Kaptan
Mecra Yazarı
Katilir veya katilmassiniz bilemem
*
Ramazan aylarında toplumun kıldığı teravih namazı; resul devrinde camilerde kılınmayan bir namazdı.
Teravih; kelime olarak rahatlama anlamında kullanılır.
İftar arkası; bedenini rahatlatmak isteyen Müslümanlar; yürüyüş, spor yapacaklarına, nafile namaz kılarak, yediklerini eritmeyi düşünmüşlerdir.
Bugün insanların çoğu aşırı yemenin ardından, yürüyüş veya spor yaparak bedenlerini rahatlatırlar.
Teravih namazları resulün vefatından sonra mescitlerde toplu olarak peyderpey kılınmaya başlanılmıştır. Bugünkü gibi imam başkanlığında, bir seremoni olarak kılınmamıştır. Yatsı namazlarından sonra bazı Müslümanlar cemaatle teravih kılmışlar. Bu durumu gören Ömer'in "Ne güzel bidat" dediği rivayet edilir.
Resulün bir defa mescitte tek başına; cemaatle değil ramazanda yatsı sonrası namaz kıldığı, sorulduğunda "teravih" yani rahatlamak için dediği rivayet edilir. Ertesi günü kılmamış. İlk gün onunla birlikte kılmak isteyenler olmuştur. Sorulduğunda "farz yerine koymanızdan korktum" dediği hadislerde kayıtlıdır. Rivayetlerin doğruluğu yanlışlığı tartışılır. Kesin olan bir şey var ki; İslam dininin teravih namazı diye bir namazı yoktur. Bu yönde de bütün mezhepler neredeyse birlik içindedir.
Seremoni şeklinde, günümüzdeki gibi teravi namazlarının kılınması çok sonraları toplumda uygulanmaya başlanmıştır.
Bugün oruç tutan çoğu Müslümanın kafasında; teravih namazı sünnet yani nafile olarak kabul edilmesine karşın, çoğu farz namazlarını kılmazken teravih namazını kaçırmamaya dikkat ederler. Böylece farz olarak kabul etmedikleri teravih namazlarına verdikleri anlam pratikte farzdan üstün noktasına getirilir.
Olayı özetlersek:
1. İslam kuralları içinde teravih namazı yoktur.
2. Resul devrinde teravih namazları diye bir namaz bugünkü gibi kılınmamıştır.
3. Teravih namazlarının camilerde, mescitlerde, evlerde cemaatle kılınması bidattir. (2. halife Ömer)
4. Teravih namazına farz namazlardan daha fazla önem veren Müslümanlar; İslam'ın özünden saparak ehli kitaplaşmışlardır. Çünkü; İslam'da olmayan bir şeyi; İslam'da olan bir şeyin önüne geçirmişlerdir.
5. Teravih namazı nafile bir ibadet olarak resul veya daha sonraki otuz yıl içinde, hiç bir zaman yirmi rekat olarak cemaatlerle kılınmamıştır.
6. İsteyen istediği kadar, bireysel olarak evinde veya camide kılabilir.
7. Evinde bireysel kılınan namazların fazileti daha çoktur.
Mehmet Coban
