tasavvufta son mertebe
- Konbuyu başlatan cemaliii
- Başlangıç tarihi
spesifik
آزادی قید و بند
Sözde fenafillah diye anımsıyorum özde kulun kaybolduğu her an... Zannımca...
İsabet etmeyebilir cemalii
Soru güzeldi...
İsabet etmeyebilir cemalii
Soru güzeldi...
adams77
Kanalizasyoncu
Önce tasavvuf nedir, bilinmesi gerekiyor.
- Katılım
- 30 Eyl 2013
- Mesajlar
- 6,183
- Tepkime puanı
- 473
- Puanları
- 83
Musa efendi kim? Güzel kardeşim bekâ billah son makamdır. Adı üstünde Allah'ta bekâ buluyorsun. Bu makamın ötesi var demek, haşa Allah'tan ötesi var demek anlamına gelir! İtikaden sakat bir durum bu.
ihvanistanbul
AkhenAton
Beka aleminin dereceleri var manasında olsa gerek o söz abi.
- Katılım
- 30 Eyl 2013
- Mesajlar
- 6,183
- Tepkime puanı
- 473
- Puanları
- 83
Piyasada çok tasavvuf tüccarı var şu sıralarda.. Talip kardeşim için söylemiyorum, bekâdan öte nice makamlar var diyor Musa efendi deyince dedim hani Musa efendi kim?
spesifik
آزادی قید و بند
Ötesi Hallac makamı belki...
adams77
Kanalizasyoncu
- Katılım
- 30 Eyl 2013
- Mesajlar
- 6,183
- Tepkime puanı
- 473
- Puanları
- 83
Diyelim ki maddi olarak çok zor durumdasın. Kimden borç istediysen vermedi. Bir dostun sana elini uzattı ve içinde bulunduğun zor durumdan seni kurtardı. O dostuna ne kadar minnettar olursun değil mi? Elin ayağın birbirine karışır, nasıl teşekkür edeceğini bilemezsin. O dostunu daha sık hatırlamaya başlarsın, hatta hatırladıkça içinden bi ohhh çekerek Allah ondan razı olsun falan dersin. Yeri geldikçe översin, dedikodusunu yapanlara kızarsın.. Bu bir şekilde o dostunda sahte bir beka bulduğunun alametidir. Allah'ta bekâ bulan kişi o yardım elini uzatana asla şükretmez, usül gereği teşekkür eder o kadar.. Allahtan bilir. Ama öyle lafta falan değil, tüm hücrelerinde bunu hisseder. O hali non stop yaşar ve o halde bâki kalır.. Bu bir bilinçtir. Tersinden belalara da hamdeder.. Bu makamda artık fena halinin isyanları durulmuştur!.. İsyan derken;Allah 'ta beka bulmak ne demek dostum
Fenâda belalara isyan vardır. Ayağına diken batsa isyan eder. Ama öyle kafirliğin isyanı gibi değil bu.. Arada fark var. Her şeyi Allah'tan bilmeyi içselleştirmiş olmanın beraberinde getirdiği bir isyandır bu.. Geçiş sürecinde uğranılan bir hal olduğu için Allah'tan bilmenin hatırı bu isyanın içeriğini geçersiz kılmaktadır. Mecnun, Leyla'yı hatırlayıp salya sümük ağlayarak ''zaliiim'' derken bunu aşkından der, düşmanlığından değil.. Tarikat isyanı ile küfrün isyanı arasında ki belirleyici fark budur.
Fenâ hali hemen aşılması gereken bir haldir. Aksi taktirde şeriat ehli bu kişinin kafasını kopartır, çünkü şeriat ehlinin Allahı biz biliriz zannı beraberinde cahil cesareti denilen bir anlayış kıtlığı getiriyor. Linç ederler.. Bu sebepten ötürü bu halleri yaşayan dervişleri çilehanelere tıkmışlar. Bektaşilik şarapla uyuşturma yoluna gitmiş. Bugün tıbbın ağır antidepresan ilaçları eskiden şarabın gördüğü işlevi görüyor.. Gerçekleri bilmek aslında iyi bir şey değil. Nefis denen hayvanın tüm hücreleri Allah'a teslim olmamışsa bu makamda çıldırabilir. Bu yüzden Kamil Mürşitsiz gidilmez bu yol!!! Düşünsene, hakikat deryasına dalıyorsun! Herkesin seni terk ettiği bir dönemde başını okşayacak bir HALDEN BİLEN yoksa intihar edersin.. Hz. Peygamberin Hatice'si, Ebubekir'i olmadığını bi düşün! Kaldıramazdı.. Aynı yolun yolcusu ihvanlar olmasa, yolu tecrübe edip gelmiş bir mürşit olmasa, bütün bu yapıya çatı olan tekke olmasa bu yolun çilesi yüz kat artar. Ferdî yaşanacak haller değil bunlar. Şeyhi olmayanın şeyhi şeytandır, sözü buna dayanır. Tarikatın bütün yapısı, özünde Hatice ve Ebubekir işlevini görür.. Bazı alimler ''bu devir tarikat devri değil'' diyor.. Tarikata dışarıdan bakılarak söylenmiş gafilce bir sözdür bu..
Nakşilik, fena halinden beka haline hemencecik geçme usülleri geliştirmiş. Bu yüzden Nakşilikte pek isyan halleri yaşanmaz. Lakin diğer yollarda ki bu halleri de anlamak gerekir. Örneğin Ömer Hayyamın beyitleri, Nesimi, hatta Mevlana'nın bir ''isyan etmşim'' şiiri vardır ki akıllara durgunluk. Bektaşi fıkralarında bunu bulursunuz. En korkunç örnekleri Neyzen Tevfik arzeder.. Lakin bilinmelidir, bu makamlarda olanların isyanı Allah nezdinde hakikate hiç talip olmayanların imanından üstündür.
...velhasılı Allah'ta bekâ bulmak, bütün bu hallerin durulup her şeye razı olmanın halidir. Allah bu nefisten razı oluyor ve ona bekâ bahşediyor.
Edit: Bu haller tarikata geren herkeste olacak diye bir şart yok. On bin kişide 1 kişiye olur bu, o da belki!.. Her nefsin tahammülü, sabrı, yük kaldırma kabiliyeti başka başkadır.. İşin ilginçi nefsi en azgın olanların mertebesi ileride en yüksek olmaya müsait oluyor. Ok ve yay misali vardır. Yay ne kadar aşağı geriliyse fırlayan ok o kadar yükseğe çıkıyor.. Hani derler ya, yaramaz çocuklar zeki olur! Maneviyat aleminde de böyle.. İşi bilen kamil mürşitler bataklıkta ki nefislere taliptir..
adams77
Kanalizasyoncu
Dostum naber nasılsın, hiç değişmemişsin biliyormusun :agla:
"Musa efendi kim? Güzel kardeşim bekâ billah son makamdır. Adı üstünde Allah'ta bekâ buluyorsun. Bu makamın ötesi var demek, haşa Allah'tan ötesi var demek anlamına gelir! İtikaden sakat bir durum bu."
bu yazına istinaden bir soru sordum, yani demem o ki beka billah son makamdır demişsin iyi hoş Allah ulaşılması ve gidilmesi gereken bir yolun sonunda mı? Tasavvufa girince bir denklik mi söz konusu oluyor? Sen O 'nu nasıl bir makama koyuyorsun ki sende o makama ulaşabiliyorsun
yaw dostum bırakın bu ucuz tasavvuf sözlerini ne demek kaldıramazdı? Allah, kuluna yeter diyen ayet var yahu İbrahim tek başına bir ümmetti, hele şu kamil mürşid sözünüz yok mu hava sıcak olsada olmasada eriyorum
- Katılım
- 30 Eyl 2013
- Mesajlar
- 6,183
- Tepkime puanı
- 473
- Puanları
- 83
Haşa Allah bir yerde değil, öyle bir şey demedim. Bir yerde olan biziz.. Gözüm, anla, gidilmesi gereken yolun ucunda gene biz varız! Allah'ın o yolculuğa ihtiyacı yok, bizim ihtiyacımız var.Dostum naber nasılsın, hiç değişmemişsin biliyormusun :agla:
"Musa efendi kim? Güzel kardeşim bekâ billah son makamdır. Adı üstünde Allah'ta bekâ buluyorsun. Bu makamın ötesi var demek, haşa Allah'tan ötesi var demek anlamına gelir! İtikaden sakat bir durum bu."
bu yazına istinaden bir soru sordum, yani demem o ki beka billah son makamdır demişsin iyi hoş Allah ulaşılması ve gidilmesi gereken bir yolun sonunda mı? Tasavvufa girince bir denklik mi söz konusu oluyor? Sen O 'nu nasıl bir makama koyuyorsun ki sende o makama ulaşabiliyorsun
yaw dostum bırakın bu ucuz tasavvuf sözlerini ne demek kaldıramazdı? Allah, kuluna yeter diyen ayet var yahu İbrahim tek başına bir ümmetti, hele şu kamil mürşid sözünüz yok mu hava sıcak olsada olmasada eriyorum
Allah kuluna yeter, ayeti tarikat usüllerinin amacını izah ediyor.. İnsan bu ayeti okur, ezberler, nakleder ama anlamak ve her daim o halde kalmak başkadır? Örneğin başına bir iş geliyor, diyorsun ki ''Allah gerçekten kuluna yetiyormuş''. Adama derler ki günaydın, yeni mi anladın?
Hz. İbrahim'i anlasak ya! O ki ateşe atılmış havada düşerken gelen meleklere ''siz gidin O gelsin'' diyebiliyor. İbrahim'i tek başına ümmet yapan noktayı iyi anla inşallah.. :gul
- Katılım
- 30 Eyl 2013
- Mesajlar
- 6,183
- Tepkime puanı
- 473
- Puanları
- 83
@adams77
Hz. İbrahim'in nefsi beka billah makamına doğuştan müsait. Sen ben ar namus şişesini kıramayız, çıldırırız.. Şimdi bunu da yanlış anlarsın sen.
Hz. İbrahim'in nefsi beka billah makamına doğuştan müsait. Sen ben ar namus şişesini kıramayız, çıldırırız.. Şimdi bunu da yanlış anlarsın sen.
adams77
Kanalizasyoncu
@adams77
Hz. İbrahim'in nefsi beka billah makamına doğuştan müsait. Sen ben ar namus şişesini kıramayız, çıldırırız.. Şimdi bunu da yanlış anlarsın sen.
yok yanlış anlamamda sen çok yanlış örnek veriyorsun. Doğuştan müsait ne demek? bazı şeyleri bir birine çok karıştırıyorsunuz ve ayrıca ayetlerin olmasına rağmen tam aksi şeyleri söyleyebiliyorsunuz.
neden senden öncekilerin yazdığı ve çizdiği ile hareket etmeye çalışıyorsun. Bırak onlar bir ümmetti geldiler ve geçtiler, anladıkları ve algıladıkları ile bir eser bıraktılar ve bıraktıkları eserlerin hakkında doğruluğu hiçbir delil kanıt yok ve Allah katından da bir onayları yok.
senin yapman gereken senin istifadene sunulmuş olan kitabı kendi algına ve gözlerinin gördüğüne göre okumaktır.
adams77
Kanalizasyoncu
Bu dediğin nerede yazıyor?
adams77
Kanalizasyoncu
Dostum yazdıklarını ve yazılanları tekrar oku biz bu sohbetleri yeni yapmıyoruz ve sadece seninle yapmıyoruz. Çevremizde de senin gibi dostlarımız var onlardan duyup onlarında ne anlattıklarını biliyoruz. Sen haşa diyorsun da birde bunun uygulamasına bakmak gerekiyor. Yapmayın lütfen başkasında kötü olan yada yanlış olan sizde neden yanlış yada kötü olmuyor ki? azıcık empati yapmak gerekmez mi?
yazarken ve izah ederken ortaya çok farklı şeyler çıkıyor ve sen iyi niyetle baktığını ve anlamaya çalıştığın için göremeyebilirsin bunu bir kenara not almalısın ve değerlendirmelisin.
- Katılım
- 30 Eyl 2013
- Mesajlar
- 6,183
- Tepkime puanı
- 473
- Puanları
- 83
Tarikatta silsile şartı vardır. Çoğu bunu hafife alıyor. Bu yüzden piyasada çok sahte şeyh var. Bunların icraatleri tarikat kurumuna maal ediliyor. Söylüyoruz işte, buna rağmen bu kişilerin yaptıkları -siz busunuz işte- tarzında örnek gösteriliyor. Bu iyi bir şey değil..
100 plastik elmanın içinde 1 tane gerçek elma olsa 99 plastik elmanın yalanı o 1 elmanın tadına, doyuruculuğuna ve vitaminlerine zerre kadar zarar veremez. Zan olarak zarar verse dahi elmanın hakikatine bu tesir etmez.. Peki, ne yapmak lazım? Bakmak yetmez, dokunmak lazım. O 99 yalan, 1 gerçeği daha kıymetli yapması gerekirken niye hep tersinden değerlendiriyoruz? Çünkü gerçeğin peşinde değiliz dostum! Aramıyoruz, yapıcı değiliz, toptan yargılamaya yatkınız..
adams77
Kanalizasyoncu
Herkes aynı şeyi söylüyor, işi gücü bırakıp elma tadına mı bakacağız zaten ne geldi ise başımıza elmadan gelmedi mi?
Dostum, bizi piyasa ilgilendirmez bizi ilgilendiren O 'nun bizim istifademize sunduğu kitabı okumamızdır. Biz zaten bu kitabı okuyabilecek kapasiteye sahip olduğumuz için ayrıca bir okuyucuya ihtiyaç yoktur. Sen sana sunulana talip ol sana sunmaya gücü yetmeyenlerin peşinden giderek hayatını karartma, senin tanıman gereken ve tadının lezzetine varman gereken O 'nun kitabının sözleridir zaten bu sözler sana bu yolda yoldaş olur.
Musa efendi pek çok Allah dostu yetiştirmiş, bu zamanın ender mürşidi kamillerinden. Ankara'da doktor Emin Acar efendi var idi. Bir başka yolun büyüklerinden. Bu zamanın meşhur yollarından bahseder iken çoğu yer için vekil seviyesinde insanlar ile gidiyor buyurmuş. Söz Musa efendiye gelince, hâzâ mürşidi kâmil, üstazı Sami Ramazanoğlu hazretleri de zamanın kutbul aktabı idi diye buyurmuşlar. Ahmed İslamoğlu hoca da bu zamanda rabıta yapılacak mürşid kalmadı diyerek buraya yönlendirir olmuş. Hakeza bediüzzamanlar, Ali Haydar efendiler, Ladikli Ahmet Ağalar...