Allah yoktur diyenlere nasıl cevap vermeliyiz?

agbi' Alıntı:

Düşünüyorum o halde varım.
Tanrıyı düşünüyorum o halde vardır.

Bu düşünce yi ne sofistler nedexxxx ismi aklıma gelmedi kıramamış çürütememişlerdi.Değilmi Saltan kardeşim

Genişletmek için tıkla ...

SaLtan' Alıntı:

'düşünüyorum öylese varım' decartın meşhür lafzı. farkındayım öyle ise farkında olan bir yaratığım dolayısı ile kendimi tanıyorum, kendimi tanıdıkça gercekten insan olduğumun (eşfer-i mahlukat) ayırdına varıyorum ve nihayet kendi ruh ve bedenimde uzlaşı içindeyim, kendimle uzlaşabildiğim ve hayata uyum sağlayabildiğim için yaratıcı nın var olduğuna inanıyorum ve yaratıcı ilede uzlaşıyorum düşüncesinin uzantılarıdır..

bu sözden önce vaya sonra.. bilemiyorum decart: Allah mükemmeldir, ama insan sınırlıdır ve tek başına Allah fikrine sahip olamaz, o fikrin insanın kafasında olması Allahın varlığına kanıttır. demiştir.

sofistler decarttan çon önceleri yaşamışlardır. sofistlerin genel anlayışı bilgiyi sevmenin, öğrenmenin yanında bu bilgiyi pazarlamak çok önemlidir. yani onlarda bilgi amaç değil araçtır. kapitalizm düşünce ve anlayışını sofistler taa milattan önceki yıllarda çıkarmışlardır. günümüz enteleketüelleri ! en büyük özellikleri kücügü büyük ,büyügü kücük gösterme gibi gösterenlerde sofist anlayışını taşırlar..

Genişletmek için tıkla ...

SaLtan' Alıntı:

demek istediğim ateistlik bir anlayıştan öte politik bir olgu olduğudur. yani yaratılışın Allah tan geldiğine inananların karşısına çıkmış şeytani güçlerin zamana uyarlanmış halidir. ilahi dinler dışındaki kasıtlı bütün felsefe ve akideler bir nevi ataizmin debisinde beslenmişlerdir.

bir inancın din olabilmesi için, allah tarafından yeryüzüne bir peygamber vasıtası ile gönderilmiş olması gerekir
bazı pşisik durumlar ve evhamlı duygular vardır bunlar oluşurken çeşitli dış ve iç dinamikler bu süreci destekler artık damarlarınıza işlenmiştir, damarlarınızdan sinir sistemi kanallarıyla beyne ulaşır ve beyne ulaşan bu bilgiler beyin fabrikasında farkında olsun olmasın işlenir ve ortaya bir inanç yada düşünceler çıkar bu durumlar sizin alışkanlıklarınız ve dolayısı ile inançlarınız olur.

ateizm kendi arasında fraksiyon ve ayrı görüşlere ayrılmıştır.
ateist felsefe insan var oldugundan beri var, yalnızca adı yok yada ismini düşünce ve eylemlerde buluyor . nietzche de bir şekilde ateist felsefenin savunucusur, swinburne da ,ebu leheb de... yani; güçlü ol, duygusal davranma, sana doganın buyurdugunu yap. düşüncelerinin veryansonudur. ve günümüzde 'evrim teorisi' aldatmasıyla gücünü dış dunya ve soyut olgularda kendini perçinleştirerek bulmuştur !

harun yahya atezimin çıkış noktasının seküleritesini şöyle açıklıyor:
bundan beş bin yıl kadar önce. ortadoğunun verimli topraklarını içine alan mezapotomya ovasına putperest kavimler hakim. bu putperes kavimler evrenin ve canlıların kökeniı hakkında bazı batıl inançlar ve efsanalere sahipti..işte bu efsanelerden biri evrim fikriydi. sümerlerden kalan eruma iriş adlı yazıtta anlatıldığına göre canlılık önce suyun içinde kendi kendine doğmuş sonrada canlı türleri birbirlerinden evrimleşmişti. evrim efsanesi daha sonra başka bir putperest medeniyet olan eski yunan'da yer buldu. o dönemde kendini materyelist olarak gören bazı filozoflar sadece maddenin varlığını kabul ediyor, maddeyi yegane varlık sayıyorlardı.. sümerlerden miras kalan evrim efsanesi ise sadece canlıların nasıl oluştuğunu açıklamak niyetiyle çıkmıştı..
böylece mataryelist felsefe ve evrim efsanesi eski yunanda birleşti.. oradanda roma kültürüne taşında
putperest kültürlere ait bu iki kavram modern dünyanın gündemine 18 yy da girdi. eski yunan kaynaklarını inceleyen bazı batılı düşünülürler materyalizmi benimsediler bu düşünürlerin ortak yönü din alayhtarlığı idi. ünlü materyalist baron dobrah'ın doğanın sistemi adlı kitabı ateizmin temel kaynağı sayılıyordu..
bu atmosfer içerisinde evrim teorisini ilk kez detaylı olarak ele alan kişi fransız biyolog lamarck oldu.. lamarck geçersizliiğini sonradan anlaşılacak teorisinde tüm canlıların yaşamları boyunca ufak değişimlerle birbirlerinden evrimleştiklerini öne sürmüştü. lamarc'kın iddasını biraz daha farklı bir biçimde tekrarlayan kişi ise cahrles darvindir. darvin, teorisini ingeltere'de yayınladığı ''türlerin kökeni ''adlı kitabında ortaya koydu. kitabında eski sümerlerden gelen evrim efsanesini detaylı anlatmıştı(o günün anlayış şartlarına göre fikri masturbatörlerle bezeliydi). tüm canlı türlerinin suyun içinden tesadüfen doğan ortak bir atadan geldiğini ve tesadüfen gerçekleşen küçük değişimlerle birbirlerinden farklılaştığını iddia ediyordu,(acaba su'dan başka bir varlık yokmu?- en azından topraktan yaratılmak daha mantıklı geliyor- teorinin hayal ürünü olduğu diğer dünyaları uzayı, kaniatı, tanımadıkları anlamına geliyor). darvinin bu iddiası herhangi bir bilimsel dayanağa dayanmıyordu bu yüzdende dönemin bilimadamları arasında yaygın bir kabul görmedi. özellikle fosilbilimciler darvinin iddiasının bir hayal ürününden başka bir şey olmadığının farkındaydı.
fosil kayıtları darvinin iddia ettiği gibi canlıların ilkelden gelişmişe doğru bir evrim süreci geçirmediğini ortaya koyuyordu. yüzmilyonlarca yıl önce yaşamış canlılar bile bu günkü benzerleriyle aynı gelişmiş ve komplex yapılara sahipti. darvinin hayal ettiği gibi aray geçiş formlarından yani iki tür arasında geçiş sağlıyacak yarım canlılarındansa fosil kayıtlarında eser yoktu. ilerleyen yıllarda teorinin diğer iddialarıda bir bir çürüyecekti. biyokimya canlılığının darvinin iddia ettiği gibi tesadüfen ortaya çıkamıyacak bir komplexe sahip olduğunu gösterecekti. değil bir canlı hücresinin hücredeki en basit bir protein molekülünün bile teasüflerle meydana gelmesinin matematiksel olarak ihtimal dışı olduğu hesaplanacaktı. anatomi canlıların üstün bir tasarıma sahip olduklarını ve ayrı ayrı yaratıldııklarını ortaya çıkaracaktı. kısacası darvinin teorisini bilimsel dayanagı yoktu. ama teori kendine siyasi dayanaklar bulmakta geçikmedi çünkü teori 19 yy hakim güçlerine bulunmaz bir fikri temel sağlıyordu. kısacası tehizme (Allah inancına) aykırı bir felsefe olarak ortaya çıkmış hayal mahsulu bir teoridir.

Genişletmek için tıkla ...

hiç' Alıntı:

temelinde insan aklını,dolayısı ile nefsini öne çıkarma;üstün tutma ve haşa Yaratıcıya bir başkaldırma eylemi var....ama garip insan fıtratına tümüyle ters bir durum...ama elbette ki fıtratın bozulma süreci içinde imkansız degil...
ve en büyük soru saltan abi NEDEN..? İnsan bu cürreti bilgisine güvenerek mi kendinde görüyor..?

Genişletmek için tıkla ...

hafız fatih' Alıntı:

Sevgili forum üyeleri! Banim aklıma bir soru takıldı! Allah yoktur diyenlere Alllahın varlığını nasıl ispatlarız. bu konu hakkında imam ebu hanifenin bir kıssasını okudum ama günümüz insanları bununla tatmin olmaz. Nasıl anlatalım?:confused1[1]: :confused1[1]: :confused1[1]: :confused1[1]: :confused1[1]: :confused1[1]:

Genişletmek için tıkla ...

buharaA' Alıntı:

imami azam daha 12 yaslarindayken babasiyla beraberkalabaligin icinden gecerken bir ateistin allahi inkari hakkinda konusma yaptigina sahit olur ve babasina dinlemek istedigini izah eder millet dinliyor adam ise ahkam kesiyor ve sonrasi bana allahi ispat edecek kimse yokmu sorusunu ahaliye soruyor kimseden ses cikmayinca imami azam hazretleri ben cevaplarim soracagin sorulari adam biyik alti alayci bir sekilde gulmeye basliyor peki diyor birinci sorum imam azam derki yok soru soran asagida olur sen asagiya in ben yukari kursiye cikmam lazim cevapliyanlar devamli yukarda olmasi lazim buyurur ve oylede olur soru bir. allahin birligine delilin nedir? imam cevap verir. sayi sayarken kactan baslarsin adam derki elbette birden birden baslamadan ikinci sayiyi neden saymiyorsun der adam ise olurmu bire baslamadan olmaz ozaman sifirdan basla yine olmaz neden cunku hersey bire tahalluk eder bir olmadanhic birseyin baslangici olmaz adam ikinci soruya gecer allahin yonu ne tarafadir? imami azam buyururki mum isiginin yone ne cihettedir? adam mum isigina bir cihet tayin edilmez mum isigina bir yon tayin edilmezde butun bu kevni kainati yaratan mumu bile yaratana nasil yon tayin edersin adam der peki senin rabbin suanda ne is isliyor??? imami azam gayet sakin bir sekilde benim rabbim suan senin gibi kafiri kursiden indirdi benim gibi imanliyi kursiye cikardi bak benim rabbim ne guzel is islemis adam caresiz iman eder....allah razi olsun selametle

Genişletmek için tıkla ...

buharaA' Alıntı:

imami azam daha 12 yaslarindayken babasiyla beraberkalabaligin icinden gecerken bir ateistin allahi inkari hakkinda konusma yaptigina sahit olur ve babasina dinlemek istedigini izah eder millet dinliyor adam ise ahkam kesiyor ve sonrasi bana allahi ispat edecek kimse yokmu sorusunu ahaliye soruyor kimseden ses cikmayinca imami azam hazretleri ben cevaplarim soracagin sorulari adam biyik alti alayci bir sekilde gulmeye basliyor peki diyor birinci sorum imam azam derki yok soru soran asagida olur sen asagiya in ben yukari kursiye cikmam lazim cevapliyanlar devamli yukarda olmasi lazim buyurur ve oylede olur soru bir. allahin birligine delilin nedir? imam cevap verir. sayi sayarken kactan baslarsin adam derki elbette birden birden baslamadan ikinci sayiyi neden saymiyorsun der adam ise olurmu bire baslamadan olmaz ozaman sifirdan basla yine olmaz neden cunku hersey bire tahalluk eder bir olmadanhic birseyin baslangici olmaz adam ikinci soruya gecer allahin yonu ne tarafadir? imami azam buyururki mum isiginin yone ne cihettedir? adam mum isigina bir cihet tayin edilmez mum isigina bir yon tayin edilmezde butun bu kevni kainati yaratan mumu bile yaratana nasil yon tayin edersin adam der peki senin rabbin suanda ne is isliyor??? imami azam gayet sakin bir sekilde benim rabbim suan senin gibi kafiri kursiden indirdi benim gibi imanliyi kursiye cikardi bak benim rabbim ne guzel is islemis adam caresiz iman eder....allah razi olsun selametle

Genişletmek için tıkla ...

buharaA' Alıntı:

imami azam daha 12 yaslarindayken babasiyla beraberkalabaligin icinden gecerken bir ateistin allahi inkari hakkinda konusma yaptigina sahit olur ve babasina dinlemek istedigini izah eder millet dinliyor adam ise ahkam kesiyor ve sonrasi bana allahi ispat edecek kimse yokmu sorusunu ahaliye soruyor kimseden ses cikmayinca imami azam hazretleri ben cevaplarim soracagin sorulari adam biyik alti alayci bir sekilde gulmeye basliyor peki diyor birinci sorum imam azam derki yok soru soran asagida olur sen asagiya in ben yukari kursiye cikmam lazim cevapliyanlar devamli yukarda olmasi lazim buyurur ve oylede olur soru bir. allahin birligine delilin nedir? imam cevap verir. sayi sayarken kactan baslarsin adam derki elbette birden birden baslamadan ikinci sayiyi neden saymiyorsun der adam ise olurmu bire baslamadan olmaz ozaman sifirdan basla yine olmaz neden cunku hersey bire tahalluk eder bir olmadanhic birseyin baslangici olmaz adam ikinci soruya gecer allahin yonu ne tarafadir? imami azam buyururki mum isiginin yone ne cihettedir? adam mum isigina bir cihet tayin edilmez mum isigina bir yon tayin edilmezde butun bu kevni kainati yaratan mumu bile yaratana nasil yon tayin edersin adam der peki senin rabbin suanda ne is isliyor??? imami azam gayet sakin bir sekilde benim rabbim suan senin gibi kafiri kursiden indirdi benim gibi imanliyi kursiye cikardi bak benim rabbim ne guzel is islemis adam caresiz iman eder....allah razi olsun selametle

Genişletmek için tıkla ...

ekvani' Alıntı:

o soruyu ben sormuş olsaydım sizlere;söylediklerinizle onu ispat etmiş olduğunuzu düşünmezdim.
neden:çünkü söylediklerinizin çoğunu günümüzde sözde iman etmiş olduğumuzu zanneden bizler bilmi,yoruz.siz ise allahı ispat etmenizi isteyen birine müslümanmış gibi izh edilebileceğini mi zannediyorsunuz?
bilmiyorum?...

Genişletmek için tıkla ...