Mürşidin yanında Yapılan Tövbenin Faydaları ...

_ikLiL_ · 4 Şub 2011

<B>

Mürşidin yanında Yapılan Tövbenin Faydaları
1-Tövbeden evvel işlemiş olduğu bütün günahlardan affa uğrar.
Hadis: Tövbe eden sanki günah işlememiş gibidir.
2-Tövbe edip de tövbesi kabul olan kimse günahlarından kurtulduğu gibi ayrıca bir de tövbe mükâfatı kazanır.
Bu mükâfatın büyüklüğü de günahın çokluğuna göredir. Günahların sayısı kadar sevap kazanır. Yani

günahın ne kadar çoksa mükâfat da o kadar büyük olur.
Kur’an-ı Kerim

Furkan Suresi 70 ve 71. Ayetlerin meali: “Ancak tövbe edip iman eden ve Salih bir amel eden müstesna. İşte onlar var ya Allah(c.c.) onların kötülüklerini iyiliklere çevirir. Çünkü Allah(c.c.) Gafur (çok bağışlayan)dır. Rahim(çok merhamet eden)dir.”
“İşte kim tövbe edip Salih amel işlerse

artık şüphesiz ki o

tövbesi kabul edilmiş olarak Allah’a(c.c.) döner.”
3- Tövbe edene

Allah Teâlâ tövbesinde durabilmesi için yardım eder( kendi başına tövbe edenle mürşid yanında tövbe edenin farkı budur.)
4-Tövbe eden kimseyi

Allah Teâlâ sevdiği kullarının arasına yazar. Kur’an-ı Kerim Allah’a(c.c.) tövbe edenleri ve temizlenenleri sever(iç ve dış kirlerinden temizlenenler.)
5- Mürşid yanında tövbeden sonra

mürşidin himmeti (manevi yardım9 ile

dinin gerçek ve hak olduğuna dair deliller görmeye başlar. Allah’ü Teâlâ

çeşitli şekillerde bize ölümden sonraki hayatın var olduğunu göstererek imanımızın şüphelerden temizlenmesini temin eder. Meselâ; kerametler

hikmetli işler

rüyalar

bir takım manevi halleri kalp gözü ile yaşar gibi görmek

iman kuvvetlendikçe

onunla beraber dinin emir ve yasaklarına uyma derecesi de artar. Allah’ın(c.c.) sevgi ve korkusu da artar. “Bu bildiğimiz korku değil de

Allah’ü Teâlâ’nın muradına aykırı davranma korkusudur.”
Keramet ve hikmetli bir işi gören kimse evvelâ bunu aklı ve ilmi ile çözmeye çalışır. Akıl ve ilimle olmadığını görünce düşünceye dalar: Bilmediği ve göze görünmeyen bir kuvvetin veya var olduğunu kabul etmeye mecbur kalır. İşte bu ilme maneviyat ilmi veya ledün ilmi denir. Bu ilim mürşidin

tövbe edenleri binlerce kilometre uzakta olsalar bile kontrol altında tutabilmesini

günahlardan koruyabilmesini ve onların manevi hastalıklarını tedavi etmesini sağlar. Bu ilim vasıta ile mürşid

bağlılarını tasarruf denilen bir güçle idare eder ki buna mürşidin himmeti deriz.

6- Tövbeden gelen faydalardan birisi de tövbe edenin niyetinin her işte Allah(c.c.) için olmasının halinin başlamasıdır. Tabi bu değişiklikde ancak mürşidin himmeti ile olur.
7- Mürşidin himmeti ve tövbenin bereketi ile Allah Teâlâ dünya işlerini de düzeltir. Hadis; İbni Abbas(r.a.) rivayet ediyor: “Her kim günahlarına tövbe ederek istiğfara devam ederse

Allah Teâlâ o kimseyi dünya ve ahrete ait her darlıktan kurtarır ve her gamdan ve kederden azad eder. Ummadığı yerden rızıklandırır.” (Sünen-i Ebu Davud

Cilt1

s.348)
Meselâ: İşi iyi gitmeyen bir esnaf

memur

işçinin kazancındaki bereketsizlik veya el darlığı düzelir. Kazancına ve evindeki yiyeceğine bereket gelir. Başına bir belâ veya hastalık gelmişse

Allah Teâlâ mürşidin himmeti veya duası ile belâyı defeder

hastalığına şifa verir.
8-İbadetine zarar veren manevi hastalıkların mürşid tarafından tedavisi çok güzel yapılır.

Bunlar;
Namazı kılamamak

a)Namazı gafletle kılmak

vaktini geciktirmek

b)İbadetlerde vesvese gelmesi

c)Uzun emel

dünya hırsı ve mal sevgisi
9- Kötü ahlâkta mürşidin hemmetiyle en kısa yoldan tedavi edilir. Dine zarar veren kötü ahlâk

a)Kibir (büyüklenmek)

b)Hırs (tâmâ

gözü doymamak hali)

c)Haset (başkasının bir şeyi olmasını istememek)

d)Dedikoducu olmak

e)Cimrilik

f)Kendisini beğenmek

g)Gösterişten hoşlanmak

h)Geçimsiz olmak

i)İlmi ile

aklı ile

ibadeti ile

marifeti ile

kabiliyeti ile öğünmek

büyüklenmek

j)İnsanlara

takva ve Allah(c.c.) korkusuna göre değil de zenginliğine göre kıymet vermek

k)Kendi kusurlarını görmeyip de Müslüman kardeşlerinin kusurlarını ayıplama

Bütün bu kötü huylar

diğer diğer müminleri sevmememizi önler ve bizi de kimseye sevdirtmez. Çaresi
ve tedavisi ancak mürşidlerin eliyle olur. Mürşidlerin yanına gidenlerin eski kötü hâl ve ahlâkı gider

yerine güzel hal ve ahlâk gelir.

10-İçki

kumar

zina

hırsızlık

katil gibi büyük günahlardan kendini kurtaramayanlara

mürşidin yardımı çok büyük olur. Mürşid yanında tövbeden sonra bu çeşit günahlara karşı içindeki sevgi veya zaafın derhal nefrete dönüştüğünü görür. Mürşidin yanına gelip gidenlerin

bu gibi hallere ait sayısız örnekler çoktur. Bazı kimseler bunları duydukları zaman inanamamakta ve bunlar uyduruluyor zannediyorlar.

</B>

_ikLiL_ · 4 Şub 2011

11- Mürşidi sevmek: Sevgi

dinimizde çok kıymetlidir. Peygamberimiz (s.a.v.) bir hadisin de “Kişi

onun ameli ile amel etmese de sevdiği ile beraberdir.” Tabi ki bu beraberlik ahiret âlemi içindir.
Mürşidin sevgisi bize Allah’ın(c.c.) sevgisini kazandırır. İşte Yunus Emre

Mevlânâ Celâleddin-i Rumî

Hacı Bayram Veli

Şahı Nakşıbend

(k.s.)

Gavs-ı Azam ünvanı ile Abdulkadir Geylani (k.s.) ve binlerce Allah(c.c.) aşığı ve dostu hep bu şekilde bir mürşidin ve daha sonra Allah(c.c.) sevgisine kavuşmuşlardır. Onun için sevgi çok kıymetlidir.
Sevgi

zahmetsizce yapılabilecek en kıymetli bir ibadettir. Hele

sevgi Allah(c.c.) rızası için olursa.
12- Mürşid yanında tövbe edenler

ziyarete gidip geldikçe diğer Müslüman kardeşlerini de günden güne daha fazla sevmeye başlarlar.
Mürşidin yanında tövbe edenlerin arasında ki sevginin fazlalığını anlamak için onların birbirleriyle buluştukları zaman ne yaptıklarına dikkat etmek yeter. Birbirini seven iki kişi buluşunca ne yapar? Ya kucaklaşır

ya da öpüşürler. Küçükler byüklerin elini

büyükler de onların gözlerinden öperler. Tövbe eden insanların büyüklükten anladığı mana ise

Allah’a(c.c.) karşı ibadeti veya takvasıdır. Günahkâr kimse tövbe edince eski günahları daima gözünün önüne geldiği için kendisini küçük

kötü ve diğerlerini iyi ve büyük görür. Bunun için kendinden başka herkesin elini öpülmeye lâyık görür. Herkes de kendini aynı durumda gördüğü için her biri diğerinin elini öpmek ister. Bu da ayrıca birbirlerini sevmelerine yol açar. Cahil

ömrünün boş ve günahla geçtiğini düşünür

kendini küçük ve kötü görür.
Âlim

ben de günah işledim

Allah’ı(c.c.) zikretmeden ömrümü boşa geçiriyorum

yaptıklarım gafletle ve noksandır. Başkalarına nasihat ettim. Kendim yapmadım. Cahil bilmeyerek işlediği için af olacak

benim halim nasıl olacak der. İbadetlerini yapan sofilerde

yaptığım ibadetlerin kabul olduğu ne malûm? Yeni tövbe edenler hiç günah işlememiş gibi oldular. Benim halim nasıl olacak diye düşünür.
İbadetlerini noksansız yapan âlim ve sofilerde kıyamet günü

kulakları sağır olarak getirilenlerin yalnız kendi amellerini görüp beğenenler ve kendisini iyi bir insan olarak tanıyan

benim gibi kişi nerede vardır? Diyenler olduğunu bilirler. Peygamberimiz (s.a.v.) “iyi amellerle gururlanmaktan Allah Teâlâ’ya sığınırız” hadisini hatırlayıp

tövbe ve istiğfar ederek Allah’a(c.c.) yalvarırlar.”
13-Mürşidi ziyaret esnasındaki sayısız faydalardan başka

Allah(c.c.) için onun gibi bir âlimini ziyaret etmenin her adımına hesapsız sevap vardır.
Ziyaretler

mürşidin sevgisinin artmasına sebep olur. Bir büyük zata sormuşlar:
- Muhabbet nasıl çoğalır?
- Muhabbet

gidip gelmekle çoğalır

buyurmuşlardır.
14- Ölüm zamanında (Sekeratta)mürşidin faydası:
İnsan için en büyük tehlike ömrünün sonundadır. Her kim ömrünün sonunda imanını kurtarırsa artık o ebedi olarak rahata kavuşmuştur. Şayet ömrünün sonu imanla tamamlanmazsa

yani imansız giderse

bütün ömrünü ibadetle

itaatle geçirse

büyük evliyalardan olsa ne işe yarar? Ölüm zamanında Müslümanların yanına ruhunu teslim etmeden evvel şeytan gelir. Şeytan çok akıllı ve çok âlimdir. Onun için ölmekte olanın yanına gelirken “ben şeytanım seni kandırmaya geldim” demez. Ölenin tanıdığı veya akrabası olan bir hocanın

âlimin şeklinde gelir. Ölüm acısının verdiği hararetten içi kavrulmuş olan kimseye

soğuk bir su veya bir karpuz

kavun

üzüm gibi bir meyve
ikram eder. Onu imansız götürecek bir hareket veya söz söyletmeye çalışır; ekseriya da muvaffak olur. Çünkü ölüm acısının şiddetinden Sekerat halinde akıl ve ilim pek işe yaramaz. Nasıl ki şiddetli bir tabiat hadisesinde

trafik kazasında

fazla korku halinde ne yapacağımızı bilemediğimiz gibi. Ölüm acısı hepsinden daha tesirlidir. İşte o zaman insanı yine ancak Allah’ın(c.c.) yardımı korur.
Allah Teâlâ o zaman mürşidin ruhaniyetini orada hazır eder ve şeytan o zaman oradan kaçar ve böylece biz de imansız gitme tehlikesinden kurtuluruz. (İnşaallah)

15- Her gün bilerek veya bilmeyerek işlenen günahların kalpte yaptığı zararlardan kurtulmak kalbin tedavisi:
Her işlenen günahtan sonra kalbe siyah noktalar gelir. Bu siyah noktalar çoğaldıkça bir ayna gibi olan kalbi karartır. Kalp aynasına artık gerçekler yansımaz. Kararmış olan bir kalp artık bir hastadır. İbâdetten zevk alamaz. Allah’ın(c.c.) emirlerine isyan etmek ve kötülük işlemekten bir üzüntü duymaz. Nezle olanın iyi veya kötü hiç bir kokuyu duymaması gibi. Kalbin bu hasta-lığını tedavi edebilecek biricik çare mürşidlerdir. Bu manevi kalp hastalıkları mürşidlerin nazarı

teveccühü (bir çeşit manevi ameliyat)

sohbeti

duası

tavsiye edeceği manevi ilaçlar (tesbih) ile ancak tedavi olur. Tedaviye başlamış bir kalp hastası biraz iyileşince tedaviyi bırakmamalıdır. İmkan buldukça bir veya bir kaç ayda bir tedavi için mürşidinin yanına gidip gelmelidir ki hastalık ortaya çıkmasın.

16- Mürşidin talimatı ve tedavisiyle arzu edenlere verilen tesbih:
Her tövbe edenin tesbih çekmesi mecburi değildir. Tesbihi çekmek isteyenlere

isterlerse verilir yoksa verilmez. Mürşidin tavsiyesiyle verilirse feyz (İç saadeti

manevî rahmet

nur) alınır. Tesbihi çeken bir lezzet duyarsa onu bırakmaz. Onun için tövbe eden tesbihini terk etmez.

Mürşidin yanında Yapılan Tövbenin Faydaları ...

_ikLiL_

VUSLATA HASRET.....

_ikLiL_

VUSLATA HASRET.....