Hiç Siyasetsiz Din Olur Mu?

VİDEO İÇİN LİNKE TIKLAYIN

http://hayatrehberi.sosyaldoku.com/hic-siyasetsiz-din-olur-mu/


DÖKÜMAN

Hiç siyasetsiz din olur mu?​

Nureddin YILDIZ’IN SOSYAL DOKU DERNEĞİ’ndeki​

​

İslam dindir, din ise hayattır​

İslam, kıyamete kadar kalmak üzere gönderildi. Kendinden önceki kitapları​

​

verecek mesajlar verdi. Geceyi, gündüzü doldurdu. Diriyi, ölüyü​

​

bütün yönleriyle tahakkuk ettirdi. Ekonomisinden​

​

oldu.​

Çarşı pazara şeklini verdi. Ticarete kalıp getirdi. Deniz ürünlerinden uçan kuşa​

​

yenebileceğini, neyin yenmeyeceğini belirleyen fıkhını ilan etti. Nüfus hedefi belirledi; çoğalmayı
strateji olarak önüne koydu. Eğitimi ileri götüren, okumaya, yazmaya çığır açtıran teşvikler yaptı. Açı​

ve garibi sahiplendi.​

Kadını özel bir ilgi ağı içine alıp ona, kendinden önce verilmemişleri verdi. Kadın adeta İslam’la
beraber yeniden yaratıldı. Onu itilmişlik seviyesinden kaldırıp​

​

yazmaya imkân bulamadan gönüllere nakşetti. İnsanlar akın akın İslam’a koştular. İslam hayat getirdi,
hayatın anlamını öğretti. Hakkı üstün tuttu, zulüm direnemedi​

​

sofralarına oturttu.
İbadet eden bir toplum çıkardı. İbadeti mescide
sıkıştırmadı. Tarlayı, fabrikayı, evi, caddeyi, büroyu
ibadet edilir hale getirdi. İnsanı mükerrem saydı; insana
hizmeti kutsallaştırdı. Tebessüme bile sada​

​

Hastayı ziyaret edenin peşine melekleri taktı.
Dünya ile ahireti birleştiren, ibadetle çalışmaya aynı
pencereyi açan, anneyi babayı zirveleştiren farklı ve eşsiz anlayışını hayata hâkim kıldı. Koyduğu
ilkeleri ile kalabalık nesiller yetişti. Zirve insanları tarihe mal etti. Afakî olmadı, ufukları doldurdu.​

Siyasetin sözlük anlamı:​

Devletlerarası ilişkileri, devlet işlerini
düzenleme ve yürütme sanatı, politika; bu​

konuda takip edilen yol, yöntem.​

This page was created using​

​

3​

Ne içine sızmaya çalışan münafıklar ne dışından saldıran düşmanları İslam’ın düzeninde bir aksaklık​

bulabildiler.​

​

kuvvetle s​

​

Müslümanlarına siyaset yapacak
kimsenin yüzsüz, arsız olması
gerektiğini, takva insanların siyasetle
meşgul olamayacağını inandırdılar.​

Müslümanlar, kendilerinden olmayanlara​

yönetimlerini teslim etmekte sakınca
görmediler. Onların hatalarına bilerek,​

bilmeyerek ortak oldular. Yönetenler​

olmaları gerekenler, bir iki oyla
oyalandılar. Müslümanların servetleri​

tarumar edildi. Müslümanlar, yöneten​

olmaya talip olunca da onları uç olmakla
itham ettiler. İslam’la siyasetin
birleşmesinden terör üreyeceğini iler​

​

varım!​

​

​

yaşayan Müslüman’ın dışındaki herkes
kötüler arasına kondu. Neredeyse elinden
vatandaşlık hakkı bile alınacak hale​

geldi.
Ellerindeki en büyü​

​

istediler. Ramazanın​

​

boyutundan yararlandılar ama​

​

yok saydılar. İşlerine gelince zekâtı,​

Siyasetsiz İsl​

​

​

am beklentisi​

İslam’ı siyasetin dışına itmek isteyenlerin elde etmeyi
umdukları sonuç, kalplerde inanılan ama ellerin,
ayakların, dillerin etkilenmediği bir din, başka bir
ifadeyle şeriatı olmayan bir din özentisidir. Muamelatı
dışlanmış, dünyası olmayan, devlete talip olmayan,​

gücü olmayan bir hakkı yansıtan din halidir. Bu
anlayışın temelinde İslam’ı mini kalıplar içinde görme,
ona hayatı kuşatacak bir çerçeve çizememe vardır.
Böyle bir beklenti içinde olanlar, İslam’ı olduğu gibi​

görmek isteyen Müslümanları, İslam önderlerini​

aşırılıkla itham edebilmekte, şeriatçı olmayı ölümcül​

bir suç olarak görebilmektedirler. Kendilerine göre​

ideal olarak laikliği öne sürüp, karşı tarafı da ‘siyasal
İslam’ olarak tenkit etmektedirler. İslam ise ne siyasal​

ne de ekonomik bir vasıf kabul eden bir dindir. İslam
sadece kendisidir ve o hayatın bütününe taliptir. Çünkü
İslam’ın sahibi Allah Teâlâ’dır. Allah Teâlâ ise eksiğe​

talip olmaz.​

İman edenlerinin ekonomisini, idaresini, evini, işini
tanzim eden, düğüne ve cenazeye aynı anda kural​

koyan bir dinle, seccadelik bir alana daraltılmış din
aynı değildir.
Siyasetin ana gündemini oluşturan pek çok konu
Kur'an’ın şekil verdiği konulardır. Gerçek bir İslam​

siyasidir. İbadetler, kul ile Rabbi arasındaki bir ilişkiyi
yansıtır. İnsan ve insan ilişkisini ise belirlemez.
İslam’ın ibadetle daraltılmış hali, Kur'an ve hadislerin
anlattığı İslam değildir. ‘Siyasî İslam’ yaftası doğru
değildir. İslam herhangi bir yafta kabul etmez. Ne
siyasî İslam, ne de hayattan koparılmış İslam!
Doğru olan, Allah’ın indirdiği İslam olan Kur'an
İslam’ıdır.
Hadislerdeki İslam’dır.
Fukahanın anladığı İslam’dır.​

This page was created using​

​

4​

sadakayı yardımlaşma aracı olarak canlı tuttular. İşlerine gelmeyince de dine saldırdılar. İslam’ı ayrı,
İslam’ın şeriatını ayrı hale getirmeye çalıştılar. Namaz kılan insanlara, ‘​

​

tehlikesinden korusun!​

​

​

topraklarının servetlerini kullanamadı, verdikleri vergilerle kurulan okullarda çocuklarını
okutamadılar, okuttuklarına da ne okutulacağına karar veremediler. Müslümanlar, sadece akşam​

bültenlerinde haberleri izlediler;​

​

İslam ve siyaset​

İnsanları Allah Teâlâ’nın iradesine çağıran İslam’ın devlet olmadan yaşanması mümkün değildir.
İslam’ın pek çok emri ancak devlet gücüyle tatbik edilebilir şeylerdir. Tamamen​

​

olan namazın bir bölümünü oluşturan cuma namazı bile devlet kontrolünde kılınabilir bir namazdır.
Hutbe imamdan çok devlet temsilcisinin işidir.
İslam, mala yön vermeyi en önemli ilkeleri arasında​

görmektedir.​

​

uygulayabilecektir?​

En önemli ilkeler arasında bulunan ve yüzlerce a​

​

hadise konu olan Allah yolunda cihadı kim, nasıl
yönetecektir? Mazluma yardımı, garibin elinden
tutmayı, iyiliği emir ve kötülüğü nehyi hangi
şartlarda kim nasıl yapabilecektir?
İslam’ın fertler halinde uygulanan bölümleri olduğu
gibi cemaat olmayı gerektiren bölümleri de vardır.
Değil cemaat olmayı gerektirenler, ferdî olanlarının
bile tatbik edilmesi, siyasetin başkalarının elinde
olması halinde mümkün değildir. Bunun en bariz
örnekleri yakın tarihin sayfaları arasında kalın
satırlarla yazılı durumdadır. Kur'an okuma ve
okutma, ferdî bir ibadettir. Dışarıdan bakıldığında ne​

devletle​

​

tarihimizde Müslümanlar Kur'an okumaktan ve onu​

çocuklarına okutmaktan men edilebilmişler ve bu
uğurda zindanlara doldurulmuşlardır. Onun yaraları
henüz kapanmadan yeni bir irade ile hangi yaşta
Kur'an okunabileceğine dair bir karar verilebilmiş ve​

bu karar Müslüman kitleler üzerinde tatbik​

edilebilmiştir.
İslam’ın, siyasetini kendisinin belirlemediği​

İslam ne​

​

​

, şeriat ne?​

Allah’ın insanlara gönderdiği dinin adı
İslam’dır. İslam ise inanç, ibadet,​

muamelat ve ahlâk bölümlerinden​

oluşur. İslam’ın dünya hayatını tanzim
eden yani insanlar arası ilişkileri,
devletlerarası ilişkileri belirleyen
kurallarına ŞERİAT adı verilmektedir.
Böylece şeriat, İslam’ın hayata dönen
yüzü olmaktadır. İnsanların, Müslüman
olduklarını söylemelerine rağmen şeriatı
kabul etmemeleri, Hıristiyanların,
oluşturduğu kiliselere sıkışmış din şeklini
benimsemekten kaynaklanmaktadır.
Kalplere, tahakküm altındaki camilere
sıkışmış bir İslam, şeriatsız yani hayat​

için söyleyecek sözü, koyacak kuralı
olmayan İslam’dır. Böyle bir İslam’da
namazdan çıkanın bankaya gidip faiz
almasında bir sakınca yoktur. Namaz
kılanın düğününü karma yapmasında,
alkol tüketmesinde bir sakınca yoktur.
İslam ise nefeslerimizi ve sokaklarımızı​

emrine vermemizi istemektedir.​

This page was created using​

​

5
ortamlardaki hali, eli kolu​

​

geçmemiş olması, İslam’da siyasetin dini bir yeri olmayacağını göstermez. Kur'an’da geçmediği halde
bizim en temel karakterimiz olarak kabul ettiğimiz ‘fazilet’ kavramını nasıl benimsedik. Fazilet
Kur'an’da geçmediği halde, biz faziletli olmayı mü'min kimliğimizin gereği olarak görüyoruz.​

Kur'an’da siyaset geçmese bile siyasete temel​

​

Kur'an, insanlara zulmeden Firavunları, Nemrutları yererken, mü​

​

söz ederken​

​

Mekkeli müşriklerin Resûlullah sallallahu aleyhi ve selleme itirazları da onun şahsına değildi;
sistemlerini değiştirme talebine isyan etmişlerdi. ‘İstediği​

​

tür siyasi görevlerdir. Vitir sonunda okunan kunut dualarında bile siyaset vardır. Kötülüğü görenin
eliyle, diliyle veya kalbiyle müdahale etmeye mecbur tutulmasının nedeni nedir? Müslüman sessiz​

kalabilecekti de neden​

​

önünde hakkı dillendirenin, en büyük cihadı yaptığına’​

​

​

siyasetle direkt​

​

yapıları ön planda olduğu için de Resûlullah sallallahu aleyhi​

ve sellemin mübarek na​

​

mübarek na​

​

naa​

​

bir görevden daha önemli oldu onların gözünde.
İnsanlık çok eski asırlardan beri, devletle yaşamayı​

​

siyasetin gölgesinde olmayı vazgeçemeyeceği bir yaşam tarzı
olarak benimsemiştir. Vergi vermeyi, kurallara uymayı, bayrak sahiplenmeyi kabul e​

​

!​

Dinin siyasete girmesine karşı
çıkanlar, bu yüzden de İslam’da
siyasetin olmamasını isteyenler,
Avrupa’daki papazların siyasilere
tarihte yaptıkları baskıyı dikkate
almaktadırlar. Muharref bir dinle
İslam’ı kıyas etmenin ağır bir
hata olduğu açıktır. Buna rağmen​

mevcut sistemlerin karşı
duruşunun altında, İslam’ın​

siyasete yön vermesi halinde​

ahlâkın en üst düzeyde etkili
olması, hukukun Rabbani düzeyde
koruma altına alınması,
şehvetlere kudurma yolunun
tıkanması gibi nedenler
yatmaktadır. Faiz ve onun gibi
batıl kazançların, zinanın,​

alkolün önü kapanmayacak olsa
kimsenin laiklik talebi​

olmayacaktır.​

This page was created using​

​

6​

sözü bulunmayan bir ideoloji olarak vardır? Hâlbuki İslam bizzat peygamberinin lisanından bir araya​

gelen üç Müslüman’a bile içlerinden birini em​

​

gizlenmek
istenmektedir, hayret!​

İslam,​

demokrasi,
siyaset​

İnsanlığın yeni
geliştirdiği yönetim
tarzı olan demokrasinin
İslam’a​

​

olmayacağı
tartışılagelmiş bir​

mesele olarak
önümüzdedir.​

Demokrasiyi İslam’ın​

özü gibi gösterenlerin​

yanında onu şirkin bir​

türü olarak görenler iki
ucu temsil
etmektedirler. Her iki​

görüşün de ilk bakışta
tutarlı yönleri​

bulunabilir.​

Orta görüş olarak şu​

çizgiyi çizebiliriz:​

İslam, Allah’ın
şeriatının tatbik​

edilmesini ister. Bir​

yönetim İslam’ı​

kusursuz tatbik​

ediyorsa, onun adının​

önemi yoktur. Önemli​

olan haramların açık
kapı bulmaması,
kulların
ilahlaştırılmamasıdır.​

Bu anlamda
‘​

​

Örnek​

İslamî siyasetin oluşturduğu devlet yapısının niteliği hakkında, günümüz
Müslümanlarını yöneten devletlerin veya tarihin derinliklerinde yer almış
bazı yöneticilerin örnek alınması doğru değildir. İslam, Resûlullah
sallallahu aleyhi ve sellem ile beraber devlet oldu. İlk devlet başkanı, ilk​

kanun tatbik eden, ilk uygulayan o oldu. Ondan sonra da onu harfiyen​

izlediğine bütün Müslümanların inandığı Raşid Halifeler dönemi oldu.​

E​

​

​

ğer İslam’ın devleti, Kur'an ve hadislerin dışında, örnek üzerinden​

izlenecekse o örnek Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellemin Medine’deki
devletidir. Onun izinden giden halifelerin devletidir.​

Kendisini, ‘Kureyş’ten kuru ekmek yiyen bir kadının oğlu’ olarak tanıtan,
kendisi için ayağa kalkılmasını istemeyen, yetimlerle, miskinlerle
bulunmayı, önüne fırsat olarak kral olmak getirildiği halde ‘kul
Muhammed’ olarak bu âlemden ayrılmayı tercih eden, eline geçeni
fakirlere dağıtmadan uyuyamayan, yatıp kalktığı odaları bir insan boyunu
geçmeyen, hurma liflerinden bir yatakta uyuyan, kurduğu devleti
akrabalarının yoğunluğuna esir etmeyen, azatlı bir kölenin on yedi
yaşındaki çocuğunu devletin en üst makamına tayin eden Resûlullah
sallallahu aleyhi ve sellem İSLAM DEVLETİ’nin​

​

​

, devleti yönetmenin en​

ideal örneğidir.
Ebu Bekir, Ömer, Osman ve Ali’den oluşan raşidler de örneğin
devamıdırlar. Allah onlardan razı olsun.
İslam devletinin başkenti Medine’nin dışına taşındıktan sonraki devletler,
isimleri nasıl anılırsa anılsın iki açıdan tahlil edilebilirler:​

a-​

​

​

Bu devletlerin halkı Müslüman, idarecileri namaz kılan kimselerse
ortada ilk örneğe yakınlık veya uzaklık sorunu vardır. Emeviler
dönemi olarak bilinen dönemde, ilk örneğe çok yakın duran Ömer​

bin Abdülaziz dönemi g​

​

​

ibi bir dönem de vardır, o dönemden çok
uzak duran, zulümle anılır hale gelen dönem de vardır. Ancak​

Emevilerle anılan devlet için İslam dışı iddiası oldukça riskli bir
iddiadır. İyiliklerini iyilik hanesine, hatalarını da hata hanesine
yazıp, durumlarını​

​

​

Allah’a havale etmek en güzelidir. Toplu bir​

benimseme veya toplu bir ret sakıncalıdır. Bu tasnife​

​

​

-Osmanlı da
dâhil- Müslüman devletlerin tamamını katabiliriz.
b- Müslüman halkların yaşadığı topraklarda geliştirilen ve İslam’ı​

imha etmeyi kendine temel ilke edinen yönetimlerin bizzat kendisi​

için her Müslüman’ın ne diyeceği gayet açıktır.​

​

​

Halk için ne​

deneceğini ise, o halkın yaşadığı durumu nasıl yorumladığına
bakarak söyleyebiliriz ki o da Allah’a kalmış bir iştir.​

This page was created using​

​

7
yönetim biçimi olarak demokras​

​

benzeşmektedir. Eğer demokrasi, dini camiye hapsetme ve yönetimi insanların eline devretme tarzında
ise ona söylenecek çok söz vardır.
İki anlayış arasındaki fark şudur:
İslamî siyaset, Allah’a kulluk ekseninde döner, hayatı o maksat yönüne çeker. Beşeri siyaset ise dini
hayattan koparma anlayışı o​

​

beşerî siyaset de beşer kökenlidir.​

İslamî siyasetin ilgi alanları​

İmanî esaslar ve ibadetler siyasetle ilgili değildir.​

​

vardır.​

​

a- Anayas​

​

olarak en üst liderin seçilmesi,​

​

b- Ekonomi​

​

c-​

​

d- Uluslar​

​

İmam Gazali’nin​

Kaleminden​

Din ve Siyaset
Ba​

​

​

ğlantısı​

This page was created using​

​

8​

başlığı​

This page was created using​

​

To purchase, go to http://www.nitropdf.com/
http://hayatrehberi.sosyaldoku.com/hic-siyasetsiz-din-olur-mu/

EVET OLUR.....
BUYRUN NASIL OLUYORMUŞ GÖRÜN....


Efendi Hazretleri'nden (Particilik)
Particilik haramdır, milleti bölmek demektir, milleti felakete sürüklemek demektir..

Particilik Peygamberin yoluna aykırıdır. Bunlar milleti aldatmaktan başka işe yaramıyorlar. Sahabe-i kiram bizim gibimi yaptı, onlar tefrikaya mı -ayrılığa mı- düştüler bizim gibi. Birbirlerine saldırdılar mı, birbirlerinin kalbini kırdılar mı, yok. Ama biz, particilik için birbirimizi yiyecek duruma geldik Allah muhafaza etsin

Bu gün de bizi tefrika yani particilik ve kadın fitnesi yıktı. Kadınlar okullardan dairelerden -işyerlerinden- çekilmelidir.. Yüzdört kitaptan biri bile fetva vermez kadının çalışacağına dair..

Kız çocuğunun mektepte işi yoktur. Beni İsralin ilk yıkılışı kadınlar yüzünden oldu. Kadınların vazifesi ev işleri yapmak, efendisine itaat etmek ve millete memlekete hayırlı evlat asker yetiştirmek. Budur kadınların vazifesi, başka yok. Çalışmak eve bakmak para kazanmak kadının değil erkeğin işidir. Madem bakamayacaktı niçin aldı, elin kızını dairelerde-işyerlerinde süründürüyor. Türk-müslüman kadını, iyi asker yetiştirmiştir. Bunu o Napolyon bile anlamıştır. Türklere mağlub olunca -bizi bu asker değil, bunların anaları mağlub etti, çünkü anaları bunları tam asker olarak yetiştirmiş- dedi.


(Mahmut Efendi Hazretleri (kuddisesiruruh)

siyaset ile particiliği karıştırmamak lazım...
particilik denilen zırva bir büyük varken, bir sistem varken ondan daha iyisini yapacağız diyerek ayrılıp
milleti birbirine düşürmektir...
Rabbim bizleri bunların şerrinden muhafaza eylesin...
bizleri itaatten ve ihlastan ayırmasın inşaAllah...

arifan yolcusu' Alıntı:

siyaset ile particiliği karıştırmamak lazım...
particilik denilen zırva bir büyük varken, bir sistem varken ondan daha iyisini yapacağız diyerek ayrılıp
milleti birbirine düşürmektir...
Rabbim bizleri bunların şerrinden muhafaza eylesin...
bizleri itaatten ve ihlastan ayırmasın inşaAllah...

Genişletmek için tıkla ...

:good:

yine bazı kardeşlerimiz ne rahat konuşmakta....
din ile siyaseti ayıralım yahudi mantığından hareketle,
ağzı olan konuşmakta iftiraların ucu bucağı yok....
oysa bize düşen
başımızdaki emir için dua etmek ve itaat etmektir...
daha dindar insanlara görev vermeye çalışmaktır...
hz.ömer efendimizin bile imtina ettiği yönetilicilik gibi zor,grift, başbelası bir uğraşta bulunan büyüklerimize dua edelim inşaAllah...
ve de unutmayalım ki,nasıl yaşarsak öyle yönetileceğiz....

Şeriat,tarikat ve siyaseti beraber götüren Allah dostların tabi olun.
Kim bu hocaefendi çok sevdim kendisini.Allah razı olsun hocamızdan....

Bizde onlar gibiyiz.. Bizde onlar gibi siyaset yapabiliriz diyenlerin kulakları çınlasın...

Genişletmek için tıkla ...

siyaset mesleği zor bir meslektir.Siyasi lider mutlak süretle icazetli bir Allah(cc) dostu olmalıdır.

siyaset mesleği zor bir meslektir.Siyasi lider mutlak süretle icazetli bir Allah(cc) dostu olmalıdır.

Genişletmek için tıkla ...

Kaç kişiyi inandırabilirsiniz ki buna...

bakış' Alıntı:

Şeriat,tarikat ve siyaseti beraber götüren Allah dostların tabi olun.
Kim bu hocaefendi çok sevdim kendisini.Allah razı olsun hocamızdan....

Genişletmek için tıkla ...

Ali Ramazan Dinç Hocaefendi

Ancak Mehmet Zahit Kotku hz'lerini tanıyanlar ve ona inananlar bu icazete riayet ederler gerçekte M.Zahit Kotku r.a zamanının kutbudur. Çünkü icazet bu efendi hz'leri tarafından bizzat verilmiştir.
Fi emanillah

Ercan TEKİN' Alıntı:

Ancak Mehmet Zahit Kotku hz'lerini tanıyanlar ve ona inananlar bu icazete riayet ederler gerçekte M.Zahit Kotku r.a zamanının kutbudur. Çünkü icazet bu efendi hz'leri tarafından bizzat verilmiştir.
Fi emanillah

Genişletmek için tıkla ...

"Zamanın kutbu" ifadesi birçok mübarek için kullanılıyor. Müridin edeben mürşidini kutub olarak görmesi gerekir; ancak ulu-orta bu şekilde X şahıs gavstır, Y şahıs kutubtur şeklinde sözler sarf edilmemesi gerekir...

İslam'da Siyaset vardır. Hem de alası vardır. Yoktur diyen hadsizdir.

Her Müslüman Kur'an'i siyaset kaideleri ile siyaset yapmalıdır. Yoksa şu asrın şu ucu ecnebiden olan Deccale ait kaideler ile kaim siyasete Din Kur'an namına girmeye hakkı yoktur. Giren hadsizdir.

Şu, kaideleri küfür olan siyasete ile din namına girmişler Müslümanlara en büyük zararı vermiştir.

İşte bir kaç delilini aşağıya yazıyorum.

5 seneye karib forumlardayım.

Her daim Hürriyet Kaidlerini savundum. Cumhuriyet ve Demokrasinin İslam'a münafi olmadığını -Üstad'ımdan aldığım ders ile- anlatmaya çalıştım.

Karşıma Siyasal İslamcılar çıktı. Dediler ki: Demokrasi Küfürdür. İnsan kanunlarıdır. Allah'ın hükmü ile hükmetmeyen kafirdir.

Hep aynı misali vardiler. Dediler ki: İçki haramdır. Demorkasi içkiyi serbest bırakıyor.

Münazaraları hep bu içki misali ile sabote ettiler.

Dedik: Demokrasi de içki içmek yasaktır.
İstibdada(baskı rejimine) demokrasi adı verenlerin uygulamalarına bakıp, red ettiler.

Peki ne oldu?

Küfür rejimine dahil olduğu iddiası ile daima tekfire muhattab olan ben Sokata içki içilmesini serbest bırakan, yasayı uygulatmayan hükümete daima iliştim.

Demokrasi de içki var diye küfür ilan edenler ise hep sustu veya beni AKP düşmanı ilan etti. Münafık yaptı, ulusalcı ajan dediler.

Malum Tophane hadisesi...

Sokata içki içen bir gruba bir kaç kişi tecavüz(!) ediyor.

Saldırganlar antidemokrat ilan ediliyor. Hatta Bakan ileri gidip diyor:

"Hiç kimsenin Anadoludaki hayatını İstanbul'a dayatmaya hakkı yoktur"

Bakan içki içmeyi adeta bir kültür, bir yaşam biçmi kabul eden kelam ediyor. Başbakan bunu tasdik ediyor.

Oysa, herkezin itirafı ile- hatta içki içenin itirafı ile- içki içmek bir kültür , bir yaşam biçimi değil, zararlı bir alışkanlıktır.
Neyse. Herşey bir kenara kalsın, onlar vazifesini yapıyor(!)
Benim derdim; hani, demokrasi içki içmeyi serbest bıraktığı için küfür ilan edenler var ya, onlar ile..

Hani nerdeler?

Bakın, ben hala demokratım, diyorum: Sokakta içki içmek demokrasi kaidelerine aykırıdır. Serbest bırakmak suçtur, müdahale etmemek suçtur.

Peki, bizlerle demokrasi hususunda münakaşa eden efendilere sesleniyorum:

Nerdesiniz, niye sesiniz kesildi. Hani, içkii haramdı, serbest bırakmak küfürdü? Ne oldu dininizi siyasi çıkarlarınıza mı sattınız?

**************

Elhasıl, işte biz bu siyasette Allah'a sığınıyoruz.

O öyle bir siyaset ki, ona dahil olan, o siyasette rant elde etmek ve iktidarını muhafaza için Deccale tabi olmak zorundadır ve asla dindar kalamaz.

Evet, İslam'da böyle bir siyaset yoktur ve bu siyasete din adına girenler ile dinin bu siyasete emanet edenlerin uhrevi hayatları tehlikededir.

Elhasıl;

Efendi hizmetkarına hizmet etmek yakışmaz.

İslam efendidir. Siyaset hizmetkardır.

Siyaset dine hizmet edecek. Din siyasete hizmet etmez.

İşte ince Sırat Köprüsü burdadır.

90 senedir, Üstad ve talebelerinin savunduğu budur.

Diğer bir misal başörtüsüdür.

8 sene önce hep beraber başörtüsü yasaklarına protestolar yaptık. Coplar yedik. Kendimizi zincirledik. İnsan zincirleri oluşturduk.

Abilerimiz hep bize yardım etti.

Aradan 8 sene geçti. o gösteri yapılan, dayak yediğimiz meydanlarda şimdi sadece güvercinler var. Bize ön ayak olan Abiler ise şuan mühim vazifelere atanmış. Keyifleri gıcır.

Ne oldu. niye o meydanlar boşaldı.

Başörtüsü yasağı kalktı mı?

Niye susutunuz?

Yoksa başörtüsü yasağını iktidar için bir amaç olarak bir fırsat olarak mı gördünüz?

İktidarınız, başörtüden daha mı kutsal oldu?

Diğer bir hususta şudur?

Başörtüsü yasağı kanunsuzdur. Anayasaya aykırıdır.

Hükümet sadece yürütmede olan, kanunsuz bu yasağa Anayasa Mahkemesine bizzat başvurmak ile çözmek yerinde, güya Anayasa değişikliği ile çözmek istiyerek(!) Anayasal bir yasak haline gelmesini sağladı.

Şimdi(!) Anayasa Mahkemesine bireysel baş vuru hakkı var. Bu kanunsuz yasak mağdurları baş vurabilecek.

Ancak, çözüm yine siyasi iradeye bağlı.

Siyasi irade de gücnü milletten alıyor. O halde o başvurulara destek olmak zorunda.

Görelim ne olacak?

Elhasıl, Ucu ecnebilerde olan, deccal kaideleri cari şu Siyasetten ve Şeytandan Allah'a sığınırız.

Cümle Mühendisi' Alıntı:

"Zamanın kutbu" ifadesi birçok mübarek için kullanılıyor. Müridin edeben mürşidini kutub olarak görmesi gerekir; ancak ulu-orta bu şekilde X şahıs gavstır, Y şahıs kutubtur şeklinde sözler sarf edilmemesi gerekir...

Genişletmek için tıkla ...

Haklısınız nitekim bu kutuplarında büyüğü ve küçüğü vardır. Biz hangisi hangi makamda ALLAH'dan daha iyi bilenler değiliz. Fakat hocaefendilerimizin engin ilimlerinin ışığında öğrendiklerimizi yansıtıyoruz. O ışıktaki gürlük veya matlık herkese göre değişebilir bizler sizin gibi veya diğer kardeşlerimiz gibi sadece aldıklarımızı bedavaya satan müslümanlarız.
Allah razı olsun.
fi emanillah

arifan yolcusu' Alıntı:

siyaset ile particiliği karıştırmamak lazım...
particilik denilen zırva bir büyük varken, bir sistem varken ondan daha iyisini yapacağız diyerek ayrılıp
milleti birbirine düşürmektir...
Rabbim bizleri bunların şerrinden muhafaza eylesin...
bizleri itaatten ve ihlastan ayırmasın inşaAllah...

Genişletmek için tıkla ...

:good::good::good: