Fatih Sultan, Ayasofya'yı müze yapmak için mi aldı bu şehri?

Yitik Lale · 18 Eyl 2010

ABD'de yaşayan bir grup Yunan, Ayasofya'da ayin yapmak için Türkiye'ye geleceklerini duyurdu birkaç gün önce.
Fener Rum Patrikhanesi ise böyle bir eyleme karşı olduğunu bildirdi.
Başlarında, Yunan-Amerikan Kültür Derneği başkanı Chris Spyrou'nun bulunduğu iki yüz kişilik grup, İpsala sınırından geçerek, dün itibariyle Ayasofya'da ayin yapacaklarını ilan etmişlerdi.
İçeride olmazsa, dış kısımda ayini gerçekleştirmeye kararlı olduklarını ilan ettiler.
İzin istemiyor, sadece niyetimiz budur diye beyanda bulunuyorlardı.
Buradan bakınca küstahça...
Oradan bakınca makul...
* * *
Sümela Manastırı da müze statüsünde, Ayasofya da... Akdamar farklı mı?
Mademki hoşgörü var, gider ayinimi yaparım diye düşünüyorlar herhalde.
Zaten oradan bakınca Ayasofya'nın minareleri görünmüyor.
Şaka değil, söz oyunu hiç değil.
Fotoğraflardaki minareleri yok ederek asıyorlar koca koca Ayasofya görüntülerini.
* * *
Biz beş yüz elli yedi yıl önce fethettiğimiz bu şehrin her karışının bedelini ödedik.
Ancak, her ne hikmetse, bir çağ açıp yeni bir çağ başlatan o fetih, bazılarının nazarında yok hükmünde.
Fatih Sultan Mehmet, bu fetihle "Fatih" oldu.
Ama o taraftan ve bu taraftan bazıları, olmamış gibi saymayı, öyle kabul etmeyi tercih ediyorlar.
Hâlbuki bu birilerinin tercihine dayanarak, istediği şekilde davranabileği bir durum doğurmaz.
Aksini düşünen, sadece kendini avutmuş olur, o kadar.
* * *
Ramazan boyunca Ayasofya ile Sultanahmet Camii arasındaki meydanda, TRT'de sahur programını sunan Fatih Çıtlak, her gece "Ayasofya Camii" diye söz etti.
Az aşağıda bulunan sahil yakınındaki Küçük Ayasofya Camii'nden bahsetmiyordu elbette.
Dört minaresi, mihrabı, minberi ve kürsüsüyle o meydanda duran Ayasofya, milletin gönlünde cami olsa da bir vakittir müze statüsünde.
* * *
Bayram öncesi, BBP İstanbul İl Başkanı Bayram Karacan, "Laik devletin bütün inançlara eşit olmasından hareketle önümüzdeki Ramazan Bayramı namazını Ayasofya'da kılmak istiyoruz" diye açıklama yapmıştı.
Bir grup arkadaşıyla "ibadet izni verilmesi" için İstanbul İl Kültür ve Turizm Müdürlüğü'ne dilekçe vermişti.
"Ortodokslar için 88 yıl sonra yılda bir defa da olsa Sümela Manastırı'nda ayin izni verilmiştir. Ayasofya da biz Müslümanlar için kutsal mekânlardandır. Laik devletin bütün inançlara eşit olmasından hareketle, önümüzdeki Ramazan Bayram namazını Ayasofya'da kılmak istiyoruz" şeklindeki talebi karşılık bulmadı.
* * *
Ayasofya'nın müze statüsünden çıkartılarak ibadete açılmasıyla ilgili talepler yeni değil.
Bu konudaki tartışmalar, karşı çıkanlarla taraftar olanlar arasında seksen yıldır sürüyor.
Kimisi "Sanki diğer camileri doldurduk da sıra Ayasofya geldi" yaklaşımında.
Kimininse hiç umurunda değil. İster müze olsun, ister cami olsun, ister kiliseye çevrilsin.
Sanki Ayasofya konusu, sadece BBP'liler ile Fatih Çıtlak'ın meselesi!
* * *
Bugün herkesin iyi bildiği iki resmi vardır Sultan Fatih'in.
Biri Topkapı surlarından içeri girerken, at üstündeyken çizilmiştir.
Diğerinde ise Ayasofya'nın kapısından giriş anı resmedilmiştir.
O resimlere bakıp düşünelim: Fatih Sultan, İstanbul ve Ayasofya'yı müze yapalım diye mi aldı?
* * *
ABD'den gelip Ayasofya'da ayin yapmak isteyenler, işte bu yüzden haklı.
"Yemeyenin malını yerler" şeklindeki atasözümüzü bize hatırlatmak istiyorlar.
"Ne size yarasın ne bize" diyerek, müze yapmak mantıklıysa, İstanbul'u hep beraber terk edelim!
Yeni Şafak

reis · 18 Eyl 2010

Hükümete düşen bir görev var.
"Ayasofya Camidir" deyip camiye çevirecek o kadar... Aksi takdirde uğraşıp duracağız demektir...
CHP ve Laikçi güruh kuduracak ama kudurursa kudursun bize ne..

Yitik Lale · 18 Eyl 2010

Hükümet Chp yada mhp'nin rızasını kazanacağına Rabbimizin rızasını kazanmayı yeğlemelidir...

agbi · 18 Eyl 2010

Fatih Sultan Mehmet Han

Bu istanbul u ve ataları torunları ANADOLU yu neden aldı ?

Peki bu Miras a sahip çıkabildikmi ?

Ben şahsen ÇIKAMADIM

Peki ya siz

Peki Sizler

Peki onlar

KİM SAHİP ÇIKTI ?

ALPASLAN Han

MALAZGİRT SAVAŞINI yapmadan Bugünkü Türkiye yi görse idi SAVAŞ ı yaparmıydı ? Yoksa Anayurda gerimi giderdi ?

BANA GÖRE BİZLER KENDİMİZE ÖZ ELEŞTİRİ YAPTIĞIMIZ ZAMAN işte Ozaman BAŞLAYACAK GERÇEK CİHAD.

MECZUP · 19 Eyl 2010

FATİH SULTAN MEHMET şimdi kalksa ne ben onu tanırım ne de o beni,

İSTANBUL'U yine Bizanslılar almış diye yine kalkar savaşırdı... İşde bizler böyle duruma geldik Rabbim yer ve yardımcımız olsun inşAllah....

korakademik · 19 Eyl 2010

çözüm basit aslında
ortam müsait de
madem falanca filanca kiliselerde bir sefer ibadete açıldı
kurban bayramında da ayasofya da bayram namazı resmi olarak kılınsın.

forumdayim · 19 Eyl 2010

okyanus ötesinin diger bazi konulara müdahil oldugu gibi bu konuyada müdahil olsa bu konuda hallolur kanaatindeyim... acaba neden müdahil olmaz.... acaba nasil olsa cözülmez diyemi zamani degil diyemi müdahil olmuyor, yoksa cok ugrasiyorda bizmi bilmiyoruz....

korakademik · 19 Eyl 2010

biz bazı şeyleri Allah tan isteriz
okyonus ötesinden değil.

Allah tan başka yerlere umut besleyenler hüsrana uğrasın.

Hikem · 19 Eyl 2010

Pensilvanyadan mesaj gelmeden, korakedemik'in böyle bir beyanda bulunması, hocası açısından pek hoş olmamıştır.Bu konuyu isteyeceklerin en sonuncusu acaba kimdir?Korakedemik bir düşünsün bakalım!!

agbi · 19 Eyl 2010

forumdayim' Alıntı:
okyanus ötesinin diger bazi konulara müdahil oldugu gibi bu konuyada müdahil olsa bu konuda hallolur kanaatindeyim... acaba neden müdahil olmaz.... acaba nasil olsa cözülmez diyemi zamani degil diyemi müdahil olmuyor, yoksa cok ugrasiyorda bizmi bilmiyoruz....

hikem -1428' Alıntı:
Pensilvanyadan mesaj gelmeden, korakedemik'in böyle bir beyanda bulunması, hocası açısından pek hoş olmamıştır.Bu konuyu isteyeceklerin en sonuncusu acaba kimdir?Korakedemik bir düşünsün bakalım!!

OKYONUS ÖTESİ bayağı moda oldu.

SEVMEYEN lere bakıyorum TENKİT edenlere bakıyorum ASLINDA OLMAK istedikleri konumu olamadıklarından TENKİT EDİYORLAR.

ALLAH cc herkese nasip etmez Onmilyonlarca kişinin sevgisini.

Ben diyorumki BIRAKIN TARAFGİRLİĞİNİZ akıl bazında ortaya çıkın da O TENKİT ETTİĞİNİZ cemeatten DAHA AKTİF bir cemeat oluşturun HADİ MADEM ALLAH için hizmet edeceksiniz YOLUNUZ AÇIK.

Tenkit eden lere bakıyorum BİR GAZETELERİNE bile sahip değiller Liderleri AZARLIYOR gazete Trajını artırın diye TISSSS YOK.Bakın basit bir örnek ama önemli GAZETE TRAJI DAVALARINA SAHİP olma göstergesidir.

Liderleri SİYONİZMİ pasifize etmek için doğru tespit le TEKNOLOJİ yi elde etmemiz gerekiyor diyor Fakat BİR OKUL BİLE AÇMAMIŞ

Siz ve sizin gibiler yalnızca konuşurlar KONUŞTUKLARINI ASLA YAŞAMA geçiremezler.

Yapamadıklarını da TENKİT EDİP NEFİSLERİNİ TATMİN EDERLER.

Biraz ağır oldu ama hakettiniz AÇTIĞINIZ KONULARA YAZDIĞINIZ MESAJLARA BAKIN SİYONİZMİ TASFİYE EDECEK BİR KELİME ALTERNATİF FİKRİNİZ yok yalnızca MÜSLÜMAN KADEŞLERİNİZİ TENKİT EDİYORSUNUZ.

korakademik · 19 Eyl 2010

hikem -1428' Alıntı:
Pensilvanyadan mesaj gelmeden, korakedemik'in böyle bir beyanda bulunması, hocası açısından pek hoş olmamıştır.Bu konuyu isteyeceklerin en sonuncusu acaba kimdir?Korakedemik bir düşünsün bakalım!!

birilire kadirci deyince rahatsız oluyorsa
acaba bizlerin rencide olacakları kelimeleri niye kullanır.
kadircik
chp/mhp zihniyetiyle iyi anlaşıyorsun sanırım.
düşmanımın düşmanı dostumdur misali
baykal ne zaman hocaya selam gönderdi alaşağı ettiler.
ama sen sen ol hocamı sevme
yoksa sende dünyalık makamlardan olursun.

Üstadın ve hocamızın Ayasofya hakkındaki beyanatlarını sen hayalerinde bile söyleyemezsin

agbi · 19 Eyl 2010

korakademik' Alıntı:
birilire kadirci deyince rahatsız oluyorsa
acaba bizlerin rencide olacakları kelimeleri niye kullanır.
kadircik
chp/mhp zihniyetiyle iyi anlaşıyorsun sanırım.
düşmanımın düşmanı dostumdur misali
baykal ne zaman hocaya selam gönderdi alaşağı ettiler.
ama sen sen ol hocamı sevme
yoksa sende dünyalık makamlardan olursun.

Üstadın ve hocamızın Ayasofya hakkındaki beyanatlarını sen hayalerinde bile söyleyemezsin

Hikem in açtığı konulara ve mesajlara bakarsanız YALNIZ ca MÜSLÜMAN ları tenkit eden BİRİ.

Bak bakalım hiç SİYONİZM ile konu açmışmı irdelemişimi

GÖREMEZSİNİZ.

korakademik · 19 Eyl 2010

sen daha iyi bilirsin ama
müslüman olmayıp da nurcuyum diyenlerden olabilir mi
geçenlerde bir konu açmış resmen hristiyanlığı anlatmış

elcevaz13 · 20 Eyl 2010

Mezopotamya yamaçlarındaki muhteşem kubbelerin inşasına âit usûlün en parlak örneği, en sâdık temsilcisi ve Suriye ilhâmlarının en can alıcı timsâlı, en kalıcı ma'kesi, Ayasofya, şarkın ilk "metropolitik" kilisesi ve "feth-i mübin" e kadar da Hıristiyan dünyâsınca biricik "büyük ma'bed" büyük fetihle "iki bahr arasında" salîbin savleti kırılınca "Kostantiniyye" İstanbul, "büyük kilise" de Ayasofya camii olur. Bu kutlu vazife ve mübârek ünvan, (1934) de "fezâsında ezânın susup" kubbesinde "Mevlâ'nın yâdı silineceği" ve asırlarca milletimizin rûhî hayatıyla içiçe olan ulu ma'bedin, kolu-kanadı kırılıp bir müze haline getirileceği âna kadar da devam eder.
Ayasofya, ilk basit şekliyle ve sıradan bir ma'bed hüviyetiyle Konstantin ve oğlunun eseri. Değişik aralıklarla üç müthiş yangın ve eski haline benzetme istikâmetinde sürekli inşâ ve onarımlar, bu târihî katedralin, bugünkü sisli-dumanlı durumuna denk bir tâli'sizlik... İmparator "Jüstinianus" un emriyle Hazreti Meryem'e armağan edilmek üzere, kâmilen tuğladan yapılması, câmileşen bu büyük kilise uğrunda sergilenmiş en büyük târihî gayret misâli... Mimârî güzellik, iç debdebe, dış ihtişam ve Meryem vâlideye ithâf gibi yürekleri hoplatan maddî-mânevî bütün güzellik unsurlarını ihtiva eden ulu ma'bed, görkemine uygun muhteşem bir küşâdla ibâdete açılır. O güne göre her şey o kadar eksiksiz, o kadar parlak, o kadar büyüleyici düşmüştür ki, bir tarafta kendinden geçip nâralar atan halk yığınları, Hazreti Mesih'i hoşnût ettiklerini sayıklarken, diğer yanda imparator, yapıp ortaya koyduğu bu büyük eserle meşhûr, Hazreti Süleymân'ı kasdederek "Süleymân seni geçtim!" diye haykırmaktadır. Gariptir; bu şatafatlı açılış üzerinden henüz çeyrek asır geçmemiştir ki, ulu ma'bed bu defa da şiddetli bir zelzele ile sarsılır.. o muhteşem kubbenin bir yanı çöker.. vâiz kürsüsü ve Hıristiyanlarca mukaddes ekmek ve şarap dolapları paramparça olur. Derken ma'bed yeniden onarıma alınır.. inşâ, tezyin.. çok geçmeden, arkadan Latin'lerin Konstantiniyye'yi işgalleri ve yüce ma'bedi yakıp yıkmaları.. içindeki kıymetli eşyâyı yağmalamaları ulu ma'bedin bir türlü bitmeyen çileli ve sisli hayatından sadece birkaç satır... Yapıldığı günden itibâren hiçbir zaman belini doğrultma fırsatını bulamayan Ayasofya, ancak onbeşinci asrın son yarısına doğru, gerçek sahiplerinin eline geçince beş asırlık bir gül devri idrâk edebilecektir.
Tam akide boğuşmalarının azgınlaştığı, Bizans'ın temelinden sarsıldığı, Ayasofya'nın da manâ ve muhtevâsıyle müntesiplerinin elinde sürüm sürüm hâle geldiği çok buhranlı bir dönemde, bu defa da statiğin vefâsızlığı en ürpertici şekilde kendini hissettirir. Ve âdetâ, Bizans'taki yıkılış çalkantılarına, Ayasofya'nın kubbe ve duvarları da bütünüyle iştirâk ediyormuş gibi, kubbe ve kubbe istinâtları arasında bir iftirâk, bir kaçış baş gösterir.
Konstantiniyye'nin İstanbul olma "sath-ı mâiline" girdiği bu esnada mâil-i inhidâm ulu ma'bede, hayırlı el mimâr Hayreddin'in dâhiyâne tedbîrleri imdâda koşar.. onu çevresinden payandalar ve mukadder bir çöküşten kurtarır ki, rivâyete nazaran Edirne'de hükümdarın karşısına çıkan koca mimâr: "Hünkârım! Ayasofya'nın minârelerinin ayaklarını hazırladım. Artık onu câmi yapmak da size kalıyor" der, pâdişahın rüyâlarını onunla paylaştığını gösterir. Böylece Ayasofya son bir kere daha ölüm çukuruna yuvarlanmayı Müslüman Türk'ün kolları arasında atlatır. Ve sağlam bir zemine oturur; ölümsüzlüğe erer.
Fâtih ve fetih ordusu ilk cuma namazlarını Ayasofya'da edâ ederler.. daha sonra câmi olma yolunda evolüsyon görüyor gibi minâreleri, sağında-solundaki ilâveleri ve her yeni hükümdârın, devrinin sanat anlayışı içinde ona değişik bir boya çalmasıyla yüce ma'bed, şekillene şekillene bugünkü halini iktisap eder ve bugünlere gelir ulaşır...
Bağrında edâ edilen ilk cuma namazından itibâren Müslümanların gönlüne giren ve daha sonra günde beş defa onların rûhî hayatıyla bütünleşen Ayasofya, bize o kadar ısınmış bizimle o kadar içli-dışlı olmuştu ki, bir gün İstanbul'u işgal edip câmileşen bütün kilise ve manastırları eski haline çevirerek, minârelerine çan takmak isteyen "ehl-i salîbe" karşı, en yüksek ve gür sadâ onun kubbesinden taşıp Anadolu'nun dörtbir yanında yankılanmıştı. Bu manâlı ve görkemli kükreyişle milletimiz istiklâle giden yolları bulmuş ve Ayasofya da kubbesine salîb yerleştirilmeden kurtulmuştu. Kurtulmuştu ama; bugüne kadar hep rûh ve irâde nesilleriyle temsil edilen daha çok da bir "kuvve-i kutsiye" ye musahhar olan ulu ma'bed, bir zamanlar, bütün bütün maddîleşen bir dünyâdan kaçıp, manânın temsilcisi Muhammedî rûha teslim olduğu gibi, bu defa da beş asır boyunca kendisine sahip çıkanların, materyalist Batı ile zifâf sevdâsına düşmeleri karşısında câmi-kilise arası bir berzâha yuvarlanır ve bir kurtarıcı ruh beklemeye başlar... Ayasofya'yı düştüğü bu son berzâhtan kurtarıp yeni bir dirilişin Arasat'ına ulaştırmak için Hızır çeşmesinden su içmiş Hızır Çelebilere, Ulubatlı Hasan'lara, Akşemseddin'lere ve Fâtih'lere ihtiyaç var. Yani, medresenin ilim ruhuna, tekyenin gönül hayatına, kışlanın disiplinine ve bu sacayağını bütünleştirecek bir baş-yüceye ihtiyâç var...
Ayasofya, milletimizin ruhuyla o kadar bütünleşmiş ve onun benliğine o kadar sinmiştir ki, aradan bunca yıl geçmiş olmasına rağmen onun hâlâ, o kendine has ışıktan atmosferi sessizliğe boğulmuş nurlu minâreleri ve aydınlık devirlerini tedâi ettiren çevresi, iklîmine uğrayan hemen herkese, kadimden onların dostuymuş gibi bir şeyler mırıldanır, bir şeyler sayıklar ve bir şeyler anlatmaya çalışır.. bizler, her semtine uğrayışımızda onu şanlı geçmişimizden ve muhteşem cedlerimizden bize intikal etmiş bir pırlanta gibi seyrederiz; o da gözlerimizin içine gülerek bizlere bazı imâlarda bulunur ve ruhlarımıza bir kısım gizli duygular fısıldar.
Evet o, bugünkü hüzünlü hâli, yürekler acısı yalnızlığı ve zaman karşısında morlaşan mağlup havasıyla dahi, hep kendinden söz ettirmek, kendini sevdirmek isteyen bir çocuk gibi, ne yapıp yapıp, bir yolunu bulup gözlere, gönüllere girmeye çalışmakta ve geçmişteki rengi, ışığı ve atmosferiyle bir şiir olup ruhlarımıza akmaktadır.
Ayasofya, hafif sisli görünüşü, ince turuncu havası ve şimallî tabiatıyla, Anadolu'dan daha çok, Batı yamaçlarının vahşi gülleri gibi, ilk bakışta duygularımıza biraz sertçe çarpar geçer.. ama, arkadan beş asırlık dostluk ve ünsiyetin bütün ışıkları, bütün renkleri, bütün incelikleri buğu buğu zevk dalgaları halinde dörtbir yanımızı sarınca, onu en sıcak duygularla kucaklar ve öz be öz kendi bahçemizin gülleri gibi koklamaya başlarız. Hele, geçmişin hülyâlı mâvilikleri içinde onu, pırıl pırıl tâze tenli gencecik günleriyle tahayyül eder ve gönüllere girdiği manâ derinlikleriyle duymaya çalışır. Bu esnada o, kendi mûsikîsini mırıldanmak için bir mızrâp gibi eski hâtıralar üzerine inip-kalkmaya başlar ve bir ses yumağı, ses paketi misillü bağrında sakladığı ak-kara, acı-tatlı, hoş-nâhoş binyediyüz senelik bütün geçmişini, bütün sergüzeştini haykırmak ister. İster de ağzına bant yapıştırılmış veya fermuar vurulmuş bir insan gibi, yutkunur.. bir şeyler anlatmaya çalışır fakat anlatamaz.. anlatamaz da hicranla iki büklüm olur.. mosmor kesilir ve bir tuğla yığını gibi yerinde kala kalır.
Ayasofya, asırlar ve asırlar boyu bizim dünyâmızla o kadar kaynaşıp bütünleşmiştir ki, ona hâlis bir İstanbul nazarıyla bakabiliriz. Evet, dörtbir yanında onu destekleyip ayakta kalmasını sağlayan istinat duvarları, harîmindeki irili-ufaklı Osmanlı hükümdârlarına âit ilâveleri, cihan devletinin dört asır boyu idâre merkezi sayılan Topkapı sarayının himâye, vesâye ve komşuluğuna mazhariyeti.. nihâyet, yanı başındaki Sultanahmet câmii ile bunca zaman içli-dışlı yaşaması onu bizim dünyâmızın kopmaz bir parçası haline getirmiştir.
Her gün güneş doğarken onun minâreleri arasından dalga dalga ışıklar yayılır; kubbesini yalar geçer ve gider Sultanahmet câmiine ulaşır.. batarken de Sultanahmet câmiini kucaklayan ziyâ hüzmeleri, ikindi sonrasının hüzünlü esintileri ile Ayasofya'yı okşar ve Topkapı sarayının üstünden boşluğa kayar. Işık, günde iki defa, bu iki ulu ma'bed arasında gelir-gider.. ve âdetâ Hazreti Mesih'ten Hazreti Ahmet'e Hazreti Ahmet'ten Hazreti Mesih'e birer tahiyye akisleri sergiler-durur.
Bilhassa hüzne açık sîneler bu iki ma'bed arasında ve Topkapı sarayı güzergâhında sürekli doğudan batıya doğru, sisli ve serin bir havanın estiğini duyar, bu esinti ile beraber ruhlarına çarpan çâresizlikle burkulur ve inlerler. Bazen ufukları bütün bütün sis ve duman kesilir. Bazen de, hafakan haline gelen ızdırabları, Kudret-i Sonsuz'un inâyetiyle bütünleşir ve birer şehâdet parmağı gibi hep öteleri gösteren minâreler arasında, değişik bir temâşâ zevkine ulaşır ve ye'sini parçalayacak bir büyü bulmuş gibi irâdesine fer gelir.. ve bir adım daha atınca, bizler için her zaman ardına kadar açık bulunan Rahmet-i Sonsuz'un rahmet kapısından içeriye girer.. bütün kalbiyle ona yönelir ve "Ey açılmaz kapıları açan Rabbimiz! Şimdiye kadar lûtfedip açtığın binlerce kapı gibi, Ayasofya'nın paslı kilitlerinin pasını çöz, kapılarını aç artık ve yıllardan beri secdesizlikten simsiyah kesilmiş zeminini secdeli başlarla nurlandır..!" hicran dolu niyazlarıyla yakarışa geçerler.
Ayasofya'nın bugünkü durumu, hemen herkese dâhiyâne; fakat ızdırâblı bir şeyler söyletecek mâhiyettedir. Evet onun, yüreklere oturan buruk halini, yüzümüze bakıp bakıp konuşamayan bir insanınkine benzer şekildeki melâlini her müşâhede edişimizde ruhumuzun derinliklerine, iç âlemimize benzeyen emeller ve hülyâlarımıza benzeyen arzular aşılar.. bu esnâda, uykuya yatmış gibi olan bütün duygularımız uyanır, onu bir sabah aydınlığı içinde kucaklar.. çehresindeki geçmişe âit rüyâlarımızı, gelecekle alâkalı hülyâlarımızı bir kere daha temâşâ eder ve o sis-duman içinde kendimizi en tatlı düşlerin akıntısına salıveririz.
Bazen, Sultanahmet minârelerinden yükselip, tâ Topkapı sarayına kadar ulaşan ezan seslerini, Ayasofya'dan kopup gelen çığlıklar halinde dinler; mâzinin tad ve şivesi ile gönüllerimizi bir büyünün sardığını duyar ve âdetâ sihirli kanatlarla geçmişin semâlarında uçuyor gibi oluruz. Bazen ezanla gelen tedâîlerle, ruhlarımıza o kadar derin şeyler siner ki, sanki minânelerden yükselen "emr-i bülende" fetih ordusu da mehteriyle, gülbanklarıyla refakat ediyormuş gibi ihtişam esintileri duyulur her yanda...
Ayasofya'nın çevresindeki o ihtiyar ağaçlar, ihtiyar duvarlar ve kim bilir hangi hâtıralarla dolup-taşan kubbeler, kubbecikler, zaman zaman ruhlarımızda öyle anlaşılmaz hisler hâsıl ederler ki, onun bugünkü gecesinden kopup gelen bu duygular tıpkı birer matkap gibi sînelerimizi deler ve gönüllerimizde silinmeyecek izler bırakır-geçerler. Ne var ki, bu hâl çok uzun sürmez birdenbire inanç ve ümit ufkumuzda şafaklar tüllenmeye başlar.. ve kışın bahar emâreleri karşısında bozguna uğradığı; gecenin, şafağın pençesinde hırıltıya düştüğü gibi, Ayasofya'yı saran bunca zamanlık kasvetli bulutlar da birer birer dağılır ve yerlerini bize âit o masmâvi günlere bırakırlar.
Evet, hiçbir zaman karanlıklar ebedî olmamıştır ve olamaz! Hiçbir zaman boşluk sonsuza kadar sürüp-gidemez! Hiçbir zaman sukût ve sukûtlarla ilânihâye devam edemez..! Onun içindir ki, gönüllerimize göre olmasa bile, gecenin en karanlık demlerinde dahi, bize ümitle göz kırpan ışıklar; ruhlarımızı doldurup içlerimize inşirâh salan ilâhî soluklar ve irâdelerimize fer veren esinti ve kıpırdanışlar hiçbir zaman eksik olmamıştır, olmamaktadır ve olmayacaktır!
Bilhassa, şu anda dünyânın dörtbir yanında, birbirinden parlak, birbirinden güzel baharlar tüllenmeye başlamıştır. Her yerde yeşeren bu umûmî bahardan Ayasofya'da mutlaka nasibini alacaktır ve alması da tabiîdir. Bizler, onun bu upuzun hicranlı döneminde bile, bu inancımızı hiçbir zaman kaybetmedik. Kaybetmek şöyle dursun, her gün yeni bir ümitle onun kapı-larının aralandığını görüyor gibi olduk, ruhlarımızda şehrâyinler yaşamaya başladık.
Her gün, onun için biraz daha gürleşen soluklar, heyecanla çarpan sîneler, pekişen rûhî râbıtalar, coşan arzular ve sımsıcak dudaklar gibi gönüllerimize konup kalkan vâridâtlar, ilhâmlar.. yıllardan beri yaşanan hafakanlarla yer değiştiren ümitler, aşklar, iştiyaklar, inbisâtlar ise, bu mübârek fecrin aldatmayan emâreleri...
Yıllarca, ışıkların, renklerin ağlayışıyla sararıp solan ve yorgun düşen Ayasofya, yüzümüze hep mecalsiz mecalsiz baktı ve sitemle burkuldu. Yıllarca çevresindeki çiçeklerin ekşi çehrelerinden şadırvanın hüzünlü akışına, güvercinlerinin gamlı gamlı uçuşundan koskoca âbidenin inkırâz rengine bürünmüş olmasına kadar burada her şey bir ölü evi mâtemiyle inledi ve Heraklit bekledi.
Bu kadar çileden sonra biz ve o, gecenin şu sisli ânında "işteddî ezmetü tenfericî!" der gibi, gök kapılarının birden bire sırlı bir açılışla ardına kadar açılacağını; gözlerimize gönüllerimize öteden ışıklar, ümitler yağacağını; boynunu büküp hüzün murâkabesine dalmış gibi duran selvilerin silkinip neş'e ile salınacağını ve Ayasofya'nın semâlarında peşipeşine sökün eden şafaklarla çevresini saran sislerin silinip gideceğini... Hâsılı bir kısım sırlı ışıkların bu karanlık geceyi delip gül devrine giden yollara nurlar salacaklarını bekleyen bir hâlimiz var.. bir Fâtih, bir Ulubatlı Hasan, bir Hızır Çelebi ve bir Akşemseddin bekleyen inançlarımız var, ümitlerimiz var ve düşlerimiz var...
Gözlerim yaşlı, gönlümde hüzünden derya,
Aç artık kapılarını bize Ayasofya!
Fethullah Gülen Web Sitesi - Ayasofya

elcevaz13 · 20 Eyl 2010

Ayasofya Gerçeği
İstanbul'un fethi, Ayasofya'nın fethidir; tersinden ifadesiyle, Ayasofya'nın fethi, İstanbul'un fethini gerektirir. Bu gerçeği iyi bilen Fatih, fetihten sonra ilk iş olarak Ayasofya'yı ele almıştır. Aynı çerçevede, Ayasofya'nın müzeye çevrilmesi de, Hilâfet'in kaldırılmasını takip eden yıllara rastlar. Bu sebeple denebilir ki, Ayasofya'nın aslî fonksiyonuna döndürülmesi, Müslümanlar için âlem-i İslâm çapında bir fâl-i hayr sayılabilir. Fakat bu iş, şuurlu bir toplum ister; yani Fatih çapında liderler, Ulubatlı çapında da erler..
Fethullah Gülen Web Sitesi - Ayasofya Gerçe?i

forumdayim · 20 Eyl 2010

.....................................................

fakiri · 20 Eyl 2010

Şimdilik aramızda öyle erler(!) var ki, sadece politika ve ekonomik-finansal alanlarda çok başarılı görünüyorlar. Fatih ve Ulbatlı çevre ve kutrundaki manâ erlerinin yetişmesi hangi baharda olacak pek kestiremiyoruz efendim ? Mevcut durum bu şekilde rapor edile !

Fatih Sultan, Ayasofya'yı müze yapmak için mi aldı bu şehri?

Yitik Lale

“Men dakka dukka”

reis

Kıdemli Üye

Yitik Lale

“Men dakka dukka”

agbi

Yasaklı

MECZUP

Profesör

korakademik

Ordinaryus

forumdayim

Profesör

korakademik

Ordinaryus

Hikem

Kıdemli Üye

agbi

Yasaklı

korakademik

Ordinaryus

agbi

Yasaklı

korakademik

Ordinaryus

elcevaz13

Profesör

elcevaz13

Profesör

forumdayim

Profesör

fakiri

Kıdemli Üye