o cihette ilişmemiştir.
Hem Hazret-i Ömer (R.A.) hilafeti zamanında bir âdi Hristiyan ile mahkemede beraber muhakeme olmuşlar. Halbuki o âdi Hristiyan, Müslümanların hem mukaddes rejimlerine, hem dinlerine, hem kanunlarına muhalif iken o mahkemede onun o hali nazara alınmaması gösteriyor ki; mahkeme hiçbir cereyana âlet olamaz, hiçbir tarafgirlik içine giremez ki; Halife-i Rûy-i Zemin, âdi bir kâfirle muhakeme olmuşlar.
Emirdağ-2 - 157
elcevaz13
Profesör
Dediler:
-Dinsizliği görmüyorsun, meydan alıyor.
Din namına meydana çıkmak lâzım.
-Evet lâzımdır.
Fakat kat'î bir şart ile ki, muharrik aşk-ı İslâmiyet ve hamiyet-i diniye olmalı.
Eğer muharrik veya müreccih, siyasetçilik veya tarafgirlik ise, tehlikedir.
Birincisi hata da etse, belki ma'fuvdur.
İkincisi isabet de etse, mes'uldür.
Denildi:
-Nasıl anlarız?
Dedim:
-Kim fâsık siyasetdaşını, mütedeyyin muhalifine, sû'-i zan bahaneleriyle tercih etse, muharriki siyasetçiliktir.
Hem umumun mal-ı mukaddesi olan dini, inhisar zihniyetiyle kendi meslekdaşlarına daha ziyade has göstermekle, kavî bir ekseriyette dine aleyhtarlık meyli uyandırmakla nazardan düşürmek ise, muharriki tarafgirliktir. Meselâ: İki adam döğüşürler.
Biri, zaîf düşeceğini hissederken, elindeki Kur'an'ı kavîye uzatmakla himayesini davet edip, kavî bir ele vermek lâzımdır.
Tâ beraber çamura düşmesin.
Kur'an'a muhabbetini, hürmetini göstersin.
Kur'an'ı, Kur'an olduğu için sevsin.
Eğer kavînin karşısına siper etse, himayet damarını tahrik etmeye bedel, hiddetini celbeder.
Kur'an'ı kavî bir hâdimden mahrum bırakmakla, zaîf bir elde beraber yere düşerse o, Kur'an'ı kendi nefsi için sever demektir.
Evet dine imale etmek ve iltizama teşvik etmek ve vazife-i diniyelerini ihtar etmekle dine hizmet olur.
Yoksa dinsizsiniz dese, onları tecavüze sevketmektir.
Din dâhilde menfî tarzda istimal edilmez.
Sünuhat - 53
-Dinsizliği görmüyorsun, meydan alıyor.
Din namına meydana çıkmak lâzım.
-Evet lâzımdır.
Fakat kat'î bir şart ile ki, muharrik aşk-ı İslâmiyet ve hamiyet-i diniye olmalı.
Eğer muharrik veya müreccih, siyasetçilik veya tarafgirlik ise, tehlikedir.
Birincisi hata da etse, belki ma'fuvdur.
İkincisi isabet de etse, mes'uldür.
Denildi:
-Nasıl anlarız?
Dedim:
-Kim fâsık siyasetdaşını, mütedeyyin muhalifine, sû'-i zan bahaneleriyle tercih etse, muharriki siyasetçiliktir.
Hem umumun mal-ı mukaddesi olan dini, inhisar zihniyetiyle kendi meslekdaşlarına daha ziyade has göstermekle, kavî bir ekseriyette dine aleyhtarlık meyli uyandırmakla nazardan düşürmek ise, muharriki tarafgirliktir. Meselâ: İki adam döğüşürler.
Biri, zaîf düşeceğini hissederken, elindeki Kur'an'ı kavîye uzatmakla himayesini davet edip, kavî bir ele vermek lâzımdır.
Tâ beraber çamura düşmesin.
Kur'an'a muhabbetini, hürmetini göstersin.
Kur'an'ı, Kur'an olduğu için sevsin.
Eğer kavînin karşısına siper etse, himayet damarını tahrik etmeye bedel, hiddetini celbeder.
Kur'an'ı kavî bir hâdimden mahrum bırakmakla, zaîf bir elde beraber yere düşerse o, Kur'an'ı kendi nefsi için sever demektir.
Evet dine imale etmek ve iltizama teşvik etmek ve vazife-i diniyelerini ihtar etmekle dine hizmet olur.
Yoksa dinsizsiniz dese, onları tecavüze sevketmektir.
Din dâhilde menfî tarzda istimal edilmez.
Sünuhat - 53
elcevaz13
Profesör
Hem madem hulf-ül va'd ve hilaf ve kizb ve aldatmak, en çirkin bir haslet ve naks u kusurdur.
Asa-yı Musa - 231
Asa-yı Musa - 231
elcevaz13
Profesör
Rivayetler, Deccal'ın dehşetli fitnesi İslâmlarda olacağını gösterir ki, bütün ümmet istiaze etmiş.
ﻻ*َ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐَ ﺍِﻻ*َّ
ﺍﻟﻠَّﻪُ
Bunun bir tevili şudur ki: İslâmların Deccal'ı ayrıdır.
Hattâ bir kısım ehl-i tahkik İmam-ı Ali'nin (R.A.) dediği gibi demişler ki: Onların Deccal'ı Süfyan'dır.
İslâmlar içinde çıkacak, aldatmakla iş görecek.
Şualar - 585
ﻻ*َ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺍﻟْﻐَﻴْﺐَ ﺍِﻻ*َّ
ﺍﻟﻠَّﻪُ
Bunun bir tevili şudur ki: İslâmların Deccal'ı ayrıdır.
Hattâ bir kısım ehl-i tahkik İmam-ı Ali'nin (R.A.) dediği gibi demişler ki: Onların Deccal'ı Süfyan'dır.
İslâmlar içinde çıkacak, aldatmakla iş görecek.
Şualar - 585
elcevaz13
Profesör
Veyahut da maaş, servet, mevki, şöhret gibi şeylerle aldatmaya veya korkutmakla hizmetten vazgeçirmeye gayret ediyorlar.
Risale-i Nur, dikkatle okuyan kimseye öyle bir fikrî, ruhî, kalbî intibah ve uyanıklık veriyor ki; bütün böyle aldatmalar, bizi Risale-i Nur'a şiddetle sevk ve teşvik ve o dessas münafıkların maksadlarının tam aksine olarak bir tesir ve bir netice hasıl ediyor.
Fesübhanallah!..
Hattâ öyle Nur talebeleri meydana gelmektedir ki, asıl hâlis niyet ve kudsî gayeden sonra -bir sebeb olarak da- münafıkların mezkûr plânlarının inadına, rağmına dünyayı terk edip kendini Risale-i Nur'a vakfediyor ve Üstadımızın dediği gibi diyorlar: "Zaman, İslâmiyet fedaisi olmak zamanıdır."
ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﻫَﺬَﺍ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻞِ
ﺭَﺑِّﻰ
Tarihçe-i Hayat - 691
Risale-i Nur, dikkatle okuyan kimseye öyle bir fikrî, ruhî, kalbî intibah ve uyanıklık veriyor ki; bütün böyle aldatmalar, bizi Risale-i Nur'a şiddetle sevk ve teşvik ve o dessas münafıkların maksadlarının tam aksine olarak bir tesir ve bir netice hasıl ediyor.
Fesübhanallah!..
Hattâ öyle Nur talebeleri meydana gelmektedir ki, asıl hâlis niyet ve kudsî gayeden sonra -bir sebeb olarak da- münafıkların mezkûr plânlarının inadına, rağmına dünyayı terk edip kendini Risale-i Nur'a vakfediyor ve Üstadımızın dediği gibi diyorlar: "Zaman, İslâmiyet fedaisi olmak zamanıdır."
ﺍَﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﻫَﺬَﺍ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻞِ
ﺭَﺑِّﻰ
Tarihçe-i Hayat - 691
elcevaz13
Profesör
Zulüm, başına adalet külahını geçirmiş; hıyanet, hamiyet libasını giymiş; cihada bagy ismi takılmış, esarete hürriyet namı verilmiş.
Ezdad, suretlerini mübadele etmişler.
Mektubat - 471
Ezdad, suretlerini mübadele etmişler.
Mektubat - 471
elcevaz13
Profesör
Desatir-i hikmet, nevamis-i hükûmetle; kavanin-i hak, revabıt-ı kuvvetle imtizac etmezse cumhur-u avamda müsmir olamaz.
Mektubat - 471
Mektubat - 471
elcevaz13
Profesör
Menfaat üzerine dönen siyaset, canavardır.
Mektubat - 471
Aç canavara karşı tahabbüb; merhametini değil, iştihasını açar.
Hem de diş ve tırnağının kirasını da ister.
Mektubat - 471
Mektubat - 471
Aç canavara karşı tahabbüb; merhametini değil, iştihasını açar.
Hem de diş ve tırnağının kirasını da ister.
Mektubat - 471