İbni Teymiyye'nin Ehli Sünnete aykırı görüşleri

Murat Yazıcı' Alıntı:

İşte, İmam Mücahid'e rahimehullah giden zincir sahih değil. el-Albani'nin bile bu zinciri sahih görmediği aktarılıyor. Yani, İmam Mücahid'in böyle söylediği sabit olmamıştır. Ama, İmam Mücahid'den bunun zıddına olan bir rivayet, yani Makam-ı Mahmud'un "şefaat" makamı olduğu da aktarılmış bulunuyor.

İlave: Hadis âlimlerinin hocası tabir edilen, Hâfız İbni Cevzî el-Hanbelî rahimehullah diyor ki (takribî tercüme): "Peygamberimizden aleyhisselâm sahih olarak böyle [Arş'a oturmakla ilgili] bir rivayet sabit olmamıştır."

Bir iktibas ile bitirelim:

Makâm-ı Mahmûd:
Mahşer (kıyâmet) günü büyük bir sıkıntı ve ızdırab içerisinde bulunan mahlûkâtın hesaplarının bir an evvel görülmesi için Allahü teâlâ tarafından Muhammed aleyhisselâma verilen şefâat izni. Buna Şefâat-i Kübrâ da denir.
Allahü teâlâ âyet-i kerîmede meâlen buyurdu ki:
(Ey Resûlüm!) Sana mahsus fazla bir namaz (ibâdet) olmak üzere, gece uykudan kalk da, onunla (Kur'ân-ı kerîm ile) , teheccüd (gece namazı) kıl. Umulur ki, Rabbin seni, bir makâm-ı Mahmûd'a gönderecektir. (İsrâ sûresi: 79)
Bu (makâm-ı Mahmûd) o makamdır ki, onda ümmetime şefâat edeceğim. (Hadîs-i şerîf-Sahîh-i Buhârî)
Allahü teâlâ insanları diriltecek. Bana da yeşil bir hulle (elbise) giydirecek. Ondan sonra Allahü teâlâ, neler söylemekliğimi dilerse söyleyeceğim; işte makâm-ı Mahmûd bu makamdır. (Hadîs-i şerîf-Sahîh-i Buhârî)

http://www.kuranikerim.com/dini_sozluk/ds_m1.htm#1789

Genişletmek için tıkla ...

Kurtubi' Alıntı:

Vay be , O zaman Ebu Davud ,otomatik olarak İbn Teymiye'yi kötü birşekilde itham etmiştir

Hatta o kopyalayıp yapıştırdığın siteden bak daha ne deniyor

İmam Ebu bekir bin Ebi talip soyle demistir: Kim bunu reddederse (yani zikrettigimiz Mucahid’in haber’ini) Allah’a reddetmis olur, ve kimde Peygamberimiz’in bir faziletini yalanlarsa, Kafir olmus olur.

İbn Teymiyye'ye otomatikmen kafir demiş oluyor

Bence kopyaladığın siteleri boşver İşin hakikati nedir? İlim Ehli ayeti nasıl yorumlamıştır.Mücahidin sözü sahih midir? Doğrusunu öğren


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" حديث قعود الرسول صلى الله عليه وسلم على العرش ، رواه بعض الناس من طرق كثيرة مرفوعة ، وهي كلها موضوعة ". انتهى من" درء تعارض العقل والنقل " (3/19) .

İbn Teymiye diyor ki : Resul sav'in arşa oturmasını bazı insanlar merfu olarak birçok yollardan nakletmiştir.Bunların hepsi ise uydurmadır.

وقال الذهبي رحمه الله :
" قضية قعود نبينا على العرش فلم يثبت في ذلك نص ، بل في الباب حديث واه ". انتهى من
" العلو " (2/1081، رقم/422) .

Yine Zehebi diyor ki : Nebi sav'in Arşa oturması , Nastan sabit olan birşey değildir.Bu yolda gelen söz(lerin) senedi vâhtır.(Yani çürüktür.)




قال ابن عبد البر رحمه الله :
" على هذا أهل العلم في تأويل قول الله عز وجل : ( عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً ) أنه الشفاعة .
وقد روي عن مجاهد أن المقام المحمود أن يقعده معه يوم القيامة على العرش ، وهذا عندهم منكر في تفسير هذه الآية .
والذي عليه جماعة العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين أن المقام المحمود هو المقام الذي يشفع فيه لأمته ، وقد روي عن مجاهد مثل ما عليه الجماعة من ذلك ، فصار إجماعا في تأويل الآية من أهل العلم بالكتاب والسنة .
ذكر ابن أبي شيبة عن شبابة ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله تعالى : ( عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً ) قال : شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم " انتهى من " التمهيد " (19/63-64) .
وقال الإمام الذهبي رحمه الله :

İbn Abdilber diyor ki : ''Umulur ki Rabbin seni makam-ı mahmuda ulaştıracak'' ayeti İlim Ehli tarafından Şefaat olarak tefsir edilmiştir.Mucahid 'den nakledilen ''Allah onu kıyamet günü kendisiyle beraber Arşa oturtacak'' rivayeti ise İlim Ehlince Münker(Son derece zayıf)'tır.

Sahabeden,Tabiinden ve ondan sonra gelen Alimlerin hepsi buradaki Makamı Mahmudu , Resululla sav'in Ümmetine edeceği Şefaat makamı olarak yorumlamıştır.Çünkü Mücahid'den de ''Bu kıyamet günü Resulullah'ın Şefaatidir'' dediği nakledilmiştir.

Böylece Kitap ve Sünnet ile bu ayetin manasında İcma edilmiştir,görüş birliğine varılmıştır.


" ومِن أَنْكَرِ ما جاء عن مجاهد في التفسير في قوله : ( عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) قال: يجلسه معه على العرش ". انتهى من" ميزان الاعتدال " (3/439) .


Zehebi de diyor ki : Ve en münker (en zayıf) yolla gelen rivayetlerden birisi de Mücahidden nakledilen şu görüştür : Allah onu Arşa oturtur.(Bu En münker , senedi en zayıf rivayetlerdendir)

Genişletmek için tıkla ...

Murat Yazıcı' Alıntı:

Ebu Hamid bin Merzuk rahimehullah diyor ki:

Genişletmek için tıkla ...