Namaz Terk Edilir mi?

Mahmut Akar · 22 Eki 2007

Usame 49, Sen de mü'min olmaya çalış arkadaşım.

Ayetleri çarpıtan sizlersiniz, kitap dediğinizden kastınız nedir bilmiyorum ama,
Kitabullah ın hiç bir yerinde namaz kılmayanlara , zorla kıldırınız diye bir hüküm yoktur.
Bu dinin müntesiplerinin kalitesi takva ile ölçülür.
Siz insanlara zorla ibadet ettirmeye çalışırsanız,
ancak size gösteriş olsun diye ibadet edreler ve insanların münafıklıları artar.
Zaten şu an müslümanların bu durumda oluşlarının sebebi de takvadan uzaklaşmış olan kişilerin sayısında ki artıştır.
Kimin müslüman kimin küfür olduğunu da ahirete bırakalım zira hatalı isen küfür ithamı sana döner,

Fasıl:
LANETLEME VE SÖVME BÖLÜMÜ
Konu:
Lanetleme Ve Sövme Hakkında
Kaynak:
Buhari, Edeb 44
Ravi (r.a.):
Ebu Zerr
Hadis:
Resulullah (sav) buyurdular ki: "Bir kimse, diğer bir kimseyi fıskla veya küfürle itham etmesin. Aksi takdirde, itham edilen arkadaşında bunlar yoksa, kelime kendine dönderilir."

---
Adalı kardeş
Namaz kılmayanlara Allah'ın(cc) vereceği belalardan ve cezalardan bahsetmiyoruz.
Konumuz Namaz kılmayanlara verilecek Dini hüküm ve cezalar...

MuhammedBesir · 22 Eki 2007

Kardeşim, namaz kılmayanların cezası Hanefi'ye göre tevbe edinceye kadar hapis, Şafiye göre ise ölümdür.

Fıkıh kitaplarında bu böyle belirtilmiştir. Dinin hükümlerini uygulamada gevşeklik veya yumuşama söz konusu olamaz.

Vehbe Zuhayli'nin İslam Fıkhı Ansiklopedisi namaz bölümüne bakarsan görürsün..

Biz dini sadece Kur'an'dan öğrenmeye çalışırsak hataya düşeriz. Dört mezhep alimlerinin yolu bizim de yolumuzdur.

Mezheplere tabi olmayan, başını ehl-i sünnet zincirinden çıkarmış olur. Bu zincirden çıkan baş da ezilir Allah muhafaza..

Mahmut Akar · 22 Eki 2007

usame49 , sen ilk evvela, Kur'an ahlakıyle, ahlaklanıver

Ağzından hiç de hoş kelimeler çıkmıyor.
Ya olduğun gibi görün, yada göründüğün veya kabul ettiğin gibi mü'min oluver.

Muhammed Basir
Sizlere göre ehli sünnet baştacı olabilir, ama bizzat kendilerinin beyanlarında ki
örnek olarak İmam ı Azam Ebu Hanife şöyle demiştir;
"Kim benim ictihadlarımdan farklı daha sağlam bir delil bulur ise bana uymayınız" diye tembihte bulunmuştur.
Sen ille de onlara uyacağım derse uy,
ama bu fikrinizle İslam adına kimsenin kafasını ezmeye yeltenmeyiniz
zira bu dünyada olmazsa ahirette hesap veremezsin.
"Dinde zorlama yoktur"
Hiç bir kimseye, ne müslüman ne ehli kitap, ne müşrik...
Dileyen iman eder, dilemeyen etmez. Ahirette hesapları görücü olarak Allah(cc) yeter.

Kehf 29-Ve de ki: O hak Rabbimizdendir. Artık dileyen iman etsin, dileyen inkâr etsin. Çünkü biz zalimler için öyle bir ateş hazırlamışız ki, duvarları, çepeçevre onları içine alacaktır. Eğer feryad edip yardım isteseler, erimiş maden gibi yüzleri haşlayan bir su ile cevap verilir. O ne kötü bir içecek ve ne kötü bir dayanma yeri!

MuhammedBesir · 22 Eki 2007

Ha tamam sen ehl-i sünnet ve'l cemaat değil miydin kardeş?

Pardon...

Size Allah selamet versin...

Mahmut Akar · 22 Eki 2007

Ben elhamdulillah müslümanım , sadece müslüman.

Allah'ın vermiş olduğu isime ille de birtakım ilaveler yapanlar da hesap vereceklerdir..

Hac 78-Allah uğrunda gerektiği gibi cihad edin. Sizi o seçmiş, babanız İbrahim'in yolu olan dinde sizin için bir zorluk kılmamıştır. Daha önce ve Kur'ân'da, Peygamberin size şahid olması, sizin de insanlara şahid olmanız için, size müslüman adını veren O'dur. Artık namaz kılın, zekat verin, Allah'a sarılın. O sizin sahibinizdir. O ne güzel sahip ve ne güzel yardımcıdır!

Fussilet 33-Allah'a çağırandan ve iyi işlerde bulunandan ve şüphe yok ki ben Müslümanlardanım diyenden daha güzel sözlü kimdir ki

ArZu · 22 Eki 2007

:dik: konuya konuyla ilgili yazalım...kişisel tartışmalara girmeyelim :ltf:

ummuhan · 22 Eki 2007

YA HU! ben yazmayacağım siteye sofuoğlu gibi protestodayım
(sofuoğlu bayrama kadar mı kardeş ? :O )

Ama konu üzerinde yaptığınız tartışmalara dayanmak kabil değil.....

Konu ne idi ?
Namazı terk edenlerin durumu değil mi?

Yukarıda pek çok ayati Kerime Ve Hadis-i Şerif ile düşecekleri durumu yazmıştık...

Sonuç olarak :

BAZI ŞÜBHELERİN İZALESİ GEREK.....

Namazı terk edenin hakkındaki varid olan bu hükümlerin ağır geldiği bazı şübheciler, "BEYNAMAZLARIN" gayretli müdafileri olarak, bir takım sorlar sorarak bunca nassın karşısında anlayamadıkları bazı Âyet ve Hadis'lerle, sanki Allah'ın dininde bir birine zıd hüküm isbat edercesine itirazda bulunulmakta.
Zira bunca zikredilen Âyet ve Hadis'ler "namaz'ı terk edenin, kâfir, müşrik, imansız ve dinsiz" olduğunu isbat ettikten sonra "hayır namazı terk eden müslümandır" demek ve birde bunu Kur'ân ve Hadis'le isbattan maada ifsad etmeye çalışmak, "Allah'ın dininde tezat olduğunu iddia etmektir".
Şunu unutmayalım, "vahy-i ilâhi olan kitab ve sünnet'te" birbirine zıd hükümler yoktur. Böyle bir şeyi düşünmek dalalet, bilmeden söylemek ise cehalet e girer.
Allah Teâlâ buyuruyor ki:
"Onlar, hâlâ Kur'an'ın Allah kelâmı olduğunu ve ma'nasının düşünmeyecekler mi? Eğer O (Kur'ân) Allah'dan başkası tarafından olsa idi, muhakkak ki içinde birbirini tutmayan bir çok sözler ve hükümler bulacaklardı.
Nisa Sûresi: 82
Başka bir Âyet'i Kerîme'de ise şöyle buyuruyor:
"Allah sana "Kur'ân'ı ve siinnet'i" indirdi: Evvelce bilmediklerini sana öğretti."
Nisa Sûresi: 113
Resûlullah (S.A.V.) buyuruyor ki:
Ebu Hureyre (R.A.)'dan, (şöyle dedi

Resûlullah (S.A.V.)'den, şöyle buyurdu: "Ben hak olandan başka bir şey söylemem." Ashabından bazıları "Pekiyi yâ Resûlellah sen bazen bizimle şaka da yapıyorsun (ya'ni bunlarda mı hak) "Evet ben haktan başka bir şey söylemem" buyurdular.
Bu Hadis'i Ahmed (2/340) ve Tirmizi (2058) sahih bir senedle rivayet etmişlerdir.
Madem ki Allah Resulü (S.A.V.)'in her söylediği haktır, hak olan sözlerde de birbirine muhalif kaviller bulunmaz, zira ihtilaflı birbirine uymayan sözler batılın hakkıdır.
Allah Teâlâ buyuruyorki:
"Hak olandan sonra da dalaletten başka ne vardır :
Yunus Sûresi: 32
Bu külli kaideyi iyi anladı isek anlatılan her mes'eleyi rahatlıkla anlayacağımız muhakkaktır.
Mesela; Deniliyor ki, sahih Hadis'te sabittir, "la ilahe illallah diyen herkes cennete girecektir" binaen aleyh namazı terk eden kâfir olamaz âsi günahkâr bir müslümandır.
-Evet Allah Resulü (S.A.V.)'den öyle bir sahih Hadis ya'ni "Allah'tan başka ilah yoktur diyen herkes cennet'e girecektir" diye bir rivayet varid olmuştur.
"namazı terk eden müşrik'tir, kâfir'dir, dini ve iman'ı yoktur" diyenle "la ilahe illallah" diyen herkes cennete girecek diyen aynı zattır, ya'ni Allah Resulü (S.A.V.)'dir. Yukarıda da söylediğim gibi Allah'ın dininde birbirine muhalif hükümlerin bulunması hakkaniyyetine zıddır. Böyle bir şey düşünülemez bile....

ummuhan · 22 Eki 2007

Evet Allah Resulü (S.A.V.) buyuruyor ki:
Ubadet' İbni es-Samit (R.A.)'dan, (şöyle dedi

Resûlullah (S.A.V.)'den, şöyle buyurdu: "Her kim Allah'dan başka ilah ve Muhammed'in Resulü olduğuna şehadet ederse Allah ona cehennem'i haram kılmıştır."
Başka bir rivayette ise şöyle varid olmuştur: "Her kim ki, Allah'tan başka ilah yoktur derse cennet'e girer" denilmiştir.
Evet La ilahe illallah diyen cennet'e girer fakat şunu iyi bilmek gerekir ki, bu sözün muktezası vardır,
Herkesin ma'lumudur ki, gereği yapılmayan her sözün insanlar indinde değeri yoktur. İnsanlar arasında böyle olunca biz nasıl olurda bizim yanımızda değer taşımayan şeylerin Allah indinde değerli olmasını taleb ederiz.
Allah'tan başka ilah yoktur diye ikrarda bulunan kişi, tevhid'in zıddı olan şirk ve küfürden avdet ettiğini ilan eder, amel ile bunu tasdiklemediği müddetçe geçersizdir. (Amelle tasdikten kendisine o kelimeden başka bir şey ulaşmamış kişiler müstesnadır.)

ummuhan · 22 Eki 2007

Devamı da var ama....
sonuçladırırız Allah izin verirse....

Mahmut Akar · 22 Eki 2007

Ayeti çarpıtmaya bariz bir örnek; Nisa 113

Başka bir Âyet'i Kerîme'de ise şöyle buyuruyor:
"Allah sana "Kur'ân'ı ve siinet'i" indirdi: Evvelce bilmediklerini sana öğretti."
Nisa Sûresi: 113

Ayetin aslı ise şöyle;

Nisa 113- ...Allah sana Kitab'ı ve hikmeti indirmiş ve sana bilmediğini öğretmiştir...

Hikmeti sadece sünnet olarak görenler
hiç çekinmeden ayette geçen hikmet kelimesini sünnet diye lanse edebiliyorlar.

Sayın "ummuhan"
Ben namaz kılmayanlara da onlar da müslümandırlar diye bir ifade kullanmış değilim.
Arkadaşların savundukları "müslüman olanlar namaz kılmak zorundadırlar kılmazlarsa bizler zorlarız hatta kılmazlarsa onları öldürürüz" gibi düşünce ve fikirlerinin yanlışlığını irdeliyoruz.
Konu "dinde zorlama yoktur" ayeti ile özetlenebilir

Mahmut Akar · 22 Eki 2007

usame49 , bütün ayetler herkese hitap eder. Muhatap olmadığım ayet bulunmamaktadır

Eger davanda sadıklardan isen dinde zorlama yoktur ayetinin siyakını, sibakını, nuzul sebebini, muhataplarını yazarsın.

Nuzul sebebi önemli olabilir ama, ille de ona bağlı kalmaya gerek yoktur.
Ayetlerin tümü, bütün insanlığa birer öğüttür. Dileyen iman eder dileyen reddeder.
Sizlerin muhatap olmadığınız ayetler kaç tanedir?
Yani sizi hiç ilgilendirmeyenleri hangileridir?
Asıl kaale alınması gereken miheng hangi kitap olmalıdır?

Mahmut Akar · 22 Eki 2007

usame49 , Ne yazdığının farkında mısın?

Benim yazdığım yazının ortasını koparınca alakasız bir metin çıkmış ortaya.
Birde pişkin pişkin sırıtıyorsun.

Resulallah'ın(sav)senin demiş olduğun şekilde hareket ettikleri ve ashabının o şekilde ictihad ettikleri sadece sizin zannınız.

Yürüyen Kur'an olan Resulallah(sav), Kitabullahın muhalifine söz söylemez ve ona aykırı hareket etmez.

ummuhan · 5 Kas 2007

ummuhan' Alıntı:
Evet Allah Resulü (S.A.V.) buyuruyor ki:
Ubadet' İbni es-Samit (R.A.)'dan, (şöyle dedi Resûlullah (S.A.V.)'den, şöyle buyurdu: "Her kim Allah'dan başka ilah ve Muhammed'in Resulü olduğuna şehadet ederse Allah ona cehennem'i haram kılmıştır."
Başka bir rivayette ise şöyle varid olmuştur: "Her kim ki, Allah'tan başka ilah yoktur derse cennet'e girer" denilmiştir.
Evet La ilahe illallah diyen cennet'e girer fakat şunu iyi bilmek gerekir ki, bu sözün muktezası vardır,
Herkesin ma'lumudur ki, gereği yapılmayan her sözün insanlar indinde değeri yoktur. İnsanlar arasında böyle olunca biz nasıl olurda bizim yanımızda değer taşımayan şeylerin Allah indinde değerli olmasını taleb ederiz.
Allah'tan başka ilah yoktur diye ikrarda bulunan kişi, tevhid'in zıddı olan şirk ve küfürden avdet ettiğini ilan eder, amel ile bunu tasdiklemediği müddetçe geçersizdir. (Amelle tasdikten kendisine o kelimeden başka bir şey ulaşmamış kişiler müstesnadır.)

DEMİŞ İDİK EN SON...

ummuhan · 5 Kas 2007

Dikkatlice okuyanlar farkına varmışdır ki yazılan bütün deliller, namazı terk edenin müşrik, kâfir, namazı olmayanın dinsiz ve imansız olduğuna delâlet ediyor. Bir tanesi bile farziyyetini inkâr ederek terk eden kâfir olur demiyor. Hem ayet'te demiyor mu ki?
Kendilerine Kur'ân (ya'ni "namaz kılın" emri) okunduğu zaman, secde etmezler. (Ya'ni "namaz kılmazlar". Daha doğrusu, o "kâfir olanlar" bu (halleri ile ya'ni namaz kılmayışları ile, Allah'ın azabından korkmayarak âhireti) tekzib ederler."
"Onlara "namaz kılın" denildiği zaman, "itaat edip namaz kılmazlar". (Namaz kılmayarak Allah'ın hükümlerini) yalanlayanların o gün vay haline."
"Bizim Âyet'lerimize öyle kimseler iman ederler ki, Âyet'lerimizle kendilerine öğüt verildiği zaman, secdelere kapanırlar ve rab'lerine hamd ile teşbih ederler de kibirlenmezler".
Secde Sûresi: 15
Sonra, bu peygamberlerle, salih kimselerin arkalarından (kötü) bir nesil geldi ki, "namazı terk ettiler", şehvetlerine uydular; bunlar da Cehennem'deki "gayya" vadisini boylayacaklar.
Ancak "tevbe edip iman eden ve salih amel" işleyenler müstesna."
Meryem Sûresi: 59
Görülüyor ki, yukarıda zikredilen taifeler "namazı kılmayarak" bu hareketleriyle Allah'ın Âyet'lerini yalanlamış oluyorlar, namazın farziyyetini inkâr ederek değil.

Kabul edelim ki "namazı terk eden müşrik ve kâfirdir" , şirk ve küfür iki kısımdır,

1-İslâm'dan çıkaran şirk ve küfür.
2- islâm'dan çıkarmayan şirk ve küfür.

Acaba namazı terk eden kişi bunların hangisinde vuku' bulmuştur?
Ümid ederiz ki, namazı terk eden İslâm'dan çıkarmayan şirk ve küfürde vuku' bulmuştur. Milyonlarca müslümana müşrik veya kâfir diyemeyiz.

Evet söylendiği gibi şirk ve küfür iki kısımdır. Birincisi İslâm'dan çıkaran kısım, ikincisi ise İslâm'dan çıkarmayan kısmıdır. Önce şirki yazalım, sonra
da küfrü yazarız.

ummuhan · 5 Kas 2007

Şirkin kısımları şunlardır:
1- Sahibini ebedi cehennemde koyan kişrk.
2- Küçük şirk denilen gizli şirk ya'ni riya.
Önce küçük şirk ya'ni sahibini ebedi cehenneme sokmayan "riya"dan bahsedelim, sonra büyük şirkin ne olduğunu anlayalım bi iznillah.
Ahmed İbnu Hanbel Müsnedin'de Resûlullah (S.A.V.)'den şöyle bir Hadis rivayet etmektedir.
Mahmud İbnu Lebid (R.A.)'dan, (şöyle dedi

Resûlullah (S.A.V.) şöyle buyurdu: "Sizin için en çok
korktuğum şey küçük şirktir". Sahabeler dediler ki:
"küçük şirk nedir yâ resûlellah?" Allah Resulü (S.A.V.)'de cevaben "küçük şirk riyadır" buyurdu.
Bu Hadis'i Ahmed îbnu Hanbel (5/428) sahih bir senedle rivayet etmiştir.
Ve başka bir Hadis'i Şerif de de Resûlullah (S.A.V.) namazla alakalı küçük şirkin ne olduğunu şöyle beyan ediyor.
Ebu Said el-Hudri (R.A.)'dan, şöyle dedi: Bir gün bizler kendi aramızda "mesihu'd-deccal"dan konuşurken Allah Resulü (S.A.V.) çıka geldi. (Bize hitaben) şöyle buyurdular: "Benim yanımda sizin için "mesihu'd-deccal"dan daha korkulu bir şeyi size haber vereyim mi?" Bizde "Evet yâ Resûlellah haber verin" dedik. (O) "gizli şirk"tir buyurdular. Kişi namaz kılmaya kalkar da birisinin kendisine baktığını anlayınca namazını güzelleştirir" dedi.
Bu Hadis'i İbnu Mace (4204) ve Beyhaki hasen bir senedle rivayet etmişlerdir.

ummuhan · 6 Kas 2007

Küfrün kısımlarına gelince onlar da şöyledir:
1-Küfrü Billah
2- Küfrü'n-Ni'me.
.
Resûlullah (S.A.V.)'den şöyle bir Hadis rivayet olunmaktadır.
Cabir îbnu Abdullah (R.A.)'dan, şöyle dedi:
Bir bayram günü Resûlullah (S.A.V.) ile birlikte namazda hazır bulundum, insanlara, Allah'a karşı takva üzere bulunmalarını emir, Allah'u Teâlâ'ya itaata teşvik ederek va'z ve tezkir'de bulundu. Sonra yürüdü. Kadınların bulunduğu tarafa gelince onlara da va'z ve tezkirde bulundu. Onlara. "Sadaka verin. Zira siz kadınların çoğu cehennem kütüğüdür" buyurdu. Kadınların en hayırlılarından ve yanakları kırmızımtırak olan biri ayağa kalkıp: "Yâ Resûlallah! Niçin?" diye sordu. Resûlullah: Çünkü siz halinizden çokça şikâyet eder, ni'met'e karşı küfür (ya'ni nankörlük) edersiniz" cevabını verdi.
Bu Hadis'i Müslim (885) rivayet etmiştir.

ummuhan · 6 Kas 2007

Resûlullah (S.A.V.) rivayet olunuyor ki: Ubadet' İbnu es-Samit (R.A.)'dan, şöyle dedi:
"Günde beş vakit namazı Allah (müslümanlara) farz kıldı. Kim abdestlerini güzel alarak, rukularına, huşularma riayet ederek, onları vaktinde kılarsa, o kimse Allah'u Teâlâ'dan hatasını af edeceğine ahd ya'ni söz almış olur. Kim böyle yapmazsa Allah'u Teâlâ onu ahd ya'ni söz vermiş olmaz, dilerse o kimseyi bağışlar, dilerse azab eder.
Bu Hadis'i Ebu Davud (421) Ahmed ve Nesei (462) rivayet etmişlerdir.
Bu zikredilen rivayette, namazı terk edeni Allah isterse af eder, isterse azab eder diye bir lafız yoktur. Zira namazı vakitleri içerisinde rukunları ve huşuları ile muhafaza etmemek başka, namazı terk etmek başkadır. Zira namazdaki itmi'nanın zayi olmasıyla kişinin İslâm milletinden gayrı bir millette öleceğine dair rivayetler bir hayli kabarıktır. Hem de bizzat Ubadet' İbnu es-Samit (R.A.)'nun kendisinden namazı terk edenin İslâm milletinden çıktığına dair rivayet vardır ki, geçen başlıklarda yazıldı.
İbnu Hazm (R.H.) meşhur "muhalla"nın eserinde şöyle diyor. Bu mevzuda ya'ni namazın terki hususunda bize, Ömer İbnu'l-Hattab, Muaz İbnu Cebel, Abdurrahman İbnu Avf Ebu Hureyre ve daha sair sahabelerden (R.A.)'den namazın farz olduğunu bilerek terk edenin "kâfir ve mürted" olduğuna dair bir çok rivayetler ulaşmıştır. Sahabelerin bu icma'ına muhalif hiç bir şey duyulmamıştır.
Mezheb imamlarından, Hadis ehlinin imamı kabul edilen Ahmed İbnu Hanbel'de namazı terk eden için şöyle diyor. "Namazı terk eden kâfirdir, mürted"dir, tevbe etmesi istenir. Eğer tevbe etmezse böylece öldürülür, ne yıkanır ne namazı kılınır ve ne de müslüman kabristanlığına gömülür.
İbnu Teymiye (R.H.)'de "vasiyyet'ul-kübra"da şöyle naklediyor.
Buluğ çağına ermiş birisi farz namazlarından birisini terk eder veya farziyyetinde ittifak edilen erkanlarından birisini terk ederse, tevbe ettirilir eğer tevbe etmezse öldürülür.
Âlimlerden bazıları ise şöyle demişlerdir, namazı terk eden kâfir'dir mürted'dir, ne namaz) kılınır ve ne de gömülür.
Vasiyyetu'l-Kübra (320)

ummuhan · 6 Kas 2007

"Rabbim! Beni, gerçeği üzere namaza devam eder kıl; zürriyetimden de böyle kimseler yarat... Ey Rabbimiz, duamı kabul et."
İbrahim 40

(Bu konu benden bu kadar dilerim fayda zuhur etmeye sebep olur selam ve dua ile tüm ümmete...

Mahmut Akar · 6 Kas 2007

ummuhan kardeş

" Dinde zorlama yoktur" apaçık bir ayet.

Bir başka apaçık ayet daha

Furkan 68-Ve onlar, Allah ile beraber başka bir ilah'a tapmazlar. Allah'ın haram kıldığı canı haksız yere öldürmezler ve zina etmezler. Kim bunları yaparsa 'ağır bir ceza ile' karşılaşır.

UBEYDUN · 6 Kas 2007

ummuhan' Alıntı:
"Rabbim! Beni, gerçeği üzere namaza devam eder kıl; zürriyetimden de böyle kimseler yarat... Ey Rabbimiz, duamı kabul et."
İbrahim 40

(Bu konu benden bu kadar dilerim fayda zuhur etmeye sebep olur selam ve dua ile tüm ümmete...

amin

Namaz Terk Edilir mi?

Asistan

Üye

Asistan

Üye

Asistan

GülenAy

Kıdemli Üye

Kıdemli Üye

Kıdemli Üye

Asistan

Asistan

Asistan

Kıdemli Üye

Kıdemli Üye

Kıdemli Üye

Kıdemli Üye

Kıdemli Üye

Kıdemli Üye

Asistan

Ordinaryus