Neden Hazreti Vahşi Radıyallahüanh'ı misal verdin.?Konu mürtedlik.Ne alaka.?
Konu aslında mürtedlik değildir. Konu "günah" tır. Cenab-ı Hakkın "yasak" dediklerine bizim kah bilerek, kah zorunluluktan, kah cahillikten burnumuzu sokmamızdır.
Alkol almak, zina yapmak, namaz kılmamak, küfür etmek, hayvanlara eziyet etmek, ana-babaya itaat etmemek ve mürtedlik.
Bunların hepsi de Cenab-ı Hak katında "günah"tır ve Büyüklerin buyurduğu gibi "her günahta gizli bir şirk vardır"
Lâkin, tövbe edip, kötü hallerinden dönenler, salih amel işleyenler, birbirlerine Hakkı ve sabri tavsiye edenler müstesnadır.
Mürtedlik deyip de bir konuya sabitlenmeyin. Konu küçücük te olsa, kötü söz, küçük kötü amel de olsa Cenab-ı Hakkın razı olmadığı birşeydir.
Elbette günahlar da büyük ve küçük günahlar diye ayrılmıştır.
Bizim yapmamız gereken günahın büyüklüğünden veya küçüklüğünden ziyâde, Cenab-ı Hakka kesinlikle bu hasletlerle gitmemektir.
İsmet sıfatımız yok, elbette günah işleyeceğiz, çok kötü şeyler yapacağız belkide. Lâkin tövbe nimetimi bahşetmiştir Cenab-ı Hak
Buyurmuştur ki "Benim rahmetim, gazabımı geçmiştir"
O yüzden katillerin katili, sapıkların sapığı, düşmanların düşmanı da olsa karşımızdaki hemen öldürüvermekten, kafasını koparıvermekten daha önce
Habib-i Zişan Efendimizin (sav) yaptığı gibi, önce İslama davet etmeli, tövbe etmesini, geri dönmesini söylemeliyiz.
Zira bizim derdimiz günah iledir. Kişiler gelip geçici muhterem ...
Hazreti Vahşi Aleyhisselamı örnek verdim çünkü İslamiyete girmek istiyor, ancak utanıyordu.
Efendiler Efendisinden (sav) çekiniyordu.
Efendimiz (sav) Vahşi'nin müslüman olması için -emin değilim- üç kez mektup yazdı.
İki veya üç kez da Vahşi (a.s.) Efendimize (sav) mektup gönderdi.
Sonra müslüman oldu.
Halbuki Efendimiz (sav) amcası Hamza (ra) şehit olduğu zaman, onun parçalanmış naaşının başında "Vallahi bende karşı taraftan 70 kişiyi bu hale getireceğim" demişti.
Daha sonra sabretmişti.
Bkz : Kur'an-ı Kerim meal ve tefsirleri, ilgili bölüm ve ayetleri
