GENCAKINCI
Profesör
- Katılım
- 21 Ağu 2009
- Mesajlar
- 1,666
- Tepkime puanı
- 26
- Puanları
- 0
İlahi eşliğinde halay çekilirmi?
İlahi eşliğinde halay çekilir mi?
- Konbuyu başlatan GENCAKINCI
- Başlangıç tarihi
GENCAKINCI
Profesör
- Katılım
- 21 Ağu 2009
- Mesajlar
- 1,666
- Tepkime puanı
- 26
- Puanları
- 0
[video]http://www.videokokteyl.com/islami-dugun-seyfullah/q-eW5hanBZVGZIeTQ=[/video]
Özellikle islami düğünlerde Güney Doğuda Menzil Şeyhine bağlı sofiler ilahi eşilğinde halay çekiyorlar.Sizce bu İslama uygunmu?
GENCAKINCI
Profesör
- Katılım
- 21 Ağu 2009
- Mesajlar
- 1,666
- Tepkime puanı
- 26
- Puanları
- 0
kilicarslan
Kıdemli Üye
- Katılım
- 14 Mar 2013
- Mesajlar
- 4,054
- Tepkime puanı
- 41
- Puanları
- 0
Istatistige hayret ettim, cekilir diyenler %50 ye dayaniyor.
Bu teknik bir soru degil arkadaslar. Ilahili halay yozlasmanin göstergesi olur. Bir sonraki asama ne, ilahili tango mu?
Bu teknik bir soru degil arkadaslar. Ilahili halay yozlasmanin göstergesi olur. Bir sonraki asama ne, ilahili tango mu?
Murat Yazıcı
Ordinaryus
- Katılım
- 10 Nis 2007
- Mesajlar
- 2,230
- Tepkime puanı
- 40
- Puanları
- 0
Videoyu seyretmedim ve kimseyi hedef almadan, genel prensipler çerçevesindeki hükmü aktarmak isterim.
Fetevâ-yı Hindiyye'de diyor ki:
Yetime Kîtabı'nda, şöyle zikredilmiştir: Halvânî'den sorulmuş:
—Kendilerini, sûfiyye diye, bir nevi elbiseye nisbet ederek isimlendirip, eğlence ve raks ile meşgul olan ve nefislerinde bir rütbe iddia edenlere ne dersin?
İmâm şöyle buyurmuş:
—"Onlar, Allah'a karşı iftira ediyor ve yalan söylüyorlar."
...
Zamanımızdaki tarikatçıların yaptıkları raks, söz ve semaları haramdır. Ona gitmek ve o mecliste oturmak caiz değildir. Haram olan davranışlar teğannî ve zurnalarla yaptıkları hareketlerdir.
Bu gibi tasavvuf ehli caiz görmüş ve önceki meşayıhı hüccet göstermişlerdir, buna ne dersin? İmâm şu cevabı vermiştir:
—Onların yaptıkları başka bunların yaptıkları başkadır. Gerçekten onların zamanında, bîri hallerine uygun şiir inşad eyler; yufka kalpli olanların, —emre muvafakatından— çok kerre akılları başlarından gider, düşüp bayılırlardı. Bazan de kendi ihtiyarı (arzusu) olmaksızın, kalkar ve ihtiyarı olmaksızın hareket ederlerdi. Onların haline bakarak, bunların yaptığına caiz denilmez. Hiç bir kimse, onların, bu zamanın, ahkâmı şer'ıyyeyi bilmeyen fısk (günah) ehlinin yaptığı gibi, yaptıklarını zannetmemelidir.
Feteva-i Hindiyye (Feteva-i Alemgiriyye), Akçağ Yayınları: 12/111-112.
Daha fazla bilgi ve kaynaklar için bkz.
http://muratyazici.blogspot.com.tr/search/label/Çalgı ve Müzik
Fetevâ-yı Hindiyye'de diyor ki:
Yetime Kîtabı'nda, şöyle zikredilmiştir: Halvânî'den sorulmuş:
—Kendilerini, sûfiyye diye, bir nevi elbiseye nisbet ederek isimlendirip, eğlence ve raks ile meşgul olan ve nefislerinde bir rütbe iddia edenlere ne dersin?
İmâm şöyle buyurmuş:
—"Onlar, Allah'a karşı iftira ediyor ve yalan söylüyorlar."
...
Zamanımızdaki tarikatçıların yaptıkları raks, söz ve semaları haramdır. Ona gitmek ve o mecliste oturmak caiz değildir. Haram olan davranışlar teğannî ve zurnalarla yaptıkları hareketlerdir.
Bu gibi tasavvuf ehli caiz görmüş ve önceki meşayıhı hüccet göstermişlerdir, buna ne dersin? İmâm şu cevabı vermiştir:
—Onların yaptıkları başka bunların yaptıkları başkadır. Gerçekten onların zamanında, bîri hallerine uygun şiir inşad eyler; yufka kalpli olanların, —emre muvafakatından— çok kerre akılları başlarından gider, düşüp bayılırlardı. Bazan de kendi ihtiyarı (arzusu) olmaksızın, kalkar ve ihtiyarı olmaksızın hareket ederlerdi. Onların haline bakarak, bunların yaptığına caiz denilmez. Hiç bir kimse, onların, bu zamanın, ahkâmı şer'ıyyeyi bilmeyen fısk (günah) ehlinin yaptığı gibi, yaptıklarını zannetmemelidir.
Feteva-i Hindiyye (Feteva-i Alemgiriyye), Akçağ Yayınları: 12/111-112.
Daha fazla bilgi ve kaynaklar için bkz.
http://muratyazici.blogspot.com.tr/search/label/Çalgı ve Müzik
alı
Yeni
- Katılım
- 12 Eki 2006
- Mesajlar
- 1,784
- Tepkime puanı
- 51
- Puanları
- 0
Halay çekilirmi çekilmez mi bilmem ancak islam için "hüzün asrı" olarak yorumlanan bu zaman da hergün müslüman kardeşlerimizin şehid düştüğü ve zulme maruz kaldığı günlerde halay çekilemeyeceğini düşünenlerdenim.
"mümin, mümin in derdiyle dertlenmediği müddetçe gerçekten mümin olamaz."
Resulullah(saa) bu hadisi sanki bu günler için söylemiş... hergün yüzlerce müslüman dünyanın dört bir yanında şehid düşüyor. Ve Allah ın "mümin müminin kardeşidir"
emri gereği kardeşleri öldürülürken halay çeken mümin in ksrdeşliği sadece sözde kardeşliktir...
"mümin, mümin in derdiyle dertlenmediği müddetçe gerçekten mümin olamaz."
Resulullah(saa) bu hadisi sanki bu günler için söylemiş... hergün yüzlerce müslüman dünyanın dört bir yanında şehid düşüyor. Ve Allah ın "mümin müminin kardeşidir"
emri gereği kardeşleri öldürülürken halay çeken mümin in ksrdeşliği sadece sözde kardeşliktir...
zulk@rneyn
Profesör
- Katılım
- 5 Eki 2011
- Mesajlar
- 1,164
- Tepkime puanı
- 34
- Puanları
- 48
Oyna ya Bilal!
işin sırrı şu şekildedir...
***
Bir gün mescitte Bilal-i Habeşi hazretleri oynuyordu.
Hazret-i Ömer,
(Ya Bilal, burası mescid, ne yapıyorsun, burada oynanır mı?)
dedi.
Bilal-i Habeşi hazretleri,
Resulullahı göstererek,
(Buranın sahibi var, sen çık aradan)
dedi.
Hazret-i Ömer, taaccüp edip,
(Ya Resulallah, Bilal mescidin içinde oynuyor)
dedi.
Peygamber efendimiz onu çağırarak,
(Ya Bilal, bu ne hâl, niye oynuyorsun?)
diye sordular.
(Anam babam sana feda olsun ya Resulallah) dedi,
(Bu benim Allahü teâlâya özel teşekkürüm.
Allahü teâlâ,
her şeyi senin için yarattı,
sana her şeyi verdi,
sadece bir şeyi vermedi.
İşte bu sebepten sevincimden oynuyorum)
dedi.
Peygamber efendimiz tebessüm buyurup,
(O sebep nedir ki ya Bilal, seni sevinçten oynatıyor?)
diye sordular.
(Anam babam sana feda olsun ya Resulallah,
Cenab-ı Hak sana,
hidayet verme yetkisi vermedi
dedi.
Kalbe iman bahşetmeyi sana bıraksaydı,
sen önce yakınlarını,
bildiklerini,
tanıdıklarını hidayete erdirirdin,
bu garip Bilal,
tâ Habeşistan’da nasıl Müslüman olurdu,
onun için oynuyorum)
dedi.
Peygamber efendimiz yine tebessüm edip,
(Oyna ya Bilal!)
buyurdular.
***
Bir gün mescitte Bilal-i Habeşi hazretleri oynuyordu.
Hazret-i Ömer,
(Ya Bilal, burası mescid, ne yapıyorsun, burada oynanır mı?)
dedi.
Bilal-i Habeşi hazretleri,
Resulullahı göstererek,
(Buranın sahibi var, sen çık aradan)
dedi.
Hazret-i Ömer, taaccüp edip,
(Ya Resulallah, Bilal mescidin içinde oynuyor)
dedi.
Peygamber efendimiz onu çağırarak,
(Ya Bilal, bu ne hâl, niye oynuyorsun?)
diye sordular.
(Anam babam sana feda olsun ya Resulallah) dedi,
(Bu benim Allahü teâlâya özel teşekkürüm.
Allahü teâlâ,
her şeyi senin için yarattı,
sana her şeyi verdi,
sadece bir şeyi vermedi.
İşte bu sebepten sevincimden oynuyorum)
dedi.
Peygamber efendimiz tebessüm buyurup,
(O sebep nedir ki ya Bilal, seni sevinçten oynatıyor?)
diye sordular.
(Anam babam sana feda olsun ya Resulallah,
Cenab-ı Hak sana,
hidayet verme yetkisi vermedi
dedi.
Kalbe iman bahşetmeyi sana bıraksaydı,
sen önce yakınlarını,
bildiklerini,
tanıdıklarını hidayete erdirirdin,
bu garip Bilal,
tâ Habeşistan’da nasıl Müslüman olurdu,
onun için oynuyorum)
dedi.
Peygamber efendimiz yine tebessüm edip,
(Oyna ya Bilal!)
buyurdular.
Ebu Computer
Kıdemli Üye
- Katılım
- 11 Haz 2013
- Mesajlar
- 24,982
- Tepkime puanı
- 1,501
- Puanları
- 113
Caiz olmaması için bir sebep söyleyin...
lafons7275
Kıdemli Üye
Suriye, Mısır, Arakan, Myanmar...
Murat Yazıcının yaptığı nakille, düğündeki eğlenmenin ilgisi olduğunu sanmıyorum..Konu başkadır...Düğünde eğlenme vardır..Halay çekmede yöresel bir eğlenme şeklidir...Çalgıların durumu ise ayrı bir meseledir...İlahi deyince insanlar dini bir şey zannediyor...
Murat Yazıcı
Ordinaryus
- Katılım
- 10 Nis 2007
- Mesajlar
- 2,230
- Tepkime puanı
- 40
- Puanları
- 0
Dedğim gibi, videolara bakmadım, sadece genel hükümleri naklediyorum. Bu konuyu fıkıh kitaplarından çok araştırdım, yazdıklarımdan hiç biri şahsî fikrim değildir. Meselâ, İmam-ı Gazali rahimehullah nikah ve bayram gibi belli zamanlarda def çalınmasının mübah olduğunu söylemekle beraber, Peygamberimizi övmek (mevlid) gibi ibadetlere ve (salevat, tekbir, dua, ilahi, vaaz vs.) ciddi sözlere bu çalgının dahi karıştırılmaması gerektiğini bildiriyor:
"Nağmeye başka sesler katıp, değişik ses tonlarında çıkarmak icabeder ki, tesiri fazla olsun. Davul, zurna, def gibi. ...Kur'an-ı Kerimi ise korumalı, böyle şeylerle beraber okumamalıdır. Çünkü Kur'an-ı Kerimi okumak ibadettir. ... Peygamberimiz aleyhisselam Rebi' binti Muavvizin radıyallahü anha evine geldi. Cariyeler def çalıyor, şarkı söylüyorlardı. Onu görünce kesip, kasidelerle onu medhetmeye başladılar. (Susun, söylediğinize devam edin) buyurdu. Çünkü onu övmek ibadettir. Oyun aleti olan def ile söylemeğe gelmez." (Kimya-yı Seadet, Bedir Yayınevi, s.333)
Bu hadis-i şerifi İmam-ı Buhari bildirmiştir. İmam-ı Gazali İhya kitabında da bu hadis-i şerifi yazıyor ve şunları ilave ediyor:
"Bu suretle onu bu gibi sözlerden [Peygamberimizi övmekten] men’ederek, kendi sözlerine çevirdi. Çünkü bu, ciddi bir söz, onun yaptığı ise oyun ve eğlence idi. Ciddi sözler eğlence arasına giremez. Bu cariyeye gerçeklerden ayrılarak oyuncağa dönmesi ihtar edildiği gibi, Kur’an-ı Kerime hürmeten tegannilerde ondan uzak kalmak da vacibdir.”(İhya, Bedir Yayınevi, c.2, s.741)
Görülüyor ki, İmam-ı Gazali hazretleri ilahi (mevlid, salevat vs.) gibi ibadetlere def dahil her türlü çalgının karıştırılmasının yasak olduğunu çok açık bir şekilde belirtmektedir.
"Nağmeye başka sesler katıp, değişik ses tonlarında çıkarmak icabeder ki, tesiri fazla olsun. Davul, zurna, def gibi. ...Kur'an-ı Kerimi ise korumalı, böyle şeylerle beraber okumamalıdır. Çünkü Kur'an-ı Kerimi okumak ibadettir. ... Peygamberimiz aleyhisselam Rebi' binti Muavvizin radıyallahü anha evine geldi. Cariyeler def çalıyor, şarkı söylüyorlardı. Onu görünce kesip, kasidelerle onu medhetmeye başladılar. (Susun, söylediğinize devam edin) buyurdu. Çünkü onu övmek ibadettir. Oyun aleti olan def ile söylemeğe gelmez." (Kimya-yı Seadet, Bedir Yayınevi, s.333)
Bu hadis-i şerifi İmam-ı Buhari bildirmiştir. İmam-ı Gazali İhya kitabında da bu hadis-i şerifi yazıyor ve şunları ilave ediyor:
"Bu suretle onu bu gibi sözlerden [Peygamberimizi övmekten] men’ederek, kendi sözlerine çevirdi. Çünkü bu, ciddi bir söz, onun yaptığı ise oyun ve eğlence idi. Ciddi sözler eğlence arasına giremez. Bu cariyeye gerçeklerden ayrılarak oyuncağa dönmesi ihtar edildiği gibi, Kur’an-ı Kerime hürmeten tegannilerde ondan uzak kalmak da vacibdir.”(İhya, Bedir Yayınevi, c.2, s.741)
Görülüyor ki, İmam-ı Gazali hazretleri ilahi (mevlid, salevat vs.) gibi ibadetlere def dahil her türlü çalgının karıştırılmasının yasak olduğunu çok açık bir şekilde belirtmektedir.
Resulu Ekrem Medineye hicretinde Medinedeki ensarın efendimizi deflerle karşıladığı ve onu övücü kaside türü şeyler söyledği naklediliyor...Çalgı ile kuran hadis bir arada olmaz....Bunda bir ayrılık yok..
lafons7275
Kıdemli Üye
lafons7275
Kıdemli Üye
Öte yandan bir düğün töreninde "aramızda yarın ne olacağını bilen bir Peygamber var"[[FONT="][17]] diye şiir söyleyen câriyenin böyle söylemesinin doğru olmadığını nezaketle belirten Hz. Peygamber: "Hayır öyle demeyin! Yarın ne olacağını ancak Allah bilir"[[18]] diyerek gördüğü yanlışı hemen düzeltmiştir.
[/FONT]17: BUHARÎ, 67/Nikah, 48 (VI, 137), 64/Megâzi, 12 (V, 15); TİRMÎZÎ, 9/Nikah, 6 (III, 399).
[18] İBN MÂCE, 9/Nikah, 21 (I, 611).
[/FONT]17: BUHARÎ, 67/Nikah, 48 (VI, 137), 64/Megâzi, 12 (V, 15); TİRMÎZÎ, 9/Nikah, 6 (III, 399).
[18] İBN MÂCE, 9/Nikah, 21 (I, 611).
Murat Yazıcı
Ordinaryus
- Katılım
- 10 Nis 2007
- Mesajlar
- 2,230
- Tepkime puanı
- 40
- Puanları
- 0
Bilhassa ibadetlere çalgı karıştırmamak lazımdır; buna küfür diyen âlimler mevcuttur.
Bizler müctehid değiliz; ayet-i kerimelerden ve hadis-i şeriflerden haramı, helalı, mekruhu vs. anlamak için müctehid olmak lazımdır.
Hangi çalgıların hangi durumlarda (meselâ, savaşta davul, düğünde def vs) helal olduğu muteber kitaplara bakılarak anlaşılabilir. Şurada bir derleme yapmıştım, arzu eden okuyabilir:
http://muratyazici.blogspot.com.tr/2007/09/risale-i-birgivide-kulaklarn-afeti-bal.html
Bizler müctehid değiliz; ayet-i kerimelerden ve hadis-i şeriflerden haramı, helalı, mekruhu vs. anlamak için müctehid olmak lazımdır.
Hangi çalgıların hangi durumlarda (meselâ, savaşta davul, düğünde def vs) helal olduğu muteber kitaplara bakılarak anlaşılabilir. Şurada bir derleme yapmıştım, arzu eden okuyabilir:
http://muratyazici.blogspot.com.tr/2007/09/risale-i-birgivide-kulaklarn-afeti-bal.html
Murat Yazıcı
Ordinaryus
- Katılım
- 10 Nis 2007
- Mesajlar
- 2,230
- Tepkime puanı
- 40
- Puanları
- 0
Anlamadım?
İmam-ı Gazali'nin -ki mutlak müctehiddir- bahis konusu hadisten çıkardığı hükmü naklettim. (Bir hadisten birçok hüküm çıkabilir.) Bu bilhassa önemlidir, çünkü müzikseverler genellikle İmam-ı Gazali'ye atıfta bulunurlar.
lafons7275
Kıdemli Üye
Müzik konusunda sana katılıyorum. İbni Mesud ra. dı galiba bir düğüne davet edildi ve sadece davul sesi duyunca geri döndü davetten.