Bu Ayrılıklar (Tefrika) Neden Oldu?

Evet, bu önemli konuyla ilgili bakınız Şeyh Nazım Kıbrısî Hazretleri ciddi uyarılarda bulunuyor:

2- ...Cenab-ı Hak siz isyanda, tuğyanda devam ettiğiniz müddetçe sizi cezalandırmadan bırakmayacaktır.

Peygamber Efendimiz “Aman ya rabbi! Gökyüzünden azab indirip başka kavimleri yaktığın gibi bizi de yakma” dedi. “Öyle olsun” diye cevap geldi. “Lakin, azgınlıkları devam ederse ayaklarının altından sallamaya başlayacağım” buyurdu Rabbimiz. “Salladığım vakit de ayakta duracak ne bina kalır ne insan”. Peygamber Efendimiz “Aman Ya Rabbi! Onları ayaklarının altından gelecek azab ile de helak etme”. “Senin hatırına öyle olsun Ey Habibim, ancak onları fırka fırka yapacağım, birbirlerinin şiddetini ve hiddetini birbirlerinden çıkaracaklardır. Birbirlerine can düşmanı olacaklardır. Birbirlerini tüketeceklerdir”.

Bu mahkumiyettir. Bu müslümanlar akıllarını başlarına alıp Allah’ın kitabına dönmedikleri takdirde onlar da tükeneceklerdir. Kafire bir gazap inerse, bu gafil müslümanlara yedi kat gazab inecektir. Dikkat ediniz, bizden söylemesi...Söyleyene değil, söyletene bak!..

28 Nisan 2006 (Cuma Hutbesinden)

(http://www.seyhnazim.org/sohbets/gafil.htm)

(Öbür başlık bu önemli konuyu gözden düşürdü.. O yüzden ayrıyeten açıyorum..)

hirahos abi zannediyorum kitaba dönmekten kasıt peygamberlerin kuranda geçen teslim oldum alemlerin rabbine dediği sözdedir e nasıl olacak teslim olmuyorum diyen mi var işte teslim olmanın usulunu şerh eden bir lider lazım gelirki müslümanların imandan sonra ilk görevlerindendir bu seçenek
burada ki incelik ise bu liderin geliş zeminini hazırlamak bizim yükümlülüğümüz
hz ömer ra;ahirate irtihalinin hemen öncesinde çoğunluğu aşereyi mübeşşereden olan altı kişiyi çağırır ve onlara bir eve kapanmalarını ve üç gün içinde halifeyi belirlemelerini söyler bu arada halid bin velid ra na üç yüz kişilik bir ordu hazırlamasını söyler bunlar altı kişinin kapandığı evi koruyacak ve üç gün sonra yeni halife belirlenmezse bu altı kişinin kelleleri kesecek....
önemine binaen belirttiğim bu olayın benzeri güzel efendimizin sav ölümünden sonrada yaşanmış pazartesi ölen efendimiz üç gün sonra gömülebilmiştir
işte örnek nesil ve islamdan anladığı
tefrika bir zulumdür ufkunu ileriye taşımayanların boynunda asılı kalacak kıyamete kadar
selamun aleyküm

Fikrî Gruplaşma Büyük Bir Fitnedir

Bazı hadislerden Hz. Peygamber (aleyhissalâtu vesselâm)'in ümmetin dikkatini çekmeye çalıştığı büyük fitnelerin dine zıt olan fikrî cereyanlar sebebiyle ortaya çıkacağı anlaşılmaktadır.

Burada "dine zıt" kaydını bilhassa tebarüz ettirmek isteriz. Zîra, gayesi Allah'ın rızasını tahsil, hedefi dine hizmet, sünneti ihya olan ve davranışlarında, düşüncelerinde Kur'an ve sünnetin düsturlarından ayrılmayan bir kısım dinî gruplaşmalar her devirde olagelmiştir ve olacaktır da. Hak mezhepler, hak tarikatlar bu söylediğimize misaldir. Birbirlerine hasmane tavır almadıkları, hayırda yarışma vasfını kaybetmedikleri müddetçe bu çeşit gruplaşmaların Kur'an ve sünnetin ruhuna aykırı olmayıp, bilakis muvafık düştüğünü belirterek mevzumuzla alâkalı hadisi kaydediyoruz:

Hz. Peygamber şöyle buyurur:

"Fitne insanların kalbine hasır misali çöp çöp konur. Hangi kalbte, bundan içirilirse onda siyah bir nokta hasıl olur, hangi kalp de bunu reddederse onda da beyaz bir leke hasıl olur. Böylece (cemiyetin fertleri) iki gruba ayrılır. Bir grubun kalbi düz (ve parlak) bir taş gibi beyazdır. Bunlara arz ve semavat baki kaldıkça fitne zarar vermez. Diğer grubun kalbi siyahtır, bulanıktır, tıpkı (ateşte) kararmış tencere gibidir. Ne iyiyi iyi, ne kötüyü kötü kabul eder (cemiyetin hiçbir mânevî değerlerini tanımaz). Hevayı nefsinden kendisine ne telkin edilirse onu bilir..."

Burada, belli bir fikir sistemi, belli bir görüşe şartlanan insanların tasvir edildiği pek açıktır. Zîra batıl gruplaşmalara dahil olan kimseler için, kendi sistemlerinin, kendi teşkilatlarının iyi dediği dışında iyi, kötü dediği dışında kötü mevcut değildir. Veya bunun dışında bir değer kabul etme hürriyetine sahip değildirler.

Hadisteki "hevayı nefsinden ne telkin edilirse" cümlesini, "teşkilattan (tavandan, ileri gelenlerden) ne telkin edilirse" şeklinde anlamamıza hiçbir mani yoktur. Çünkü, İlahî ölçülerle değerlendirilmeyen ve ona zıt düşen her şey "heva"dır, bu kimden gelirse gelsin farketmez. Hatta Kur'an-ı Kerim'de böylelerinin "hevasını ilahlaştırmakla" itham edildiğini görürüz

(Kaynak: İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 13/452)