NakŞİbendİ Sİlsİlelerİ
- Konbuyu başlatan İmandanihsana
- Başlangıç tarihi
İmandanihsana
Doçent
Kişinin subjektif duygularla kendi mürşidini Gavs veya Kutup görmesi yanlış değil bilakis feyzi artıran bir durumdur. Yanlış olan bunu dava edinip, diğer yerlerin ihvanı ile kısır bir tartışmaya girişmesidir.
Kıyamet bir tanedir ve daha gelmemiştir. Ama nasıl ki her insanın kıyameti kendi ölümüdür, bunun gibi herkesin Gavsı veya Kutbuda kendisini Allah'a ulaştıracak olan zattır.
Bakınız bizim Kutbumuz ve Gavsımız ne buyuruyor:
http://www.gonuldunyamiz.com
Rabbim hakiki evlat olabilmeyi nasip eylesin... Amin...
Kıyamet bir tanedir ve daha gelmemiştir. Ama nasıl ki her insanın kıyameti kendi ölümüdür, bunun gibi herkesin Gavsı veya Kutbuda kendisini Allah'a ulaştıracak olan zattır.
Bakınız bizim Kutbumuz ve Gavsımız ne buyuruyor:
http://www.gonuldunyamiz.com
Rabbim hakiki evlat olabilmeyi nasip eylesin... Amin...
İmandanihsana
Doçent
ALLAH RAZİ OLSUN ...BAKALIM GAVSIMIZA
CANIM KARDESIM IHVANIM EN GUZELINI DEDIN EN GUZELINI...Uyariciya Cevap 2. BÖlÜm
KUTUP'U KİM BELİRLER? kURAN DA HADİSTE YERİ VAR MI?BUNLARIN DİYOR.
HADİS"BENİM VE BENDEN SONRAKİ HALİFELERİMİN SÜNNETİNİ TUTUN."HER HALİFE KUTUPLUKTAN SÖZ ETMESİNE GEREK YOK.ÇÜNKÜ ONLAR KUTUPTU VE ASHABTA BUNU BİLİYORDU.HALLEDEMEDİKLERİ BÜTÜN MÜŞKÜLLERİ HALİFELERE DANIŞIYORLARDI.
AYET:"HANİ RABBİN MELEKLERE MUHAKKAK BEN YERYÜZÜNDE BİR HALİFE YARATACAĞIM."DEMİŞTİ.(BAKARA 30)HALİFEDEN MURAT;İNSAN NESLİNİN BÜYÜK BABASI "ADEM"DİR.
AYET"BU KİTABI KULLARIMIZDAN SEÇTİĞİMİMİZ KİMSELERE MİRAS BIRAKMIŞIZDIR.ONLARDAN KİMİ KENDİNE YAZIK EDER,KİMİ ORTA DAVRANIR,KİMİ DE,ALLAH'IN İZNİ İLE,İYİLİKLERE KOŞAR.İŞTE BÜYÜK LUTUF BUDUR."FATIR 32.
HADİS"ALİMLERLER PEYGAMBERLERİN VERESESİDİR."
HER ASIRDA MEVCUTTUR BU NURU TAŞIYAN BİR ZAT
HİLAFETÜRRESÜL DENİR BUNA,İNANMAK GEREK BİZZAT
BUNA İNANMAYAN MÜNKİR-İ RESULULLAH OLUR
ALLA'IN,PEYGAMBERİN NURUNDAN MAHRUM KALIR.
HER ŞEY AÇIK.BİRAZ DÜŞÜNÜP,ARAMAK LAZIM.ARA SEN DE BULURSUN.
KUTUP'U KİM BELİRLER? kURAN DA HADİSTE YERİ VAR MI?BUNLARIN DİYOR.
HADİS"BENİM VE BENDEN SONRAKİ HALİFELERİMİN SÜNNETİNİ TUTUN."HER HALİFE KUTUPLUKTAN SÖZ ETMESİNE GEREK YOK.ÇÜNKÜ ONLAR KUTUPTU VE ASHABTA BUNU BİLİYORDU.HALLEDEMEDİKLERİ BÜTÜN MÜŞKÜLLERİ HALİFELERE DANIŞIYORLARDI.
AYET:"HANİ RABBİN MELEKLERE MUHAKKAK BEN YERYÜZÜNDE BİR HALİFE YARATACAĞIM."DEMİŞTİ.(BAKARA 30)HALİFEDEN MURAT;İNSAN NESLİNİN BÜYÜK BABASI "ADEM"DİR.
AYET"BU KİTABI KULLARIMIZDAN SEÇTİĞİMİMİZ KİMSELERE MİRAS BIRAKMIŞIZDIR.ONLARDAN KİMİ KENDİNE YAZIK EDER,KİMİ ORTA DAVRANIR,KİMİ DE,ALLAH'IN İZNİ İLE,İYİLİKLERE KOŞAR.İŞTE BÜYÜK LUTUF BUDUR."FATIR 32.
HADİS"ALİMLERLER PEYGAMBERLERİN VERESESİDİR."
HER ASIRDA MEVCUTTUR BU NURU TAŞIYAN BİR ZAT
HİLAFETÜRRESÜL DENİR BUNA,İNANMAK GEREK BİZZAT
BUNA İNANMAYAN MÜNKİR-İ RESULULLAH OLUR
ALLA'IN,PEYGAMBERİN NURUNDAN MAHRUM KALIR.
HER ŞEY AÇIK.BİRAZ DÜŞÜNÜP,ARAMAK LAZIM.ARA SEN DE BULURSUN.
Nevfal
Üye
- Katılım
- 28 Eyl 2006
- Mesajlar
- 102
- Tepkime puanı
- 1
- Puanları
- 0
Kutuplar Dünyanın her yerinde tanınıp bilinirler. Menzil deki seyda mızda Dünyanın her tarafından ziyaretçi akınına uğrar.
Demişsin ki her mürid kendi mürşidini kutup ilan....
Ben menzil deki Seyda hazretlerine bağlı değilim. Ziyaret ettim sadece. Diğer hiçbir tarikate filan da bağlı değilim. Kimselerin mürşidi değilim. Müridim de yok. Çok yeri gezdim.
Kutup luğun bi alemetide her taraftan cemaat edinebilmektir. Menzile gittiğimde Türkiye'den her plaka da arabalar, yurt dışından otobüsler vardı.
Diğer yerdekilere gittiğimde evet oralar da kalabalıktı ama menzil deki kadar değil.
Kimseleri yüceltmek veya küçültmek amacında değilim. Haddimde değildir böyle birşey. Ayrımcılıkta yapmam. Ayretten Seyda hazretlerinin halifeleri her yerde dinlerini yayıyorlar. Diğerleride şüphesiz böyledir.
Diyeceklerim bu kadardır. Cevap vermezseniz sevineceğim. Eğer cevap verirseniz bende cevap vermek zorunda kalacağım. Bizim bu tartışmamızdan o Mübarek insanlar hoşnut olmuyacaklardır değil mi
Her yol birdir!
Allah'ın selamı üzerine olsun kardeş. Bir konuda açıklama yapmam gerekiyor. Kutup olmanın şartı değildir her yerden ziyarete gelinmesi. Mesela Beyazıd-ı Bistami Hazretleri o dönemin kutbunu merak ediyor ve cevap olarak ne geliyor bir hatırlayınız? Cevap o devirde uzak bir yerdeki kimsenin pek bilmediği demircidir. Hatta gidip buluyor vs. Kıssa uzun, devamına gerek yok.
Menzildeki mübarak başımızın tacıdır. Kendisi ayrıca Seyyid'dir. Sizce kutup olabilir ama herkesce öyle olamaz ki bu da farketmez. Bize düşen Allah dostlarına tabi olmaktır.
En doğrusunu Allahu Teala bilir.
Kays
muhterem kardeşlerim bu formu yeni inceledim tarikatten maksat ahlakımızı peygamber efendimizin ahlakıyla ahlaklandırmak.ve allahı görüyormuşcasına ibadet etmek biz onu göremeyiz ama o bize şah damarımızdan daha yakındır diye düşünerek devamlı murakabe halinde bulunmak.allahın huzuruna kul olmuş olarak çıkmaya gayret etmektir.herkes kendi mürşidini en güzel mürşit diye bilecek başakalarının mürşidine birşey demeyecekki faydasını görsün geri boş söz allaha emanet olunuz.
muhterem kardeşlerim bu formu yeni inceledim tarikatten maksat ahlakımızı peygamber efendimizin ahlakıyla ahlaklandırmak.ve allahı görüyormuşcasına ibadet etmek biz onu göremeyiz ama o bize şah damarımızdan daha yakındır diye düşünerek devamlı murakabe halinde bulunmak.allahın huzuruna kul olmuş olarak çıkmaya gayret etmektir.herkes kendi mürşidini en güzel mürşit diye bilecek başakalarının mürşidine birşey demeyecekki faydasını görsün geri boş söz allaha emanet olunuz.
Arkadaşlar bence siz bu konuyu ne kadar çok uzatırsanız istemeden de olsa yanlışlıkla günaha girilcek ve ben buna dur demek zorundayım o güzel insanlar için
herkesden Allah razı olsun burası ne başlığı idi olay ne boyutlar aldı olmaması lazım bunun.Bunları tartışmak kısacası bize düşmez bu kadar basit ne zaman o güzel insanlar gibi olursun sende o zaman konuşursun işde..
herkesden Allah razı olsun burası ne başlığı idi olay ne boyutlar aldı olmaması lazım bunun.Bunları tartışmak kısacası bize düşmez bu kadar basit ne zaman o güzel insanlar gibi olursun sende o zaman konuşursun işde..
Muhterem kardeş Hangi devirde yaşıyoruz . binlerce senedir sürüp gelen bütün tasavvuf cemaatlerini duymadınızmı ? bu zamana kadar hiç kimsenin aklı ermedi de sormadı sizin sorularınızı şimdi sizmi soruyorsunuz . belki asrı saadette tasavvufun adı yoktu ama kendisi ashap tarafından bizzat yaşanıyordu şimdi ise bizlere tasavvufun lafını etmek kaldı .bütün günahlarımız bitti , ahlakımız güzelleşti, ALLAHın emirleri ve rasulünün sünnetleri bitti cennetle müjdelendik sıra bu sorulara geldi bu sorularla uğraşacağımıza nasıl en ufak bir günahı bırakırız diye uğraşmak lazım .alimler en ufak bir günahı bırakmak nafile ibadetten hayırlıdır diyorlar hiçmi duymadınızmı bu soruları bırakalımda birbirimizi sevelim ahlakımızı peygamber ahlakına uydurmaya çalışalım. hem bu tasavvuffun dışarıya faydası var zararı yok . kişininin kendisini belli bir seviyeye getirmek içindir .ALLAH akıbetimizi hayreylesin. biraz daha ongunlaşırsanız anlarsınız. inşaALLAH. Selam ve dua ile..
Altin Silsile
Esselamun aleykum kardeslerim
Bizim Silsile
http://www.ihvanlar.com/modules.php?name=News&op=NEArticle&sid=16
Selamet ve hürmetle ihvanlar.
Esselamun aleykum kardeslerim
Bizim Silsile
http://www.ihvanlar.com/modules.php?name=News&op=NEArticle&sid=16
Selamet ve hürmetle ihvanlar.
EbuMahir
Asistan
- Katılım
- 7 Ara 2006
- Mesajlar
- 286
- Tepkime puanı
- 1
- Puanları
- 0
Bir seyi hep yanlis anliyoruz. Tasavvufun adabinda hic bir zaman seyh yaristirma diye bir sey yoktur. bu dogrudur. Ama bir sey daha vardir, eger bir seveni bir Allah dostunun hakkinda konusurken gavs demis ise yada kutup demis ise kalkipta ona nerden kutup oluyormus, nerden gavs oluyormus bunun delili ne diyede sorulmaz, buda adapsizliktir.
Kendisi Mubaregin muridide degilmis ustelik (Ben o mubarege bagliyim), sadece gitmis gormus ve sevmis. Sevgisindende onu kutup olarak gormus. Bunun bir sakincasi yoktur. Kalkipta seyh yaristirmak istermis gibi delilin ne, nerden biliyorsun diye sorulmaz. Allah sevgini arttirsin denir, gecilir.
Dictator kardesim Allah cc sevgini arttirsin insallah...
Kendisi Mubaregin muridide degilmis ustelik (Ben o mubarege bagliyim), sadece gitmis gormus ve sevmis. Sevgisindende onu kutup olarak gormus. Bunun bir sakincasi yoktur. Kalkipta seyh yaristirmak istermis gibi delilin ne, nerden biliyorsun diye sorulmaz. Allah sevgini arttirsin denir, gecilir.
Dictator kardesim Allah cc sevgini arttirsin insallah...
yusufarslantürk
Üye
- Katılım
- 19 May 2007
- Mesajlar
- 1
- Tepkime puanı
- 0
- Puanları
- 0
- Yaş
- 61
allahın rahmeti üzerinizde olsun
selamunaleyküm marmara mensucatta çalışan dokumacıydım.sizin yanınızda öğrendim hayatı.hayatımı sizlere beni ulaştıran allaha şükürler olsun.peygamberimiz hz.muhammet mustafaya salat selam olsun.nur yüzlü ebu bekir topbaş efendiyi çok seviyyorum.tüm topbaş ailesini çok seviyorum.hayırlı günler.allaha emanet olun.
selamunaleyküm marmara mensucatta çalışan dokumacıydım.sizin yanınızda öğrendim hayatı.hayatımı sizlere beni ulaştıran allaha şükürler olsun.peygamberimiz hz.muhammet mustafaya salat selam olsun.nur yüzlü ebu bekir topbaş efendiyi çok seviyyorum.tüm topbaş ailesini çok seviyorum.hayırlı günler.allaha emanet olun.
Edibe Ziyâi
Agâh ol ey nefsim..
- Katılım
- 13 Kas 2006
- Mesajlar
- 2,550
- Tepkime puanı
- 3
- Puanları
- 0
İskenderpaşa nın silsilesinin diğer halidiye kollarından ayrıldığı nokta
Ahmed Ziyâüddîn-i Gümüşhânevî Hazretleri’ne intisâb eden Mustafa Feyzi Efendi, seyr-i sülûkünü Gümüşhanevi Dergâhı’nda, tamamlamış ve Gümüşhânevî Hazretleri’nden hilâfet icazetnâmesi almıştır. Dağıstanlı Ömer Ziyâüddîn Efendi’nin 18 Rebîül-evvel 1339/1921 senesinde vefatından sonra, Gümüşhânevi Dergâhı postnişîni olarak irşad vazifesine başlamış, 30 Kasım 1925 senesinde tekke ve zâviyelerin kapatılmasına kadar bu vazifeyi sürdürmüştür. Yeni Cami’de bir müddet hadis dersleri okutan Mustafa Feyzi Efendi’nin ömründe yirmi dört defa halvete girdiği, halifelerinden merhum Kotku (ra) tarafından ifade edilmiştir. Mustafa Feyzi Efendi, Gümüşhânevî Hazretleri’nin dördüncü halîfesi olarak beş sene kadar vazife yapmış, pek çok talebe ve 10’a yakın irşad salâhiyetli âlim yetiştirmiştir. Her sene bir kere hatim etmek üzere Râmûzül-Ehâdîs okutmuştur. Son talebelerinden Serez’li Hasib (yardımcı) Efendi, Kazanlı Abdülaziz (Bekkîne) Efendi ve Bursalı Mehmed Zâhid (Kotku) Efendi’ye hilafet vermiştir. Aynı silsile, sırasıyla bu zatlar tarafından devam ettirilerek günümüze kadar canlı bir şekilde intikal ettirilmiştir. Serezli Hasib Efendi 1926-1949 yılları arasında, Kazanlı Abdülaziz (Bekkine) Efendi 1949-1952 yılları arasında, Mehmed Zâhid Kotku Hazretleri de 1952-1980 yılları arasında irşad vazifesinde bulunmuşlardır.
Mehmed Zâhid Kotku Hazretleri zamanında dergâh hizmetleri yurt çapında çok yaygınlaşmış, imamlık görevi yaptığı camiden dolayı İskenderpaşa Cemaati adıyla meşhur olmuştur. Mehmed Zâhid Kotku Hazretleri’nin vefatından sonra irşad vazifesine gelen Prof. Dr. M. Es’ad Coşan Hocaefendi zamanında (1980-2001) ise çalışmalar yurtdışına taşmış; Kanada’dan Avustralya’ya, Sudan’dan Orta Asya’ya geniş bir alanda hizmetler yürütülmüştür. Halen bu hizmetler M. Nureddin Coşan tarafından devam ettirilmektedir.
***
Ahmed Ziyâüddîn-i Gümüşhânevî Hazretleri’ne intisâb eden Mustafa Feyzi Efendi, seyr-i sülûkünü Gümüşhanevi Dergâhı’nda, tamamlamış ve Gümüşhânevî Hazretleri’nden hilâfet icazetnâmesi almıştır. Dağıstanlı Ömer Ziyâüddîn Efendi’nin 18 Rebîül-evvel 1339/1921 senesinde vefatından sonra, Gümüşhânevi Dergâhı postnişîni olarak irşad vazifesine başlamış, 30 Kasım 1925 senesinde tekke ve zâviyelerin kapatılmasına kadar bu vazifeyi sürdürmüştür. Yeni Cami’de bir müddet hadis dersleri okutan Mustafa Feyzi Efendi’nin ömründe yirmi dört defa halvete girdiği, halifelerinden merhum Kotku (ra) tarafından ifade edilmiştir. Mustafa Feyzi Efendi, Gümüşhânevî Hazretleri’nin dördüncü halîfesi olarak beş sene kadar vazife yapmış, pek çok talebe ve 10’a yakın irşad salâhiyetli âlim yetiştirmiştir. Her sene bir kere hatim etmek üzere Râmûzül-Ehâdîs okutmuştur. Son talebelerinden Serez’li Hasib (yardımcı) Efendi, Kazanlı Abdülaziz (Bekkîne) Efendi ve Bursalı Mehmed Zâhid (Kotku) Efendi’ye hilafet vermiştir. Aynı silsile, sırasıyla bu zatlar tarafından devam ettirilerek günümüze kadar canlı bir şekilde intikal ettirilmiştir. Serezli Hasib Efendi 1926-1949 yılları arasında, Kazanlı Abdülaziz (Bekkine) Efendi 1949-1952 yılları arasında, Mehmed Zâhid Kotku Hazretleri de 1952-1980 yılları arasında irşad vazifesinde bulunmuşlardır.
Mehmed Zâhid Kotku Hazretleri zamanında dergâh hizmetleri yurt çapında çok yaygınlaşmış, imamlık görevi yaptığı camiden dolayı İskenderpaşa Cemaati adıyla meşhur olmuştur. Mehmed Zâhid Kotku Hazretleri’nin vefatından sonra irşad vazifesine gelen Prof. Dr. M. Es’ad Coşan Hocaefendi zamanında (1980-2001) ise çalışmalar yurtdışına taşmış; Kanada’dan Avustralya’ya, Sudan’dan Orta Asya’ya geniş bir alanda hizmetler yürütülmüştür. Halen bu hizmetler M. Nureddin Coşan tarafından devam ettirilmektedir.
***
S.a,
google'le da silsile ile alakali sayfaya düstüm ve yeni üye oldum.
Merak ettigim iki sey var;
1) Silsile Mevlana Halid Hz. nden sonra mi bölünüyor?
2) Sami Efendi'di iki farkli kisiye mi görev vermiş oluyor?
Yahyalılı Hacı Hasan Efendi ve Musa Efendi ?>
>Ramazan dinç hocaefendinin bizim buralara bir zata ziyarete devam ettiklerini duydum
Bu nedemektir anlayamadım?
Ramazan Dinç hocaefendi şu anda nerede bulunuyor?
Selametle
google'le da silsile ile alakali sayfaya düstüm ve yeni üye oldum.
Merak ettigim iki sey var;
1) Silsile Mevlana Halid Hz. nden sonra mi bölünüyor?
2) Sami Efendi'di iki farkli kisiye mi görev vermiş oluyor?
Yahyalılı Hacı Hasan Efendi ve Musa Efendi ?>
>Ramazan dinç hocaefendinin bizim buralara bir zata ziyarete devam ettiklerini duydum
Bu nedemektir anlayamadım?
Ramazan Dinç hocaefendi şu anda nerede bulunuyor?
Selametle
2005 senesinde mekkeden medineye geçerken şeyh Muhammed elhaznevi.ks trafik kazası sonucu hakkın rahmetine kavuşmuştur.Müridlerini başı boş bırakmamış Oğlu Şeyh Muhammed Muta elhazneviyi.ks. halife olarak tayin etmiştir www.haznevi.net www.ehlifurkan.com selametle
ÜSTTEN sağ baştan 1.şeyh Ahmed elhaznevi.ks. 2.şeyh Ahmedin oğlu Şeyh Masum elhaznevi.ks. 3.şeyh Ahmedin oğlu Şeyh Alaeddin elhaznevi.ks. 4.Şeyh Ahmedin oğlu Şeyh İzzeddin elhaznevi.ks. 5.şeyh izzedinin oğlu ve mutlak halifesi Şeyh Muhammed elhaznevi.ks. 6.şeyh muhammedin oğlu ve tek halifesi Şeyh Muhammed Mutaa elhaznevi .ks.
bi husben
Kıdemli Üye
- Katılım
- 7 Mar 2007
- Mesajlar
- 5,664
- Tepkime puanı
- 322
- Puanları
- 83
ŞEYH MUHAMMED EL-HAZÎN
(1231-1309m.)
(1231-1309m.)
Risale-i Nur enstitüsü
Şeyh Muhammed el-Hazîn Hz. (ks.), Osmanlı Devleti’nin son döneminde, Anadolu’da yetişen büyük evliyâdan biridir. Neseb bakımından Şeriftir. Yani Hz. Hasan (ra)’ın soyundan gelmektedir. Bilindiği üzere Hz. Hasan (ra)’ın soyundan gelenlere «şerif», Hz. Hüseyin (ra)’in soyundan gelenlere ise «seyyid» denir. Kısaca Şeyhü’l-Hazîn olarak anılan bu büyük velî, h. 1231/m. 1816 yılında Siirt’in Fersaf köyünde dünyaya geldi. Onun için Şeyh Muhammed el-Fersâfî unvanıyla da bilinmektedir. İlk tahsilini babasının talebe yetiştirdiği aile medresesinde yaptı. Daha sekiz yaşındayken Kur’ân-ı Kerim’i hıfzetti.
Yüksek ilimleri tahsil etmek üzere babası Şeyh Musa Efendi Hazretleri Onu Siirt'e götürdü. Devrin en büyük ilim merkezlerinden olan Hamid Ağa Medresesine Onu kaydetti. Bu Üniversitenin baş müderrisi, Molla Halil Efendi Hazretleri idi. Bu zat, Hz. Ömer’in otuzuncu göbek torunlarındandır. Hayatında yüzlerce talebe yetiştirip mezun etmiş ve çok kıymetli eserler bırakmıştır. Bursalı merhum Mehmed Tahir Efendi, Osmanlı Müellifleri adlı eserinde bu şöhretli âlimin hayatı ve eserleri hakkında bilgi vermektedir.
Molla Halil el-Ömerî Hazretleri, kendisine emanet edilen Muhammed’i çok sevdi ve ona daima iltifatta bulundu. İlk başlarda Onu, maiyetindeki alimlerden birinin ders halkasına tayin etti ise de çok geçmeden huzuruna çağırarak bizzat halkasına katılmasını emretti. Ondan sonra Muhammed el-Fersâfî tam on dört yıl boyunca bu üstadın rahle-i tedrisinde ilim tahsil etti. Bu müddet içerisinde hocasının derin sevgisini kazandı ve hususi sohbetlerinde de bulundu. Molla Halil Efendi Hazretleri (rahmetullahi aleyh), bazen talebesi Muhammed el-Fersafi’yi çağırır, saçını ona tıraş ettirir, bu vesile ile de kendisine dua ederdi.
Muhammed el-Fersafî, Siirt’de Hamid Ağa Medresesinden büyük bir muvaffakiyetle mezun olduktan sonra Mardin’e giderek burada Kasım Padişah Medresesinde iki yıl daha ilim tahsil etti ve yüksek icazetle mezun oldu. Zahir ilimlerde kazandığı bu üstün derecelerden sonra tasavvuf yoluna girmek üzere Irak’a gitti. Bağdad’da bir müddet, Şeyh Mahmud el-Behdini, Şeyh Haydar es-Sohrani ve Şeyh Abbas El-Bağdadi’nin manevi terbiyesinde pişti. Sonra tekrar memleketine dönerek Şeyh Salih Sipki Hazretlerini ziyaret etti. Onun işareti üzerine, uzaktan akrabası ve medrese arkadaşı olan Hakkarili Seyyid Tâhâ (ks.) Hazretlerine müracaat ederek onun tavsiyelerini aldı.
Seyyid Tâhâ Hazretleri, Şeyh Muhammed el-Fersafi’den yaşça büyüktü. Onun için Şeyh Muhammed Ona derin bir saygı gösterir, nasihatlerini dinlerdi. Gıyabında, «Amcamız, büyük üstadımız» diye kendisinden bahsederdi. Seyyid Tâhâ Hazretleri, Muhammed el-Fersafi’ye: «Sevgili yeğenim, senin kalbinin anahtarı Halepçe’de, Şeyh Osman Efendi Hazretlerinin elindedir», buyurdu. Bunun üzerine Muhammed el-Fersafi, Halepçe’ye giderek Şeyh Osman Tavilî (ks) Hazretlerinin manevi terbiyesine girdi. Şeyh Osman Hazretleri, Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî (ks), Hazretlerinin halifelerindendir. Muhammed el-Fersafi burada bir müddet seyrü sülûk ile olgunlaştıktan sonra tasavvuf icazetnamesini de aldı ve üstadı tarafından irşâd vazifesiyle görevlendirildi.
Böylece zahir ve batın ilimlerde kemale eren Şeyh Muhammed el-Fersafi, 1844 yılında, Irak’tan dönerek doğduğu Fersaf köyüne gelip yerleşti. Burada irşâd ve tedris hayatına başladı. Kurduğu medresede yüzlerce talebe yetiştirdi. İnsanlara daima zühd ve takva yolunu gösterdi. Çok geçmeden bölgenin âlimleri Ona büyük bir hürmet duymaya başladılar. Onu ziyaret ederek ilminden istifade etmeye çalıştılar.
Bunların başında vaktiyle ona ders veren Molla Halil Efendi Hazretlerinin çocukları ve yakınları gelmektedir. Bunlardan, Molla Ömer Efendi ve Zokaydalı Molla Abdülkahhâr Efendi en meşhurlarıdır. Ayrıca Nuvinli Şeyh İbrahim Efendi, Halid bin Velid (ra)’in soyundan gelen Siirtli Şeyh Abdullah Efendi, Siirtli Mahmud Cemaleddin Efendi, Siirtli Şeyh Hattâb Efendi, Zadolu Şeyh Muhammed Efendi, Huvitli Şeyh Abdullah Efendi, İskambolu Şeyh Derviş Efendi, Fersaflı Şeyh Abdülhakim Efendi ve Verkânisli Şeyh Fethullâh Efendi gibi şahsiyetler, onun yanında tasavvuf terbiyesi aldılar. Bu zatlardan Fersaflı Şeyh Abdülhakim Efendi, Zokaydalı Şeyh Abdülkahhâr ve Verkanisli Şeyh Fethullah Efendi Hazretleri, daha sonra Üstadları Şeyh Muhammed Fersafi’nin işareti üzerine Seyda-yi Tâğî Hazretlerine giderek seyrü sülûk terbiyesini Onun yanında tamamlamışlardır.
İsimleri geçen bu zatlardan Verkanisli Şeyh Fethullah Efendi, Hz. Ömeri (ra)’in soyundan gelmektedir ve Hocası Fersaflı Şeyh Muhammed el-Hazîn’in kayın biraderidir. Fersaflı Şeyh Abdülhakim Efendi ise Onun yeğenidir.
Milâdî 1258 de Bağdad'ın Moğollar tarafından istila edilmesi üzerine Şeyh Muhammed’in ataları gelip Siirt’in Fersaf köyüne yerleşmişlerdir. Burası, Siirt’in bugünkü Tillo (Aydınlar) ilçesinin bir mahallesi gibidir. Aynı tarihlerde Abbasi saray erkânından bazı şahsiyetler de Moğol zulmünden kurtulup hicret ederek buraya yerleşmişlerdir. Siirt eşrafından bu meşhur aile, bilindiği üzere Hz. Abbas’ın soyundan gelmektedir. İsmail Fakirullah Hazretleri bu ailenin son büyüklerindendir. Osmanlı son devrinin büyük evliya ve ulemasından, (Marifetnâme’nin müellifi) Erzurumlu İbrahim Hakkı Efendi Hazretleri, bu zatın yanında yetişmiştir.
Şeyh Muhammed el-Fersafi Hazretleri, Asırlar boyu bir ilim ve irfan merkezi haline gelen bu muhitte doğup büyümüştür. II. Sultan Mahmud Hân, Sultan Abdülmecid Hân ve II. Abdülhamid Hân dönemlerini idrak etmiştir. Onun, on iki oğlu da birer alim olarak yine bu muhitte yetişmişlerdir.
Şeyh Muhammed, bir gün derin bir cezbeye kapılarak söylediği kudsî kasidede «Ya Hazinî» diye muhatap olduğu ilham üzerine o günden sonra Şeyhü’l-Hazin olarak tanınmaya başlamıştır. Muhitinde ve adının zikredildiği kitaplarda Şeyh Muhammed el-Fersâfî, ayrıca Şeyh Muhammed el-Hazin diye anılmaktadır. İlâhi aşka dair kasidelerinden başka Onun Hz. Peygamber (sav)’e «Gayâtü’l-Hayrât» adı altında manzum olarak yazıp hediye ettiği ön üç kıta salevâtı şerifeleri vardır. Bu salevât, doğuda geniş bir muhitte namazlardan sonra okunmaktadır.
Doğduğu Fersaf köyünde, h. 1309/m. 1892 yılında vefat eden Şeyh Muhammed el-Hazîn, köyün yukarısında önceden gösterdiği yere defnedilmiştir. Henüz hayattayken burayı işaret ederek, «Beni buraya defin ediniz, Çünkü Halid bin Velîd Hazretleri Siirt’i fethettiği sırada çadırını buraya kurmuştur» der idi. Nitekim, vefatından bir yıl sonra, üzerine yapılan türbenin inşaatı sırasında temel hafriyatında kıvırcık saçlı bir şehid ile ona ait yay ve oklar bulunmuştur.
Birçok kerametleri olan Şeyh Muhammed el-Hazîn’in soyundan birçok değerli alim yetişmiştir. Başta oğullarından Şeyh Fahreddin, Şeyh Muhiddin, Şeyh Abdullah ve Şeyh Şerafeddin Efendiler olmak üzere bütün çocukları ve günümüzde yaşayan torunları onun ilim ve irfanına layıkıyla veraset etmişlerdir. Bunlardan bilhassa, Şeyh Zeynelabidin, Şeyh Muhammed Musa Kâzım ve Şeyh Takyeddin Efendiler, insanlara daima zühd ve takva yolunu göstermiş, birçok talebe yetiştirmiş ve ehl-i Sünnet velcemaat itikadı anlatmaya çalışmışlardır.
Şeyh Muhammed el-Hazîn Hazretlerinin mahdumlarından Şeyh Şerafeddin Efendi Hazretleri, birinci dünya harbi sırasında maiyetindeki üç bin kişilik milis mücahit kuvvetlerle Ruslara karşı verdiği cihadda büyük bir üstünlük göstermiştir. Bu sayede Rusların Bitlis’i geçmeleri engellenmiştir.
Cümle Mühendisi
Ordinaryus
- Katılım
- 2 Tem 2006
- Mesajlar
- 4,181
- Tepkime puanı
- 110
- Puanları
- 0
- Konum
- İzmir
- Web sitesi
- muhammedesad.blogcu.com
Evet günümüzde Nakşi silsileleri Mevlana Hağlidi Bağdadi Hazretlerinden itibaren ayrılmaktadır ve Halidik de başlı başına Nakşi kollarındandır.Mahmud Sami Ramazanoğlu Hazretlerinin 4 tane halifesi bulunmaktaydı.Bunlardan üçü Yahyalılı Hacı Hasan Efendi,Musa Topbaş Hocaefendi ve Konyalı Tahir Büyükkörükçü Hocaefendi idi.(Dördüncüsünü hatırlayamadım)
Ali Ramazan Dinç Hocaefendi ise Kayseri Yahyalıda ikamet etmektedir.Mahmud Sami Ramazanoğlu Hazretlerinin övgüsüne mazhar olan Ali Ramazan Efendi irşad vazifesine devam etmektedir.