İslam ve siyaset
- Konbuyu başlatan Bir_Gun
- Başlangıç tarihi
M
Murat Sâki
Guest
günümüz türkiye siyaseti yalan, dolan üzerine kurulu islamda ise yalan dolan kat-i olarak yok..
muhammedordusu
Üye
islamda siyaset vardır ama islamda.yani şeriatın olduğu yerde.şimdi bulunduğumuz darul harbde değil.
CİHAD_ERLERİ
Üye
İslam İle Sİyaset Olmaz Ama Sİyasetİ İslama GÖre Yapa Bİlİrsİn. Sİyaset Kelİmesİ ArapÇada Es-sİyase KÖkÜnden Gelİr Ve Manasi YÖnetmek Demektİr GÜnÜmÜzde Sİyaset Ve Polİtİka KariŞtirilmaktadir. İkİ YÜzlÜlÜk Polİtİkada Vardir. Onun İÇİn Sİyaset Olmalidir. Nİyemİ Olmalidir
ÇÜnkÜ; Bİr Yasa Çikacaksa Bu Meclİsten Çikmalidir. Bİr Yere Bİr Ordu GÖnderİlecekse Bunun Karari Meclİste Alinmalidir(irak, Afganistan,lÜbnan) Bİr Yerlere Baskin Yapiliyorsa Bu İÇİŞlerİ BakanliĞinin Emrİyle Yapiliyor. Yanİ EĞer Sİyaset Olmazsa Yanİ TÜrkİye'de MÜslÜmanlar Sİyasete Gİrmezse TÜrkİye Tunus'a DÖner Sokakta BaŞi Örtmek Yasaklanir Tunus'un Da BÜyÜk Kismi MÜslÜman TÜrkİyede OlduĞu Gİbİ (tabİ Nasil MÜslÜmansa)
ÇÜnkÜ; Bİr Yasa Çikacaksa Bu Meclİsten Çikmalidir. Bİr Yere Bİr Ordu GÖnderİlecekse Bunun Karari Meclİste Alinmalidir(irak, Afganistan,lÜbnan) Bİr Yerlere Baskin Yapiliyorsa Bu İÇİŞlerİ BakanliĞinin Emrİyle Yapiliyor. Yanİ EĞer Sİyaset Olmazsa Yanİ TÜrkİye'de MÜslÜmanlar Sİyasete Gİrmezse TÜrkİye Tunus'a DÖner Sokakta BaŞi Örtmek Yasaklanir Tunus'un Da BÜyÜk Kismi MÜslÜman TÜrkİyede OlduĞu Gİbİ (tabİ Nasil MÜslÜmansa)
Zeynep Özmen
Kevok_84
- Katılım
- 7 Haz 2006
- Mesajlar
- 3,306
- Tepkime puanı
- 11
- Puanları
- 0
islam ve siyaset kelimeler bile ya yana güzel durmuyor.
getirenler kendi pis siyasetine temiz dinimizide katmak istediğinden.
ertasi
Paylaşımcı
- Katılım
- 8 Eki 2006
- Mesajlar
- 218
- Tepkime puanı
- 0
- Puanları
- 0
Siyaset ile politika birbirinden farklı şeylerdir.Dikkat etmekte yarar var.
İslam'da siyaset vardır.İslam hayat nizamıdır.
Fıkıh kitaplarında bu konu şu şekilde açıklanır.(tabi ki yakın zamanlarda yazılan uydurma kitaplarda değil)
Bazı İslam alimleri
"İnsanları dünyevi ve uhrevi saadete ulaştırmak, onları fesaddan kurtarabilmek için takip edilmesi gereken en güzel yola siyaset denilir"(1) tarifi esas almışlardır.
İbn-i Abidin, "Siyaset ağır bir şeriat olup, iki nevidir. Siyaset-i zalime: Halkın haklarına zıt olan siyasettir ki, şeriat bunu haram kılmıştır.
Siyaset-i adile: Halkın haklarını zalimlerin elinden kurtaran, zulum ve fenalıkları defeden, fitne ve fesad ehlini men eden siyasettir ki, şeriattan sayılır"(2) diyerek, siyaseti tasnif etmiştir.
Allah Rasulü en önde bir siyasetçiydi.Medine İslam Devleti'ni kurmadımı.Cennetle müjdelenenler devlet yönetiminin en üst tabakasında değillermiydi.Nasıl İslam'la Siyaset kavramları yan yana hoş durmuyor diyebiliriz.
Şunu unutmayalım:
SİYASET PARTİCİLİK YADA POLİTİKA DEMEK DEĞİLDİR
Siyasetle bizim işimiz olmaz demek.Yada biz namazımız kılar tesbihimizi ceker teheccüdümüze kalkar.Devlet işine aklımız ermez diyenlere.
Mustafa Çelik hocaefendi diyor ki:
UYSAL KOYUN MEZHEBİNDEN OLANLAR
Bende bir ekleme bulunayım.Takke Tesbih Terlik müslümanlığı
Kaynak:
(1) İbn-i Kayyım El Cezviyye- Et Turuku'l Hükmiyye Fi Siyaseti'ş Şer'iyye- Kahire: ty (Thk. Muhammed C. Gazi) Sh: 16.
(2) İbn-i Abidin- Reddü'l Muhtar Ale'd Dürri'l Muhtar- İst.: 1983 C: 8, Sh: 186.
Alıntı:Yusuf Kerimoğlu (Hüsnü Aktaş) Fıkhi Meseleler adlı eserinden derlenmiştir
Selam ve Dua ile
İslam'da siyaset vardır.İslam hayat nizamıdır.
Fıkıh kitaplarında bu konu şu şekilde açıklanır.(tabi ki yakın zamanlarda yazılan uydurma kitaplarda değil)
Bazı İslam alimleri
"İnsanları dünyevi ve uhrevi saadete ulaştırmak, onları fesaddan kurtarabilmek için takip edilmesi gereken en güzel yola siyaset denilir"(1) tarifi esas almışlardır.
İbn-i Abidin, "Siyaset ağır bir şeriat olup, iki nevidir. Siyaset-i zalime: Halkın haklarına zıt olan siyasettir ki, şeriat bunu haram kılmıştır.
Siyaset-i adile: Halkın haklarını zalimlerin elinden kurtaran, zulum ve fenalıkları defeden, fitne ve fesad ehlini men eden siyasettir ki, şeriattan sayılır"(2) diyerek, siyaseti tasnif etmiştir.
Allah Rasulü en önde bir siyasetçiydi.Medine İslam Devleti'ni kurmadımı.Cennetle müjdelenenler devlet yönetiminin en üst tabakasında değillermiydi.Nasıl İslam'la Siyaset kavramları yan yana hoş durmuyor diyebiliriz.
Şunu unutmayalım:
SİYASET PARTİCİLİK YADA POLİTİKA DEMEK DEĞİLDİR
Siyasetle bizim işimiz olmaz demek.Yada biz namazımız kılar tesbihimizi ceker teheccüdümüze kalkar.Devlet işine aklımız ermez diyenlere.
Mustafa Çelik hocaefendi diyor ki:
UYSAL KOYUN MEZHEBİNDEN OLANLAR
Bende bir ekleme bulunayım.Takke Tesbih Terlik müslümanlığı
Kaynak:
(1) İbn-i Kayyım El Cezviyye- Et Turuku'l Hükmiyye Fi Siyaseti'ş Şer'iyye- Kahire: ty (Thk. Muhammed C. Gazi) Sh: 16.
(2) İbn-i Abidin- Reddü'l Muhtar Ale'd Dürri'l Muhtar- İst.: 1983 C: 8, Sh: 186.
Alıntı:Yusuf Kerimoğlu (Hüsnü Aktaş) Fıkhi Meseleler adlı eserinden derlenmiştir
Selam ve Dua ile
~zuzii~
Paylaşımcı
- Katılım
- 10 Eyl 2006
- Mesajlar
- 398
- Tepkime puanı
- 0
- Puanları
- 0
hayal ya da deqil sonuçta öyle olmalı derim ben.Kur'an herşeye rehber olduqu sürece böylesi de olur...
MEHMET EFE
Doçent
- Katılım
- 2 Eyl 2006
- Mesajlar
- 1,498
- Tepkime puanı
- 16
- Puanları
- 0
- Konum
- ...............
- Web sitesi
- www.serzenisler.com
SAİD HAVVA
Çağımızın yetiştirdiği büyük İslam alimlerinden birisi olan Said Havva “İslam Erinin Ahlak ve Kültürü” adlı eserinin “siyasi cihad” başlığının “Zalim devlet düzeninde siyasi cihat” bölümünde aynen şunları söylemektedir:
“Bugün, her İslam ülkesinde birlik ve dirliğin ve adalet düzeninin kurulmasını sağlayacak ve evrensel hukuk kurallarını uygulayacak ve bütün insanların temel hak ve hürriyetlerini koruyacak bir hükümetin oluşturulması şarttır. Kalbinde zerre kadar imanı bulunan her müslümanın da bu amaçla çalışması (ve bu yoldaki hizmetlere katılması) farz-ı ayındır. Bütün bu hizmetlerin ve mutlu neticelerin ise ancak siyaset çatısı altında yapılabilme ve yürütülebilme imkanı vardır. Bu nedenle siyasetten kaçan veya ilgilenmek istemeyen kimseler, haliyle bu imkanlardan mahrum kalacaktır.”
“Öyle ise siyaset düşüncesinden ve hizmetlerinden uzaklaşmaya çalışan bir müslüman, ya İslam’ı anlamayacak kadar şuursuz ve sorumsuz bir insandır. Veya İslam’ın hükmünü savunamayacak kadar korkaktır.”
Said Havva Allah Erinin Ahlak ve Kültürü
Çağımızın yetiştirdiği büyük İslam alimlerinden birisi olan Said Havva “İslam Erinin Ahlak ve Kültürü” adlı eserinin “siyasi cihad” başlığının “Zalim devlet düzeninde siyasi cihat” bölümünde aynen şunları söylemektedir:
“Bugün, her İslam ülkesinde birlik ve dirliğin ve adalet düzeninin kurulmasını sağlayacak ve evrensel hukuk kurallarını uygulayacak ve bütün insanların temel hak ve hürriyetlerini koruyacak bir hükümetin oluşturulması şarttır. Kalbinde zerre kadar imanı bulunan her müslümanın da bu amaçla çalışması (ve bu yoldaki hizmetlere katılması) farz-ı ayındır. Bütün bu hizmetlerin ve mutlu neticelerin ise ancak siyaset çatısı altında yapılabilme ve yürütülebilme imkanı vardır. Bu nedenle siyasetten kaçan veya ilgilenmek istemeyen kimseler, haliyle bu imkanlardan mahrum kalacaktır.”
“Öyle ise siyaset düşüncesinden ve hizmetlerinden uzaklaşmaya çalışan bir müslüman, ya İslam’ı anlamayacak kadar şuursuz ve sorumsuz bir insandır. Veya İslam’ın hükmünü savunamayacak kadar korkaktır.”
Said Havva Allah Erinin Ahlak ve Kültürü
MEHMET EFE
Doçent
- Katılım
- 2 Eyl 2006
- Mesajlar
- 1,498
- Tepkime puanı
- 16
- Puanları
- 0
- Konum
- ...............
- Web sitesi
- www.serzenisler.com
MEVDUDİ
Adil devlet ve hükümet şuurunun yeniden uyanmasında çok önemli emeği olan bu büyük İslam alimi Pakistan’ın zahiri bağımsızlığını kazanmasından sonra ilmi, ahlaki, siyasi ve iktisadi benliğine ve bağımsızlığına da yeniden ulaşması yolunda pek kıymetli hizmetleri ve projeleri olan bir şahsiyettir.
Pakistan’da Cemaati İslami partisini kurmuş ve seçimlere girmiş ve çetin mücadeleler vermiştir.
“Önce İmani, ilmi ve ahlaki inkilab mı, yoksa siyasi ve içtimai inkılab mı yapılmalıdır? Sorusuna bir makalesinde şöyle cevap vermektedir:
Siz imani ve ahlaki inkılabı gerçekleştirmek ve içtimai hayatı düzeltmek ve düzenlemek istiyorsanız, evvela bu neticeye nasıl ulaşacağınızı ve hangi vasıtaları kullanacağınızı düşünmeniz gerekir.
Bu vasıtalar ise eğitim ve öğretim kurumları, basın ve yayın organları, gibi şeylerdir.
Bütün bunların hakkın ve hayrın hizmetinde kullanılması ise ancak hükümet eliyle mümkün olabilmektedir.
Hükümet olmak için de siyasi faaliyetlere girişmek ve kendi doğrularımızı halka kabul ettirip onların desteğini elde etmek şart görülmektedir”
tercümanül Kur’an Dergisi Zilkade 1367 Aralık 1948 Ayrıca Bak. İslam’da Hükümet Ali Genceli tercümesi Hilal Yayınları Ankara son sayfa
Adil devlet ve hükümet şuurunun yeniden uyanmasında çok önemli emeği olan bu büyük İslam alimi Pakistan’ın zahiri bağımsızlığını kazanmasından sonra ilmi, ahlaki, siyasi ve iktisadi benliğine ve bağımsızlığına da yeniden ulaşması yolunda pek kıymetli hizmetleri ve projeleri olan bir şahsiyettir.
Pakistan’da Cemaati İslami partisini kurmuş ve seçimlere girmiş ve çetin mücadeleler vermiştir.
“Önce İmani, ilmi ve ahlaki inkilab mı, yoksa siyasi ve içtimai inkılab mı yapılmalıdır? Sorusuna bir makalesinde şöyle cevap vermektedir:
Siz imani ve ahlaki inkılabı gerçekleştirmek ve içtimai hayatı düzeltmek ve düzenlemek istiyorsanız, evvela bu neticeye nasıl ulaşacağınızı ve hangi vasıtaları kullanacağınızı düşünmeniz gerekir.
Bu vasıtalar ise eğitim ve öğretim kurumları, basın ve yayın organları, gibi şeylerdir.
Bütün bunların hakkın ve hayrın hizmetinde kullanılması ise ancak hükümet eliyle mümkün olabilmektedir.
Hükümet olmak için de siyasi faaliyetlere girişmek ve kendi doğrularımızı halka kabul ettirip onların desteğini elde etmek şart görülmektedir”
tercümanül Kur’an Dergisi Zilkade 1367 Aralık 1948 Ayrıca Bak. İslam’da Hükümet Ali Genceli tercümesi Hilal Yayınları Ankara son sayfa