Kitap Tavsiyeleriniz
- Konbuyu başlatan nimetullah
- Başlangıç tarihi
Kajin
Paylaşımcı
- Katılım
- 10 Haz 2006
- Mesajlar
- 240
- Tepkime puanı
- 0
- Puanları
- 0
Belki bu adresler faydalı olabilir ben genelde burdan indiriyorum.
www.selam.org
www.ekitapindir.com
www.ekitaplik.com
www.selam.org
www.ekitapindir.com
www.ekitaplik.com
alikemal
Üye
kitap olarak nefsin mertebelerini en iyi şekilde MÜZEKKİNİ NUFUS anlatıyor eşref oglu rumi yazarı
neyzen_ayşenur
Üye
- Katılım
- 18 Ara 2006
- Mesajlar
- 3
- Tepkime puanı
- 0
- Puanları
- 0
- Yaş
- 35
kardeşim el muhasibinin eserinden çeviri olan kalb hayatı isimli kıtabı okuyabilirsin 2cilt
H
hiç
Guest
"Dinlerarası diyalog tuzagı
ve Dinde reform" Mehmet Oruç (arı sanat yayınevi)
aslında "nedir ne degildir" diye ögrenme içerisinde iken tevafuk raflarda gözüme ilişiverdi
kaynaklı,taraflılarının açıklamaları,karşıtlarının açıklamaları geniş bir yelpaze yani tam bitirmedim umarım faydalananlardan oluruz :shake2[1]:
ve Dinde reform" Mehmet Oruç (arı sanat yayınevi)
aslında "nedir ne degildir" diye ögrenme içerisinde iken tevafuk raflarda gözüme ilişiverdi
kaynaklı,taraflılarının açıklamaları,karşıtlarının açıklamaları geniş bir yelpaze yani tam bitirmedim umarım faydalananlardan oluruz :shake2[1]:
doğuhan
Profesör
Osmanlının Hayaleti-Erhan Afyoncu
Osmanlı imparatorluğunun değişik dönemlerini gerçekçi bir bakış açısıyla incelemiş yazar,bu zamana kadar yazılan tarih kitaplarından farklı buldum uslubunu.Okumaya değer.
Osmanlı imparatorluğunun değişik dönemlerini gerçekçi bir bakış açısıyla incelemiş yazar,bu zamana kadar yazılan tarih kitaplarından farklı buldum uslubunu.Okumaya değer.
YALAN SÖYLEYEN TARİH UTANSIN.Bu kitabı okumak nasib olmadı ama biraz bilgim var.Bu ki
YALAN SÖYLEYEN TARİH UTANSIN.Bu kitabı okumak nasib olmadı ama biraz bilgim var.Bu kitap hakkında bilgisi olan varsa forumla paylaşırsa sevinirim......
YALAN SÖYLEYEN TARİH UTANSIN.Bu kitabı okumak nasib olmadı ama biraz bilgim var.Bu kitap hakkında bilgisi olan varsa forumla paylaşırsa sevinirim......
aHuZaR
Can kayıp can firarda
Mustafa Müftüoglu
6 bölümden olusan bir eser
tavsiye ederim
6 bölümden olusan bir eser
tavsiye ederim
rumi
Üye
- Katılım
- 21 Tem 2006
- Mesajlar
- 81
- Tepkime puanı
- 0
- Puanları
- 0
Var elbette de ne yapmamız gerekiyor ciltlerce kitabı burada özetlemek mümkün değil burada ilan yerine okumayı deneseydiniz daha verimli olurdu
SADECE İÇİNDE GECEN KONULARI MERAK ETTİMDE BİLGİ İSTEYECEKTYİM.HERLADE KİTAP BENDE OLSA OKURUM HERALDE YAVar elbette de ne yapmamız gerekiyor ciltlerce kitabı burada özetlemek mümkün değil burada ilan yerine okumayı deneseydiniz daha verimli olurdu
GönülDostu
Üye
- Katılım
- 4 Ocak 2007
- Mesajlar
- 5
- Tepkime puanı
- 0
- Puanları
- 0
- Yaş
- 37
Arkadaşım merhaba. Sana tavsiye edebileceğim hayran olduğum bir sürü kitap var, ama sen hangi kitaplardan hoşlandığını ve okuyacağın kitapta hangi özellikleri aradığını yazarsan bana senin için daha seçici kitaplar tavsiye etmiş olurum. Ayrıyeten iletişime geçersek senden de okuduğun bikaç kitabı tavsiye etmeni isterim inşallah. Selametle kal!
uzAyli
İhvan Forum Üye
Suan okudugum cok güzeeeel bi kitap var. herkese ama herkese tavsiye ederim...
ABDULKADIR AKGÜNDÜZ
(BU kitap hayatinizi degisterecek!)
Pratik ve huzurlu yasamanin yollari
Aile boyunca okunacak rehber kitap
Kitabin arkasinda böyle yaziyo.::
Vaktin cok az, yapilacak islerin cok fazla oldugu icin bir hayatta pratik, huzurlu, basarili, öz fakat layikiyla yasamak isteyenler bu kitabi son derece faydali bulacaklardir.
"Ic dinamiklerini harekete gecirmek", kabiliyetlerinin farkina varmak, kisa ömürde cok ve önemli isler basarmak isteyenlere bu kitap yol gösterici ve bilgilendirici olacaktir.
Fiziki ve ruhi dengesini koruyarak, psikolojik hastaliklara yakalanmadan sosyallesip zirvelere dogru yol almak isteyenler, bu kitabi elden birakmayacaklardir.
Sosyal münasebtlerden aile hayatina, mutluluktan basariya, genis daireden sahsi hayata kadar her konuda ideali yakalamak isteyenelre, bu kitap SIKICI olmadan yardim edecektir.
Bu kitabi istifade etme gayesiyl okuyanlar, ufuklarinin genisledigini; uzun vadeli ve engin düsünebildiklerini; is ve özel hayatlarinin düzene girdigini; kendilerini, insanlari ve hadiseleri daha iyi anladiklarini fark edeceklerdir.
Bu kitap, hedefsizi bir hedef tayin etmeye zorlayacak; tembeli harekete gecirecek, caliskana hiz verecek; bunalimdakini feraha kavusturacak; basariliyi liderlige götürecektir...
Bu kitap cok cok cok güzel
ABDULKADIR AKGÜNDÜZ
(BU kitap hayatinizi degisterecek!)
Pratik ve huzurlu yasamanin yollari
Aile boyunca okunacak rehber kitap
Kitabin arkasinda böyle yaziyo.::
Vaktin cok az, yapilacak islerin cok fazla oldugu icin bir hayatta pratik, huzurlu, basarili, öz fakat layikiyla yasamak isteyenler bu kitabi son derece faydali bulacaklardir.
"Ic dinamiklerini harekete gecirmek", kabiliyetlerinin farkina varmak, kisa ömürde cok ve önemli isler basarmak isteyenlere bu kitap yol gösterici ve bilgilendirici olacaktir.
Fiziki ve ruhi dengesini koruyarak, psikolojik hastaliklara yakalanmadan sosyallesip zirvelere dogru yol almak isteyenler, bu kitabi elden birakmayacaklardir.
Sosyal münasebtlerden aile hayatina, mutluluktan basariya, genis daireden sahsi hayata kadar her konuda ideali yakalamak isteyenelre, bu kitap SIKICI olmadan yardim edecektir.
Bu kitabi istifade etme gayesiyl okuyanlar, ufuklarinin genisledigini; uzun vadeli ve engin düsünebildiklerini; is ve özel hayatlarinin düzene girdigini; kendilerini, insanlari ve hadiseleri daha iyi anladiklarini fark edeceklerdir.
Bu kitap, hedefsizi bir hedef tayin etmeye zorlayacak; tembeli harekete gecirecek, caliskana hiz verecek; bunalimdakini feraha kavusturacak; basariliyi liderlige götürecektir...
Bu kitap cok cok cok güzel
- Katılım
- 22 Tem 2006
- Mesajlar
- 930
- Tepkime puanı
- 2
- Puanları
- 0
- Yaş
- 29
- Konum
- Diyar-ı Mevlana
- Web sitesi
- www.doanforum.tr.cx
Ahh Ahh bide ben alışkanlık haline getirebilsem...
...
Edibe Ziyâi
Agâh ol ey nefsim..
- Katılım
- 13 Kas 2006
- Mesajlar
- 2,550
- Tepkime puanı
- 3
- Puanları
- 0
bende okumuştum..peygamberimizi yakinen tanımak adına harika bir kitap ..tavsiye ederim
paylasilanlar
Üye
- Katılım
- 14 Şub 2007
- Mesajlar
- 6
- Tepkime puanı
- 1
- Puanları
- 0
- Yaş
- 43
- Web sitesi
- www.paylasilanlar.blogcu.com
Kitap Tanitimlari
KURAN VE İNSAN İnsanın “Kim”liğine Dair Bir sorgulama
Mehmet yaşar soyalan
Araştırma yayınları
İnsanoğlu çamurdan inşa edilip “ruhun üflenmesi”yle hayat buldu.İsimlerin verilmesiyle yeryüzüne bir “sorumlu” olarak gönderildi.Ona, ruhun üflenmesi, yani isimlerin ve kelimelerin verilmiş olması onun “çamurdan inşa edilmiş olması özelliğini ortadan kaldırmadı.Çamurdan inşa edilmiş olmanın bir tezahürü olan, “ebedi yaşama” ve “mutlak egemenlik” tutkusu “kan akıtma”yı ve “fitne çıkarma”yı insanoğlunun bir yaşam biçimi haline dönüştürdü.ilk günden bu yana insanoğlunun yeryüzü serüveni bu minval üzerine devam ediyor.
Akıcı bir dille yazılan bu kitap insanın “kim”liğine dair bir çerçeve oluşturuyor ve insanı düşünmemize imkan tanıyor. okurken kendimizden toplumdan hayattan örnekler bulabileceğimiz insana kuran penceresinden bakabilme olanağına kavuşabileceğimiz bir kitap.
TAŞLARI YEMEK YASAK
İsmet özel şule yayınları
“Modern yaşama biçimi küfr ile iman arasına çizgi çekmeyi bilen hiçbir Müslümanı yozlaştıramaz.yozlaşanlar modern yaşama biçimiyle karşılaşmadan önce de böyle bir çizgiyi hayatlarında önemli saymamışlardır.
Aklımızın başında olması insanın nihai iyinin, nihai doğrunun ne olduğu hususunda yeterli bilgilere sahip olmasıyla mümkündür.”
İslami düşünce tarzının ender örneklerinden biri olan bu kitap bize kendi kaynaklarımızla düşünmemiz gerektiğini ve bunun örneklerini sunuyor.
AMAK- HAYAL
Filibeli ahmed Hilmi kaknüs yayınları
Evet azizim! Ben hayallerin arkasına gizlenmiş olan hayaletleri arıyorum. Ne yazık ki bulamıyorum.Tam olarak “bulamıyorum” demek de yanlış.Bunu nasıl anlatacağımı bilmiyorum.İlmi gerçeklere kimsenin bir şey demeye hakkı yoktur.Yalnız, bir hakikatin varlığı, diğer hakikatin varlığına engel olmaz.Bazı vicdanlar, başlangıç ile sonu birbirinden ayıran bir çizginin önünde durup orada kalamaz.Yarı derviş yarı deli ama her gördüğümü hikmet gözüyle gören bir düşbazın düşleri sizi çağırıyor:Hayat sekr halinde görülen bir düş değil midir? Kim bilir?
MİRDAD kundaktaki ermiş
Mihail nuayme kaknüs yayınları
Sevgi hayatın özü, nefret ise ölümün irinidir:Bilin ki sevginin özü, damarlarda hür olarak akmadıkça yaşayamaz.bu açıdan kana çok benzer.Ne zaman kanın aktığı damarlardan birini bastırırsanız, o damarı kaçınılmaz bir tehlike ve öldürücü bir hastalıkla karşı karşıya bırakırsınız.Nefret de hem nefret eden hem de edilen için, ölümcül bir zehir haline dönüşmüş, bastırılmış bir sevgiden başka bir şey değildir.Eğer hayat ağacınızdaki sarı bir yaprağı sevginizin memesinden kesmeseydiniz, o yaprak asla sararmayacaktı.Öyleyse sararmış yaprağı sakın ola kınamayanız.Eğer solan bir dala sevgi gıdanızı çok görmeseydiniz, o dal asla solmayacaktı.Öyleyse solan dalı da kınayamayınız.Eğer çürümüş meyveyi nefretinizin irininden emzirmeseydiniz, o meyve asla kokmayacaktı.Öyleyse meyveyi de kınamaya hakkınız yok
MEKKEYE GİDEN YOL
MUHAMMED ESED-İNSAN YAYINLARI-
Leopelde Weiss Avrupa'da Maxim Gorki'nin eşi Bayan Gorki ile görüşme fırsatını ele geçirip gazetecilik mesleğine atıldığı ve Ortadoğu'ya gazeteci olarak gönderildiği zaman bundan sonraki hayatını İslam dünyasında ve Müslümanlar arasında geçireceğini hayal bile etmemişti.Ama kısa zamanda müslümanların yaşayış tarzı, batılılardan çok farklı kültürleri ve dünya görüşleri onu bu dünyayı daha yakından tanımaya zorladı.At ve deve sırtında Mısır'dan Afganistana Yemenden sovyetlere kadar uzanan uçsuz bucaksız coğrafyayı 30 sene boyunca gezdi.Libya bağımsızlık mücadelesine katılan ve Pakistanın Birleşmiş Mİlletlerdeki delegesi görevine getirilen Yahudi asıllı Avusturyalı gazeteci ve yazar Muhammed Esed, batılı dostlarının ısrarı üzerine bütün hayatının dolduran bu eşsiz macereyı yazmak için BM.deki görevinden istifa etti ve dünyanın belli başlı dillerine çevrilen bu kitabı yazdı."Mekkeye Giden Yol", İslam dünyasının içyüzünü, canlı gerçeğini ve batıya karşı direniş destanını anlatan üstün bir belgesel olmak yanında eşsiz bir edebi metindir de.
KUR'AN'IN DÖRT TEMEL TERİMİ
Mevdudi özgün yayıncılık
İLAH, RAB, İBADET,ve DİN;
bu dört terim Kur'an terminolojisinde temel bir öneme sahiptir.Kur'an-ı Kerim'in öğretisini anlamak için bu dört terimin sahih ve mükemmel anlamını tam manasıyla kavramak zorunludur.Eğer herhangi bir kimse İlah ve Rab'bin manasının ne olduğunu İbadet'in ne anlama geldiğini ve Din'in neye isnad edildiğini bilmezse onun için Kur'an'ın tamamı anlaşılmaz bir hal alır.
HACC-
ALİ ŞERİATİ- ÖZGÜN YAYINLARI-
Hacc genel olarak insanın Allah'a doğru seferidir.Ademoğullarının yaratılış felsefesinin sembolik bir göstergesidir.Bu felsefenin muhtevasının somuta dökülmesidir.Tek kelimeyle Hacc, yaratılış tiyotra şudur;insanın yaratılış tiyatrosu...
Sen ey çamur! Şimdi Haccet.Ebediyete yönel,Allah'la görüş
Hacc buradan O'nun tarafına dönüşen bir nişanesidir.Sükunetin gidişidir.Eblehane cebre, tasalluta; kahrolası yazgıya karşı isyan etmendir.ucu kaçmış bir ip yumağındaki gibi, senin de kendi ucuna bulup çözülmendir.
Mevsim geldi, haydi Haccet!
İktidar saraylarından, yığın hazinelerden, zillet mabetlerinden ve çobanı kurt olan koyun sürüsünden kaçıp kurtul.kurtulmaya niyetlen ve Allah'ın evini, insanların evini Haccet.
İÇİMİZDEKİ ŞEYTAN
Tolstoy kaknüs yayınları
"senin, ümitsizlik batağına saplanman neden kaynaklanıyor biliyor musun.Çünkü sen kendin için, mutluluğun için yaşamak istiyorsun,
-bu dünyada ne için yaşanır ki?
-Allah için yaşamak lazımdır martin.Madem ki O sana hayat verdi, seninde hayatını O'na vermen O'nun için yaşaman gerekir.eğer böyle yaparsan dertlerden kurtulur, sıkıntı çekmezsin herşey senin için kolaylaşır."
ATEŞİ KIVILCIMKEN SÖNDÜRMELİ
tolstoy şule yayınları
"kötüyü değil , kötülüğü yok etmeli.İyi insanlar ancak böyle çoğalır.Tutuşturan elle değil kıvılcımla müdahale etmeli.iyilik istiyorsak eğer dünyada, ateşi kıvılcımken söndürmeli"
İnsanın Dört Zindanı
Ali şeriati
Yazar kitabında insanın dört zorlayıcının etkisinde olduğu ve bu gücün etkisinden özünü kurtarınca özde insan olabileceğini iddia etmektedir. Beşer ve insan arasındaki farka değinen yazar, beşer dendiğinde kastedilen varlıkların gelişim süreci sonunda yeryüzüne gelmiş bulunan, bügün de yaşamakta olan ve bu türden üç milyar bireyin şimdi de yeryüzünde eylemde bulunduğu iki ayaklı canlı varlık anlaşıldığını; ”İnsan” dendiğinde ise olağan dışı, üstün ve bilmecemsi gerçek anlaşılır. Ona göre beşerin amacı, ülküsü insan olmaktır. İnsan olmak,erişildiğinde bir “imek”durumuna varıldığını gösteren durağan bir aşama değildir. İnsan sürekli “olmak” sürecindedir. “İnna lillahi ve inna ileyhi raciun” bu ayette insanlık felsefesinin özü vardır. "İleyhi raciun” yani insan Tanrıya yönelir. Buradaki "ileyhi” kelimesi, üzerinde durduğumuz konuyu belirlemektedir.
İnsanın üç özelliğine işaret eden yazar, bunların bilinçli olmak, seçme yeteneği bulunmak ve yaratıcılık olduğunu söyler. İnsanın bütün diğer özellikleri bu üç ana özellikten kaynaklanır. Bu üç özellik tanrısal sıfat ile ilgilidir. Tanrı, zatının bilincine sahip, irade sahibi kurucu, yaratıcıdır. Şu halde söz konusu olan üç özelliğe sahip insan da bu açıdan tanrısal özellikleri andırmaktadır. Yani insan bütün doğadan farklı olan o varlıktır ki tanrının yüce sıfatlarını kendi varlığında ekip yetiştirebilir. Böylece gelişme ve olgunlaşma yoluna girmiş olur. İnsanın önce ihtiyacı gereksinimi vardır. Sonra bolluğa erişir refaha erer. Sonra boşluk ve anlamsızlık duygusuna kapılır. Bundan başkaldırmaya geçer. Sonunda perhizkar ve içe dönük bir dönem gelir. Egzistansiyalizme ve hippilik akımı bugün böyledir. Bizim eski ağalar ve soylularımızın tasavvufa düşmeleri, hint ve çin soylularının mistik bir Nirvana anlayışı içinde maddi yaşamı yadsımaları da bu yasaya dayanır. İnsan, onlara erişemediği sürece günlük maddi istek ve özlemlerine değer verir, erişince de boşluk ve anlamsızlığa düşer. İnsanın ülküsü, özlemi, öylesine yüce olmalıdır ki bir noktaya bağlı kalmasın. Yoksa bu ülkü, duruş ile durak ile sonuçlanır. Duruşta anlamsızlık ve boşluk bunalıma iletir.
Yazar, insanın ”Aşk”a ihtiyacı olduğu düşüncesindedir. Bu konuda şunları söyler: Aşk beni kendi yaşayışımın üzerlerine kurulmuş olduğu çıkarları ve yararları, bütün çıkarlarımı feda etmeye yönelten, hatta yaşamımı ve kendi”imek”imi, başkalarının “imek” i ,benim aşık olduğum ülkü uğruna feda etmeye çağıran ve benim olumlu cevaplandırdığım güçtür. Bir ülkünün veya başkalarının yaşaması, bir ükünün gerçekleşmesi için kendine ölümü seçiş. Sözlerimin özü: O özgür kılıcı, yaratıcı, bilinçli insan; doğa, tarih ve toplum düzeni zindanlarından bilim ile kurtulur. Dördüncü zindandan ise din ile kurtulur, aşk ile kurtulur. Radhakrishnan’nın dediği gibi “Biz insanlar ,insan olma ödev ve sorumluluğu ile, bir işbirliği andına çağrılıyız.
İSLAMIN EVRENSELLİĞİ
Mehmet S. Aydın , ufuk kitapları yayınları
Mü’min topyekün hayata bilgi, sanat inanç ve ahlak seviyesinde anlam verebilen kişidir.onun hayatında din ile bilim, bilim ile din ,ahlak ile sanat asla birbirinden kopmaz ve karşı karşıya gelmez.işte onun hayatının canlı bir bütünlük oluşturmasının sebebi de budur.
Böyle bir bütünlükten mahrum olma, psikolojik ve sosyolojik alanda çeşitli aksaklıkların doğmasına yol açar.mesela ortaya koyduğu başarılarının insanlığı hangi yönde nasıl etkileyeceği üzerinde düşünmeyi gerekli görmeyen bir bilim adamı yarar yerine zarar getirebilir.hayatın inanç ve ahlak boyutlarını hiçe saymayı marifet kabul eden bir sanatkar kendisi ve sanatıyla ilgilenen başka insanları duygu ve düşünce karışıklığına sürükleyebilir.
Yine,bilim ve sanatla beslenmeyen bir inanç dünyasına sahip insanlar, bazen hayatı bir takım kuralların lafzına sıkısıkıya bağlanmaktan ibaret saymak gibi dar ve katı bir tutum içine düşebilir.eğer bir toplum, özelliklerini saydığımız bu tek boyutlu insanlarla yönlendirilirse, çarpık bir kültür vasatsı doğar ve toplum düzeni altüst olur.bunun sonucu olarak ta zihinlerde bulanıklık, gönüllerde sevgisizlik, iradede zayıflık kaçınılmaz olur.hakikat ile hayal , doğru ile yanlış,güzel ile çirkin birbirine karışır Kur’an, bu durumu ‘fesad’ terimi ile adlandırır;ona geniş anlamıyla ‘anarşi’ demek mümkün olur.konuya bu açıdan baktığımızda, fesat ile iman, dolayısıyla müfsit ile mü’min zıt kutuplarda yer alırlar.kur’an da mü’min, maddi ve manevi sağlığa , ikincisi hastalığa işaret eder.Biri eğriyi düzeltmeye diğeri eğriyi öteki eğriyi doğru göstermeye çalışır.müfsid, bakara süresinin 11. ayetinde şöyle tasvir edilir.
“onlara ‘yeryüzünde bozgunculuk yapmayın’ dendiği zaman, ‘biz sadece düzeltenleriz’ derler.”
Oysa mü’minin değişmez tarifi şu şekilde yapılmaktadır:”inanır, iyi işler yapar, hakkı ve sabrı tavsiye eder.
İNSAN VE İNSAN ÖTESİ
S.Ahmet Arvasi , Burak yayınları
insan idraki izafiliğe, sınırlılığa, faniliğe,çokluğa ve esarete isyan etmektedir.Aksine mutlaklığa, sonsuzluğa, ebediliğe,birliğe ve hürriyete, inkarı kaabil olmayan bir özlem duymaktadır.İnsanın fikir, sanat, din ve ahlak tarihini inceleyiniz hep bu macerayı göreceksiniz.Kısacası varlığımızda, duyularımıza isyan eden bir prensib vardır.Bu “tabiattan kopma” şeklinde yorumlamak insanın tabiatını inkar olur.
Ben, bütün bu parçacıkları aşan ve fakat toplayan bir prensibin adıdır.Ben, varlığımda boğuşup duran parçacıkların kemmiyetini koastan kurtaran bir keyfiyet prensibi gibi gözükmektedir.Düzen kaos ifade eden çokluğu kendi etrafında toplayan bir prensibe muhtaçtır.Bir yerde düzen, organizasyon varsa orada birbiri ile çarpışan “çokluk” ile “birlik” presipleri var demektir.Kaos birliğini kaybetmiş çokluktur.
Aksi halde varlık,kör tesadüflerin üst üste yıkılıp devrildiği parçacıkların kaotik mahşeri halinde etüd edilmelidir.
Ölmek, bir prensip ve keyfiyet etrafında kümelenen parçacıkların organizasyonun parçalanması veya çözülmesidir.Biz kendi varlığımızda bir yabancıyı, bu bizim yavrumuz bile olsa, uzun süre taşımak istemeyiz.Birliğimi zedeleyen organizasyonlar bana ıstırap verir.Varlığımdaki birlik prensibine teslim olan parçacıklar beni besler
Keyfiyetin yolu tıkanınca kemiyet şımarır.
Ancak düzensizlikten, anarjiden, anlamsızlıktan insan idraki zamanla irkilerek acı ve korku duyacaktır.Duyumlar zamanla manalacak, düzene girecek anarjiden disipline yavaş yavaş ve kendiliğinden geçilecektir
KURAN VE İNSAN İnsanın “Kim”liğine Dair Bir sorgulama
Mehmet yaşar soyalan
Araştırma yayınları
İnsanoğlu çamurdan inşa edilip “ruhun üflenmesi”yle hayat buldu.İsimlerin verilmesiyle yeryüzüne bir “sorumlu” olarak gönderildi.Ona, ruhun üflenmesi, yani isimlerin ve kelimelerin verilmiş olması onun “çamurdan inşa edilmiş olması özelliğini ortadan kaldırmadı.Çamurdan inşa edilmiş olmanın bir tezahürü olan, “ebedi yaşama” ve “mutlak egemenlik” tutkusu “kan akıtma”yı ve “fitne çıkarma”yı insanoğlunun bir yaşam biçimi haline dönüştürdü.ilk günden bu yana insanoğlunun yeryüzü serüveni bu minval üzerine devam ediyor.
Akıcı bir dille yazılan bu kitap insanın “kim”liğine dair bir çerçeve oluşturuyor ve insanı düşünmemize imkan tanıyor. okurken kendimizden toplumdan hayattan örnekler bulabileceğimiz insana kuran penceresinden bakabilme olanağına kavuşabileceğimiz bir kitap.
TAŞLARI YEMEK YASAK
İsmet özel şule yayınları
“Modern yaşama biçimi küfr ile iman arasına çizgi çekmeyi bilen hiçbir Müslümanı yozlaştıramaz.yozlaşanlar modern yaşama biçimiyle karşılaşmadan önce de böyle bir çizgiyi hayatlarında önemli saymamışlardır.
Aklımızın başında olması insanın nihai iyinin, nihai doğrunun ne olduğu hususunda yeterli bilgilere sahip olmasıyla mümkündür.”
İslami düşünce tarzının ender örneklerinden biri olan bu kitap bize kendi kaynaklarımızla düşünmemiz gerektiğini ve bunun örneklerini sunuyor.
AMAK- HAYAL
Filibeli ahmed Hilmi kaknüs yayınları
Evet azizim! Ben hayallerin arkasına gizlenmiş olan hayaletleri arıyorum. Ne yazık ki bulamıyorum.Tam olarak “bulamıyorum” demek de yanlış.Bunu nasıl anlatacağımı bilmiyorum.İlmi gerçeklere kimsenin bir şey demeye hakkı yoktur.Yalnız, bir hakikatin varlığı, diğer hakikatin varlığına engel olmaz.Bazı vicdanlar, başlangıç ile sonu birbirinden ayıran bir çizginin önünde durup orada kalamaz.Yarı derviş yarı deli ama her gördüğümü hikmet gözüyle gören bir düşbazın düşleri sizi çağırıyor:Hayat sekr halinde görülen bir düş değil midir? Kim bilir?
MİRDAD kundaktaki ermiş
Mihail nuayme kaknüs yayınları
Sevgi hayatın özü, nefret ise ölümün irinidir:Bilin ki sevginin özü, damarlarda hür olarak akmadıkça yaşayamaz.bu açıdan kana çok benzer.Ne zaman kanın aktığı damarlardan birini bastırırsanız, o damarı kaçınılmaz bir tehlike ve öldürücü bir hastalıkla karşı karşıya bırakırsınız.Nefret de hem nefret eden hem de edilen için, ölümcül bir zehir haline dönüşmüş, bastırılmış bir sevgiden başka bir şey değildir.Eğer hayat ağacınızdaki sarı bir yaprağı sevginizin memesinden kesmeseydiniz, o yaprak asla sararmayacaktı.Öyleyse sararmış yaprağı sakın ola kınamayanız.Eğer solan bir dala sevgi gıdanızı çok görmeseydiniz, o dal asla solmayacaktı.Öyleyse solan dalı da kınayamayınız.Eğer çürümüş meyveyi nefretinizin irininden emzirmeseydiniz, o meyve asla kokmayacaktı.Öyleyse meyveyi de kınamaya hakkınız yok
MEKKEYE GİDEN YOL
MUHAMMED ESED-İNSAN YAYINLARI-
Leopelde Weiss Avrupa'da Maxim Gorki'nin eşi Bayan Gorki ile görüşme fırsatını ele geçirip gazetecilik mesleğine atıldığı ve Ortadoğu'ya gazeteci olarak gönderildiği zaman bundan sonraki hayatını İslam dünyasında ve Müslümanlar arasında geçireceğini hayal bile etmemişti.Ama kısa zamanda müslümanların yaşayış tarzı, batılılardan çok farklı kültürleri ve dünya görüşleri onu bu dünyayı daha yakından tanımaya zorladı.At ve deve sırtında Mısır'dan Afganistana Yemenden sovyetlere kadar uzanan uçsuz bucaksız coğrafyayı 30 sene boyunca gezdi.Libya bağımsızlık mücadelesine katılan ve Pakistanın Birleşmiş Mİlletlerdeki delegesi görevine getirilen Yahudi asıllı Avusturyalı gazeteci ve yazar Muhammed Esed, batılı dostlarının ısrarı üzerine bütün hayatının dolduran bu eşsiz macereyı yazmak için BM.deki görevinden istifa etti ve dünyanın belli başlı dillerine çevrilen bu kitabı yazdı."Mekkeye Giden Yol", İslam dünyasının içyüzünü, canlı gerçeğini ve batıya karşı direniş destanını anlatan üstün bir belgesel olmak yanında eşsiz bir edebi metindir de.
KUR'AN'IN DÖRT TEMEL TERİMİ
Mevdudi özgün yayıncılık
İLAH, RAB, İBADET,ve DİN;
bu dört terim Kur'an terminolojisinde temel bir öneme sahiptir.Kur'an-ı Kerim'in öğretisini anlamak için bu dört terimin sahih ve mükemmel anlamını tam manasıyla kavramak zorunludur.Eğer herhangi bir kimse İlah ve Rab'bin manasının ne olduğunu İbadet'in ne anlama geldiğini ve Din'in neye isnad edildiğini bilmezse onun için Kur'an'ın tamamı anlaşılmaz bir hal alır.
HACC-
ALİ ŞERİATİ- ÖZGÜN YAYINLARI-
Hacc genel olarak insanın Allah'a doğru seferidir.Ademoğullarının yaratılış felsefesinin sembolik bir göstergesidir.Bu felsefenin muhtevasının somuta dökülmesidir.Tek kelimeyle Hacc, yaratılış tiyotra şudur;insanın yaratılış tiyatrosu...
Sen ey çamur! Şimdi Haccet.Ebediyete yönel,Allah'la görüş
Hacc buradan O'nun tarafına dönüşen bir nişanesidir.Sükunetin gidişidir.Eblehane cebre, tasalluta; kahrolası yazgıya karşı isyan etmendir.ucu kaçmış bir ip yumağındaki gibi, senin de kendi ucuna bulup çözülmendir.
Mevsim geldi, haydi Haccet!
İktidar saraylarından, yığın hazinelerden, zillet mabetlerinden ve çobanı kurt olan koyun sürüsünden kaçıp kurtul.kurtulmaya niyetlen ve Allah'ın evini, insanların evini Haccet.
İÇİMİZDEKİ ŞEYTAN
Tolstoy kaknüs yayınları
"senin, ümitsizlik batağına saplanman neden kaynaklanıyor biliyor musun.Çünkü sen kendin için, mutluluğun için yaşamak istiyorsun,
-bu dünyada ne için yaşanır ki?
-Allah için yaşamak lazımdır martin.Madem ki O sana hayat verdi, seninde hayatını O'na vermen O'nun için yaşaman gerekir.eğer böyle yaparsan dertlerden kurtulur, sıkıntı çekmezsin herşey senin için kolaylaşır."
ATEŞİ KIVILCIMKEN SÖNDÜRMELİ
tolstoy şule yayınları
"kötüyü değil , kötülüğü yok etmeli.İyi insanlar ancak böyle çoğalır.Tutuşturan elle değil kıvılcımla müdahale etmeli.iyilik istiyorsak eğer dünyada, ateşi kıvılcımken söndürmeli"
İnsanın Dört Zindanı
Ali şeriati
Yazar kitabında insanın dört zorlayıcının etkisinde olduğu ve bu gücün etkisinden özünü kurtarınca özde insan olabileceğini iddia etmektedir. Beşer ve insan arasındaki farka değinen yazar, beşer dendiğinde kastedilen varlıkların gelişim süreci sonunda yeryüzüne gelmiş bulunan, bügün de yaşamakta olan ve bu türden üç milyar bireyin şimdi de yeryüzünde eylemde bulunduğu iki ayaklı canlı varlık anlaşıldığını; ”İnsan” dendiğinde ise olağan dışı, üstün ve bilmecemsi gerçek anlaşılır. Ona göre beşerin amacı, ülküsü insan olmaktır. İnsan olmak,erişildiğinde bir “imek”durumuna varıldığını gösteren durağan bir aşama değildir. İnsan sürekli “olmak” sürecindedir. “İnna lillahi ve inna ileyhi raciun” bu ayette insanlık felsefesinin özü vardır. "İleyhi raciun” yani insan Tanrıya yönelir. Buradaki "ileyhi” kelimesi, üzerinde durduğumuz konuyu belirlemektedir.
İnsanın üç özelliğine işaret eden yazar, bunların bilinçli olmak, seçme yeteneği bulunmak ve yaratıcılık olduğunu söyler. İnsanın bütün diğer özellikleri bu üç ana özellikten kaynaklanır. Bu üç özellik tanrısal sıfat ile ilgilidir. Tanrı, zatının bilincine sahip, irade sahibi kurucu, yaratıcıdır. Şu halde söz konusu olan üç özelliğe sahip insan da bu açıdan tanrısal özellikleri andırmaktadır. Yani insan bütün doğadan farklı olan o varlıktır ki tanrının yüce sıfatlarını kendi varlığında ekip yetiştirebilir. Böylece gelişme ve olgunlaşma yoluna girmiş olur. İnsanın önce ihtiyacı gereksinimi vardır. Sonra bolluğa erişir refaha erer. Sonra boşluk ve anlamsızlık duygusuna kapılır. Bundan başkaldırmaya geçer. Sonunda perhizkar ve içe dönük bir dönem gelir. Egzistansiyalizme ve hippilik akımı bugün böyledir. Bizim eski ağalar ve soylularımızın tasavvufa düşmeleri, hint ve çin soylularının mistik bir Nirvana anlayışı içinde maddi yaşamı yadsımaları da bu yasaya dayanır. İnsan, onlara erişemediği sürece günlük maddi istek ve özlemlerine değer verir, erişince de boşluk ve anlamsızlığa düşer. İnsanın ülküsü, özlemi, öylesine yüce olmalıdır ki bir noktaya bağlı kalmasın. Yoksa bu ülkü, duruş ile durak ile sonuçlanır. Duruşta anlamsızlık ve boşluk bunalıma iletir.
Yazar, insanın ”Aşk”a ihtiyacı olduğu düşüncesindedir. Bu konuda şunları söyler: Aşk beni kendi yaşayışımın üzerlerine kurulmuş olduğu çıkarları ve yararları, bütün çıkarlarımı feda etmeye yönelten, hatta yaşamımı ve kendi”imek”imi, başkalarının “imek” i ,benim aşık olduğum ülkü uğruna feda etmeye çağıran ve benim olumlu cevaplandırdığım güçtür. Bir ülkünün veya başkalarının yaşaması, bir ükünün gerçekleşmesi için kendine ölümü seçiş. Sözlerimin özü: O özgür kılıcı, yaratıcı, bilinçli insan; doğa, tarih ve toplum düzeni zindanlarından bilim ile kurtulur. Dördüncü zindandan ise din ile kurtulur, aşk ile kurtulur. Radhakrishnan’nın dediği gibi “Biz insanlar ,insan olma ödev ve sorumluluğu ile, bir işbirliği andına çağrılıyız.
İSLAMIN EVRENSELLİĞİ
Mehmet S. Aydın , ufuk kitapları yayınları
Mü’min topyekün hayata bilgi, sanat inanç ve ahlak seviyesinde anlam verebilen kişidir.onun hayatında din ile bilim, bilim ile din ,ahlak ile sanat asla birbirinden kopmaz ve karşı karşıya gelmez.işte onun hayatının canlı bir bütünlük oluşturmasının sebebi de budur.
Böyle bir bütünlükten mahrum olma, psikolojik ve sosyolojik alanda çeşitli aksaklıkların doğmasına yol açar.mesela ortaya koyduğu başarılarının insanlığı hangi yönde nasıl etkileyeceği üzerinde düşünmeyi gerekli görmeyen bir bilim adamı yarar yerine zarar getirebilir.hayatın inanç ve ahlak boyutlarını hiçe saymayı marifet kabul eden bir sanatkar kendisi ve sanatıyla ilgilenen başka insanları duygu ve düşünce karışıklığına sürükleyebilir.
Yine,bilim ve sanatla beslenmeyen bir inanç dünyasına sahip insanlar, bazen hayatı bir takım kuralların lafzına sıkısıkıya bağlanmaktan ibaret saymak gibi dar ve katı bir tutum içine düşebilir.eğer bir toplum, özelliklerini saydığımız bu tek boyutlu insanlarla yönlendirilirse, çarpık bir kültür vasatsı doğar ve toplum düzeni altüst olur.bunun sonucu olarak ta zihinlerde bulanıklık, gönüllerde sevgisizlik, iradede zayıflık kaçınılmaz olur.hakikat ile hayal , doğru ile yanlış,güzel ile çirkin birbirine karışır Kur’an, bu durumu ‘fesad’ terimi ile adlandırır;ona geniş anlamıyla ‘anarşi’ demek mümkün olur.konuya bu açıdan baktığımızda, fesat ile iman, dolayısıyla müfsit ile mü’min zıt kutuplarda yer alırlar.kur’an da mü’min, maddi ve manevi sağlığa , ikincisi hastalığa işaret eder.Biri eğriyi düzeltmeye diğeri eğriyi öteki eğriyi doğru göstermeye çalışır.müfsid, bakara süresinin 11. ayetinde şöyle tasvir edilir.
“onlara ‘yeryüzünde bozgunculuk yapmayın’ dendiği zaman, ‘biz sadece düzeltenleriz’ derler.”
Oysa mü’minin değişmez tarifi şu şekilde yapılmaktadır:”inanır, iyi işler yapar, hakkı ve sabrı tavsiye eder.
İNSAN VE İNSAN ÖTESİ
S.Ahmet Arvasi , Burak yayınları
insan idraki izafiliğe, sınırlılığa, faniliğe,çokluğa ve esarete isyan etmektedir.Aksine mutlaklığa, sonsuzluğa, ebediliğe,birliğe ve hürriyete, inkarı kaabil olmayan bir özlem duymaktadır.İnsanın fikir, sanat, din ve ahlak tarihini inceleyiniz hep bu macerayı göreceksiniz.Kısacası varlığımızda, duyularımıza isyan eden bir prensib vardır.Bu “tabiattan kopma” şeklinde yorumlamak insanın tabiatını inkar olur.
Ben, bütün bu parçacıkları aşan ve fakat toplayan bir prensibin adıdır.Ben, varlığımda boğuşup duran parçacıkların kemmiyetini koastan kurtaran bir keyfiyet prensibi gibi gözükmektedir.Düzen kaos ifade eden çokluğu kendi etrafında toplayan bir prensibe muhtaçtır.Bir yerde düzen, organizasyon varsa orada birbiri ile çarpışan “çokluk” ile “birlik” presipleri var demektir.Kaos birliğini kaybetmiş çokluktur.
Aksi halde varlık,kör tesadüflerin üst üste yıkılıp devrildiği parçacıkların kaotik mahşeri halinde etüd edilmelidir.
Ölmek, bir prensip ve keyfiyet etrafında kümelenen parçacıkların organizasyonun parçalanması veya çözülmesidir.Biz kendi varlığımızda bir yabancıyı, bu bizim yavrumuz bile olsa, uzun süre taşımak istemeyiz.Birliğimi zedeleyen organizasyonlar bana ıstırap verir.Varlığımdaki birlik prensibine teslim olan parçacıklar beni besler
Keyfiyetin yolu tıkanınca kemiyet şımarır.
Ancak düzensizlikten, anarjiden, anlamsızlıktan insan idraki zamanla irkilerek acı ve korku duyacaktır.Duyumlar zamanla manalacak, düzene girecek anarjiden disipline yavaş yavaş ve kendiliğinden geçilecektir