Etiketlenen üyelerin listesi

Edeb Güzel terbiye ve güzel huylarla vasıflanmaktır, utanılacak şeylerden insanı koruyan bir hal demektir. Edeb, insan için büyük bir şereftir. Edebin karşıtı İsaet'dir ki, kötülük yapmak ve terbiyeye aykırı davranmak demektir. Edeb, insanın süsüdür. Edeb, insanı nefsin arzusuna uymaktan korur ve kurtarır. "İnsanın edebi, zehebinden (altınından) iyidir" denilmiştir. Edebden yoksun olan bir insan, bir toplum için zararlı mikroblardan daha tehlikelidir.

Bu konu 7798 kez görüntülendi 20 yorum aldı ...
İnsani Güzelleştiren Kelimeler 7798 Reviews

    Konuyu değerlendir: İnsani Güzelleştiren Kelimeler

    5 üzerinden | Toplam: 0 kişi oyladı ve 7798 kez incelendi.

Sayfa 1/2 12 Son

Konu: İnsani Güzelleştiren Kelimeler

  1. #1
    .şüheda. - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektar Emektar Üye emektar
    Üyelik tarihi
    18-03-2008
    Yer
    Şehr-i Yâr
    Mesajlar
    2.153
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @.şüheda.

    Edeb
    Güzel terbiye ve güzel huylarla vasıflanmaktır, utanılacak şeylerden insanı koruyan bir hal demektir.
    Edeb, insan için büyük bir şereftir. Edebin karşıtı İsaet'dir ki, kötülük yapmak ve terbiyeye aykırı davranmak demektir.
    Edeb, insanın süsüdür. Edeb, insanı nefsin arzusuna uymaktan korur ve kurtarır.
    "İnsanın edebi, zehebinden (altınından) iyidir" denilmiştir.
    Edebden yoksun olan bir insan, bir toplum için zararlı mikroblardan daha tehlikelidir.


    İttika Yüce Allah'dan korkmak, haramdan ve şüpheli şeylerden sakınmaktır. Böyle bir hale "Takva" denir. Bunun sahibine de "Müttakî" denilir. Müttakî olan bir zat, güvenilir ve itimat edilir bir insan demektir. Ondan hiç bir kimseye zarar gelmez.
    İslâm önünde insanlar esasen birbirine eşittirler. Bunların seçkinliği ancak takva iledir. Kur'an-ı Kerimde buyurulmuştur:
    "Şüphe yok ki, Allah yanında en iyiniz, en çok müttakî olanınızdır."
    İttikanın karşıtı fısk'dır, fücur'dur. Daha açığı, doğru yoldan çıkmak, Allah'a asi olmak, haram ve şüpheli şeylerden kaçınmamaktır. Böyle bir halin sonucu da felâkettir, azabdır.

    alıntı
    nefahtü bunu beğendi.

  2. #2
    .şüheda. - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektar Emektar Üye emektar
    Üyelik tarihi
    18-03-2008
    Yer
    Şehr-i Yâr
    Mesajlar
    2.153
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @.şüheda.
    İhsan
    Bağışlama, iyilik etme, bahşiş verme, hayır olarak yapılması uygun olan bir şeyi yapma demektir. İhsan, adaletin üstünde bir faziletdir.
    Bir âyet-i kerimede buyurulmuştur:
    "İhsan ediniz; şübhe yok ki, Allah ihsan edenleri sever."
    Diğer bir âyet-i kerimede de buyurulmuştur:
    "Yüce Allah sana ihsan ettiği gibi, sen de ihsan et."

    ihlâs
    Herhangi bir işi güzel bir niyetle ve saf bir kalb ile yapmak, işe başka bir şey karıştırmamaktır. Böyle bir hâle, "Hulûs" da denir, Yapılan görevlerin değerleri ihlâsa göre artar. İhlâsın karşıtı Riya (gösteriş)dir. Bir görevi yalnız bir gösteriş için veya maddî bir yarar için yapmaktır.
    Riyakâr bir insan, temiz ruhlu, iyi bir insan değildir. Yaptığı işlerin mükâfatını Allah'dan dilemeğe yüzü olmaz.
    Bir hadis-i şerifde buyurulmuştur:
    "Şüphe yok ki Allah, sadece kendisi için yapılan ve kendi rızası için istenen bir işi kabul eder.

  3. #3
    .şüheda. - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektar Emektar Üye emektar
    Üyelik tarihi
    18-03-2008
    Yer
    Şehr-i Yâr
    Mesajlar
    2.153
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @.şüheda.
    İstikamet
    Her işte doğruluk üzere bulunmak, adaletten ve doğruluktan ayrılmayıp din ve akıl çerçevesi içinde yürümek demektir. Din ve dünya görevlerini olduğu gibi yapmaya çalışan bir müslüman, tam istikamet sahibi bir insandır.
    Böyle bir insan toplumun en önemli bir organı sayılır.
    İstikametin karşıtı, hıyanettir ki, doğruluğu bırakıp verilen sözü gözetmemek, caymak, emanete riayet etmemektir, insanların haklarına tecavüz etmektir.
    Bir âyet-i kerimede,
    Peygamber Efendimize hibaten şöyle buyurulmuştur:
    "Emrolunduğun gibi istikamette bulun."
    İşte bu âyet-i kerime, istikametin ne kadar önemli ve gerekli olduğunu göstermeğe yeter.


    İtaat
    Üst amirin dince yasak olmayan emirlerini dinleyip ona göre yürümektir. Yüce Allah'ın buyruklarını dinleyip tutmak bir taattır. İnsanın mutluluğu da bu taata bağlıdır. Bunun karşıtı isyandır. Yüce Allah'ın emirlerini dinlemeyen bir insan günahkâr ve hayırsız bir kimsedir ki, kendisini tehlikeye atmış olur.
    Artık böyle bir kimseden insanlık ne bekleyebilir:


    Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurulmuştur:
    "Allah'a itaat ediniz; Allah'ın Peygamberine de, sizden olan idarecilere de itaat ediniz."

  4. #4
    .şüheda. - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektar Emektar Üye emektar
    Üyelik tarihi
    18-03-2008
    Yer
    Şehr-i Yâr
    Mesajlar
    2.153
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @.şüheda.
    İtimad

    Güvenmek ve emniyet etmek, bir şeye kalben güvenip dayanmak demektir. Halkın güvenini kazanmak bir başarı eseridir. İktisadî ve içtimaî hayatın devamı itimadın varlığına bağlıdır. Onun için insan, güzel ve doğru hareketleriyle herkesin güvenini kazanmaya çalışmalıdır. İtimada aykırı olan şey, hiyanettir, işi kötüye kullanmaktır ki, bunun sonucu pek korkunçtur.

    İktisad

    Her işte denge üzerinde bulunmaktır. Gereğinden fazla veya noksan harcama yapmaktan kaçınmaktır. İnsan iktisada uyma sayesinde rahat yaşar.
    Bir hadis-i şerifde buyurulmuştur:
    "İktisad üzere bulunan fakir olmaz."

    İktisadın karşıtı israf'dır, aşırı gitmektir. İsraf, yemek, içmek, giyinip gezmek gibi işlerde belli bir ölçüyü aşmaktır ki, haramdır. Ferdlerin ve cemiyetlerin yıkılmasına sebebdir.
    Bunun içindir ki,
    Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurulmuştur:

    "Allah israf edenleri sevmez."

    Bir de "Takdîr" vardır ki, bir şeyi gereğinden çok fazla kısmaktır. Bu da uygun değildir.

  5. #5
    .şüheda. - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektar Emektar Üye emektar
    Üyelik tarihi
    18-03-2008
    Yer
    Şehr-i Yâr
    Mesajlar
    2.153
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @.şüheda.
    Ülfet

    Uygun kimselerle güzel bir şekilde görüşüp konuşmak demektir. İnsanlar devamlı olarak yalnız başlarına yaşayamazlar. Birbirleri ile görüşmek zorundadırlar. Güzel bir ahlâka sahib olan kimse, herkesle güzel görüşür, onların sevgisini kazanır. Bu hale, "Ünsiyet" de denir. Bunun karşıtı "Uzlet" kenara çekilmek, yalnız başına kalmak, herkesten uzaklaşmaktır. Herkesle görüşmek uygun olmadığı gibi, herkesten kaçınmak da uygun değildir.
    Bir hadis-i şerifde buyurulmuştur:
    "Mümin ülfet eder ve ülfet olunur. Ülfet etmeyen ve ülfet olunmayan kimsede ise hayır yoktur. İnsanların hayırlısı, insanlar için hayırlı olanıdır."

    Emniyet

    Bir şeye güvenmek manasına geldiği gibi, insanda doğruluktan ileri gelen bir huy anlamına da gelir. İnsanların sırlarını ve mallarını güzelce saklamak da, bir emniyet halidir. Emniyetin karşılığı "Hiyanettir" sözünde durmamaktır.

    Ferdleri arasında emniyet bulunmayan bir toplum geleceğinden güven içinde bulunamaz. Emniyeti kötüye kullanmak münafıklık alâmetidir.

    Bir hadis-i şerifde şöyle buyurulmuştur:

    "Münafıkın alâmeti üçtür: Konuşunca yalan söyler, söz verince cayar, emanet edilince hiyanette bulunur."

  6. #6
    .şüheda. - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektar Emektar Üye emektar
    Üyelik tarihi
    18-03-2008
    Yer
    Şehr-i Yâr
    Mesajlar
    2.153
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @.şüheda.
    İnsaf

    Adalet içinde hareket etmek ve gerçeği kabul etmektir. İnsaf, ciddî ve iyi huylu bir insanın alâmetidir. Bunun karşılığı zulümdür, haksızlık etmektir, hak olan şeyi inkârdır.
    Bir hadis-i şerifde buyurulmuştur:
    "İnsaf dinin yarısıdır."

    Çünkü gerçek din, faydalı olan şeylerin kabul edilerek yapılması ve zararlı şeylerden sakınılması demektir. İnsaf sahibi olan kimse, muhakkak dinin yarısını teşkil eden o yararlı şeyleri anlar ve kabullenir.
    Böylece insaf, kendisinde dinin yarısı gibi sayılır.

    Beşaşet

    Güleryüzlü olmak ve hoş bir hale sahib olmak demektir. Beşaşet, ruhtaki saflık ve neş'enin yüzde parıltısı demektir. Karşılığı Ubuset yüz ekşiliğidir. İnsan daima güler yüzlü olmalı, hiç kimseye karşı çatık kaşlı bulunmamalıdır. Güleryüzlülük bir sadaka ve bahşiş sayılır.

    Bir hadis-i şerifde buyurulmuştur.

    "Allah muhakkak ki yumuşak huylu ve parlak yüzlü kulunu sever."

  7. #7
    .şüheda. - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektar Emektar Üye emektar
    Üyelik tarihi
    18-03-2008
    Yer
    Şehr-i Yâr
    Mesajlar
    2.153
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @.şüheda.
    Te'dib

    Terbiye etmek, edeb ve ahlâk üzere yetiştirmek demektir. Bunun karşıtı da, terbiyeyi terk etmek, yapmamaktır. Terbiye işinde asla gevşeklik yapmamalıdır. Kendi çocuklarını güzelce terbiye etmeye çalışmak, her aile idarecileri için vacib olan bir görevdir. Burada yapılacak dikkatsizliğin zararları yalnız bir aileye ve ferde değil, koca bir topluma aittir.
    Denmiştir ki:

    "Baba ile ananın terbiye etmediğini, gece ile gündüz (zaman) terbiye eder. Zamanın terbiye etmediğini de, Cehennem terbiye eder."

    Teenni

    Bir işte acele etmeyip düşünerek hareket etmektir. Böyle bir davranışa "Teüde"de denir. Vakti gelip çatan hayırlı bir iş için teenniye (yavaş davranmaya) gerek yoktur. Fakat henüz zamanı gelmeyen bir iş içinde acele etmek, pişmanlık doğuracağından doğru değildir.

    Teenni'nin karşıtı istical, acele etmektir. Bir şeyi zamanından önce elde etmeğe çalışmaktır.
    Bir hadis-i şerifde buyurulmuştur:

    "Yavaş davranmak (teennî) Rahman'dan, acele ise Şeytandandır."
    Diğer bir hadis-i şerifde de şöyle buyurulmuştur:

    "Âhiret işi müstesna, her işte yavaş ve tedbirli davranmak hayırlıdır."

  8. #8
    .şüheda. - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektar Emektar Üye emektar
    Üyelik tarihi
    18-03-2008
    Yer
    Şehr-i Yâr
    Mesajlar
    2.153
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @.şüheda.
    Ta'zîm

    Hürmete değer bir kimse hakkında, büyük sayıldığını gösterecek şekilde güzel bir davranışta bulunmak demektir. Bunun karşıtı "Tahkîr"dir, küçümseme hareketidir ki, asla caiz değildir.

    İlim, edeb ve yaş bakımından bizden büyük olanlara saygı göstermek, bizden küçük olanlara da sevgi göstermek bizim için bir görevdir.
    Bir hadis-i şerifde buyurulmuştur:
    "Bizim büyüklerimize saygı göstermeyen ve küçüklerimize merhamet etmeyen bizden değildir."

    Tefe'ül

    Bir şeyi uğur saymak, bir olayı bir hayrın başlangıcı görmektir. Bu güzel bir zan işi olduğundan iyidir. Bunun karşıtı "Teşe'üm ve Tatayyür"dür. Bu da bir şeyi uğursuz görmek, nefsin nefret duyduğu bir işi uğursuzluğa bir alâmet saymak demektir. Bir kuşun ötüşünü veya bir tarafa uçuşunu uğursuzluğa yormak gibi... Bu ise, kötü bir zan ve kuruntu eseri olduğundan caiz değildir.

    Herhangi bir olaydan uğursuzluk hükmü çıkararak ümitsizliğe ve kuruntuya saplanmak doğru değildir. Bazı günlere ve zamanlara uğursuzluk yorumunda bulunmak da uygun değildir.

    Peygamber Efendimiz buyurmuştur:
    "Hayıra yorma, güzel söz, temiz lâf hoşuma gider."

    İnsan hayırlı söz söylemeli, fena ve uğursuz sözlerden dilini korumalıdır.

  9. #9
    .şüheda. - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektar Emektar Üye emektar
    Üyelik tarihi
    18-03-2008
    Yer
    Şehr-i Yâr
    Mesajlar
    2.153
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @.şüheda.
    Tefekkür

    Düşünmek ve bir iş üzerinde fikri geliştirmek demektir. Yüce Allah'ın kudretine delâlet eden varlıkları düşünmeye dalmak bir ibadettir. Birçok maddî ve manevî buluşlar ve yükselmeler hep tefekkür (düşünme) sayesinde olmuştur.

    Tefekkürün karşıtı, Gaflet'tir. Düşünceden yoksun olmaktır ki, insana asla yakışmaz.
    Bir hadis-i şerifde buyurulmuştur:
    "Yüce Allah'ın yaratmış olduğu şeyler üzerinde düşününüz; fakat Allah'ın zatı hakkında düşünmeyiniz, helâk olursunuz."

    Tevazu

    Kendini büyük görmemek, bulunduğu dereceden daha aşağı derecede saymaktır. Bunun karşıtı "Tekebbür"dür, "Tecebbür"dür. Kendini büyük görmek, bulunduğu derecenin çok üstünde saymak, geçici şeylere güvenerek ona buna çalım satmak ve gururlanmaktır ki, çok kötü bir huydur.

    Bir hadis-i şerif şu anlamdadır:
    "Yüce Allah ölçülü davrananı zengin eder, israf edeni de fakir düşürür. Tevazu göstereni yükseltir, büyüklenen kimseyi de kırıp geçirir."

  10. #10
    .şüheda. - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektar Emektar Üye emektar
    Üyelik tarihi
    18-03-2008
    Yer
    Şehr-i Yâr
    Mesajlar
    2.153
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @.şüheda.
    Tevekkül

    Allah'a güvenmek, kulluk görevini yaptıktan sonra başarıyı Allah'dan beklemek ve insan gücünün yetişemediği şeyleri Yüce Allah'a bırakıp ümitsizliğe ve keder içine düşmemektir. Tevekkülden yoksun olmak büyük bir noksanlıktır.
    Bir mümin bilir ki, herhangi bir işin elde edilmesi için, sadece sebeblerin varlığı yeterli değildir. Allah'ın dilemediği bir iş; hiç bir zaman meydana gelemez. O'nun dilediği bir şeyi de hiç kimse engelleyemez.
    Bununla beraber tevekkül, sebeblere sarılmaya engel değildir.
    Yüce Allah olayları birer sebebe bağlamıştır. Bu konuda İlâhî kanunlara uymak gerekir. Peygamber Efendimiz, devesini bir şeye bağlamaksızın dışarıda bırakıp Peygamberin huzuruna gelen Amr ibni Umeyye'ye şöyle buyurmuştur: "Deveni bağla da, tevekkül et."

    Sebat

    Sözde durmak, verilen sözü yerine getirmek, bir işte, bir inançta veya bir düşüncede kararlı bulunmak demektir.
    "Sabit (kararlı) olanlar nabit (başarılı) olurlar" sözü meşhurdur.
    Sebat başarının bir şartıdır. Doğrusu hayırlı ve hakka bağlı olan işlerde sebat etmek bir fazilettir. Faydasız olan boş şeylerde sebat göstermek ise, aklın noksanlığına ve insafın yokluğuna delâlet edeceği için büyük bir kusurdur.

  11. #11
    MÜTEŞEKKÜR - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektaremektar Kıdemli Üye emektaremektar
    Üyelik tarihi
    17-08-2009
    Yaş
    57
    Mesajlar
    7.039
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @MÜTEŞEKKÜR
    Zaten müslümanların vasıfları bu sayılanlardan olmalı ki Allah ondan razı olsun..

  12. #12
    .şüheda. - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektar Emektar Üye emektar
    Üyelik tarihi
    18-03-2008
    Yer
    Şehr-i Yâr
    Mesajlar
    2.153
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @.şüheda.
    Cûd

    Cömert davranmak, insanlara ihtiyaçlarını bildirmelerine meydan vermeksizin ihsan ve ikramda bulunmaktır. Verilmesi uygun olan şeyleri, uygun yerlere kolayca vermek huyudur ki, buna sehavet de denir.

    Cûd ve seha (cömertlik), insana yaraşan iyi bir huydur. Bunların karşıtı, hasislik, cimrilik ve tama'dır ki, insanlara asla yakışmaz.
    Bir hadis-i şerifde buyurulmuştur:
    "Cömert kimsenin yemeği şifadır. Hasis (cimri) kimsenin yemeği de hastalıktır."

    Hazm

    Anlayışla yürümek, tedbirli davranmak ve sonucu bilinmeyen şeylere hemen atılmamaktır. Karşıtı, tedbirsizliktir. Tedbirli hareket edenler pişmanlık duymazlar. Bununla beraber hazm (ihtiyatlı bulunmak), bazan kötü kuruntulardan da ileri gelir. Onun için hazm deyip de teşebbüste tereddüt ve kuruntuya düşmemelidir.

    Onun için bir hadis-i şerifde şöyle buyurulmuştur:

    "Hazm bir kötüzan'dır."

  13. #13
    .şüheda. - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektar Emektar Üye emektar
    Üyelik tarihi
    18-03-2008
    Yer
    Şehr-i Yâr
    Mesajlar
    2.153
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @.şüheda.
    Hüsnüzan

    Güzel sanma veya bir şeyin iyiliği üzerinde inanç beslemedir. Bunun karşıtı Suizan (kötü sanma)dır. İnsan kötüzan beslemekle hiç bir zaman aşırı gitmemelidir. Hiç kimse hakkında da yok yere kötüzanda bulunmamalıdır.

    Doğrusu, herhangi bir kimse hakkında körü körüne "Pek iyi bir insandır" diye hüküm vermek de hüsnü zannı kötüye kullanmak olacağından iyi bir davranış değildir. Onun bunun işlerini araştırmak, kusurlarını öğrenme arzusunda bulunmak, tecessüs denilen, kötüzandan doğan ve ahlâka aykırı olan bir harekettir ve haramdır.
    Bunun hakkında Kur'an-ı Kerimde buyurulmuştur:

    "Şüphe yok ki, zannın bir kısmı günahtır."

    Hıfz-ı Lisan

    Dili gereksiz sözlerden koruyup ihtiyaçtan fazla söz söylememek halidir ki, çok iyidir. Bunun karşıtı "Malâyani" denilen faydasız şeylerle uğraşmak ve ağıza gelen her şeyi söylemektir.

    Akıllı olanlar çok kez susarlar. Gerek görülmedikçe söz söylemek istemezler. Susmak çok güzel bir şeydir. Yeter ki, bir hakkın kaybolmasına veya bir gerçeğin yanlış anlaşılmasına sebebiyet vermiş olmasın.


    Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurmuşlardır:

    "Her kim Allah'a ve âhiret gününe iman ediyorsa hayır söylesin veya sussun."

  14. #14
    .şüheda. - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektar Emektar Üye emektar
    Üyelik tarihi
    18-03-2008
    Yer
    Şehr-i Yâr
    Mesajlar
    2.153
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @.şüheda.
    Hakk

    Yüce Allah'ın mübarek bir ismidir. Her doğru olan ve değişmeyen şeye de hak denir. Bunun karşıtı "Batıl" sözüdür.

    Herkesin meşru bir şekilde elinde bulundurduğu yetkiye veya mülke de hak denilmiştir. Bunun çoğulu "Hukuk"dur.

    Her hak karşılığında bir görev vardır. Bir insan hayat (yaşama) hakkına, namus ve şeref hakkına sahibdir. Bunlara hiç kimsenin tecavüz hakkı yoktur. Her insan karşılıklı olarak bu hakka sahib olduğu için herkes karşısındakinin hakkını kabul ve ona uygun hareket etmekle görevlidir ve bu görevleri korumakla yükümlüdür. Bu haklara tecavüz haramdır, cezayı gerektirir. Toplum düzenine engel olur.

    Hak hiç bir zaman değişmez. Hakka, kuvvet ve diğer şeyler üstün gelemez. Geçici olarak kaybolan bir hak, bir gün dünyada değilse bile âhirette meydana çıkacaktır.

    Hikmet

    İlim ile amelin birleşmesinden meydana gelen yüksek bir sıfattır. Bilmeyen veya bildiği ile amel etmeyen kimse hikmet sahibi değildir. Her şeyin aslını öğrenmek için edinilen bilgiye de hikmet denir. Adâba, ahlâka, öğütlere ait güzel sözlere ve fıkralara da hikmet denir.

    Hikmet sahibi olan insanda, zekâ, ezberleme, güzel düşünme, kolaylıkla öğrenme, açık zihin, iyi anlayış ve kavramları hafızada tutma gibi duygular belirir.
    Bir âyet-i kerimede buyurulmuştur:
    "Kendisine hikmet verilen kimseye, muhakkak birçok hayır verilmiş olur."

    Bir hadis-i şerif de şöyle:
    "Hikmet, müminin yitiğidir. Onu nerede bulursa alır."

  15. #15
    .şüheda. - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektar Emektar Üye emektar
    Üyelik tarihi
    18-03-2008
    Yer
    Şehr-i Yâr
    Mesajlar
    2.153
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @.şüheda.
    Hilm

    Şiddete sabredip tahammül etmek, öfke ateşini söndürmek ve nefsi heyecandan korumaktır. Yerinde yapılan böyle bir davranış büyük bir fazilettir. Bunun karşıtı "Hiddet, tehevvür"dür. Bu da bir öfke, titizlik ve kızgınlık halidir. Hoşa gitmeyen bir olaydan dolayı gazab kuvvetinin parlayıp meydana çıkmasıdır.

    Kızgınlık ve darılma halleri, kalbdeki kanın taşması zamanında meydana gelen bir nefis değişikliğidir ki, haksız yere olunca bir kusur sayılır, pişmanlığı gerektirir. Fakat akla uyarak haksızlığa karşı olan bir öfke iyidir. Çünkü kutsal inançlar bununla korunur.

    Hilm, ilim ve hikmete bağlı olmalıdır.
    Bir hadis-i şerifde şöyle buyurulmuştur:
    "Hiç bir şeyin bir kimsede birleşmesi ilimle hilmin birleşmesinden daha üstün olamaz."

    Hamiyet

    Kutsal şeyleri ve milletin haklarını gözetmek, namus ve şerefi suçlamadan koruma üzerinde gösterilen ve fikirleri korumak yolunda gösterilen çabaya "Cahilce hamiyet" denir ki, bu pek kötüdür.

  16. #16
    .şüheda. - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
    emektar Emektar Üye emektar
    Üyelik tarihi
    18-03-2008
    Yer
    Şehr-i Yâr
    Mesajlar
    2.153
    Adı geçen
    0 Mesaj
    Etiketlenme
    0 Konu
    @.şüheda.
    Haya

    Utanma, hicab, ar, namus manalarına gelir. Çirkin şeylerden nefsin darlanması, edebe aykırı bir işin meydana çıkmasından dolayı kalbin duygulanıp sıkıntı içinde kalması demektir. Bunun eseri hemen yüzde belirmeye başlar.

    Haya pek güzel bir huydur. Bunun karşıtı Vakahat (utanmazlık)tır.
    Batılı hak şeklinde görüp çekinmeksizin onu yapmaktır.

    Hayasızlık, insanı insanlıktan çıkarır, hayvanlardan daha aşağı düşürür.
    Bir hadis-i şerifin anlamı şöyle:
    "Haya imandan bir bölümdür. İnsanlardan utanmayan Allah'dan da utanmaz."

    Huşu

    Tevazu göstermek, hakka boyun eğmek, korku ile sevgi karışımı olan saygılı bir tavır takınmak demektir. Karşıtı, gaflet içinde kendini büyük görme, kalb huzurundan yoksun olmadır. Bir ibadetin değeri, huşua olan yakınlığı nisbetinde artar. Haşyet de, saygı ile karışık kalble ilgili bir korkudur. Allah korkusuna "Haşyetullah" denir.

    Kalbinde Allah korkusu bulunmayan kimsenin her çeşit fenalığı yapması mümkündür.
    Bir hadis-i şerifde buyurulmuştur:
    "Hikmetin başı Allah korkusudur."

    Yüce Allah'ın kudret ve azametini düşünen her müminin kalbinde Allah korkusu parlar ve onu daima iyiliğe götürür.

Sayfa 1/2 12 Son

Konu Bilgileri

Users Browsing this Thread

Şu an 1 kullanıcı var. (0 üye ve 1 konuk)

Benzer Konular

  1. İnsani yardım kuruluşları
    By Kimya_ı Saadet in forum SİZİN YAZDIKLARINIZ
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj: 06-04-2013, 06:45
  2. İnsani Yardım Dergisi
    By İsmail in forum Dergi
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj: 24-05-2011, 11:29
  3. İnsani Yardım Vakfı
    By mostar in forum DUYURULAR
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj: 03-11-2010, 23:14
  4. Cevaplar: 0
    Son Mesaj: 19-08-2009, 22:52
  5. :::ey Rahmet İnsani:::
    By alim_08 in forum İSLAMİ HAYAT
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj: 23-06-2006, 20:33

Bu Konudaki Etiketler

Yetkileriniz

  • Konu Acma Yetkiniz Yok
  • Cevap Yazma Yetkiniz Yok
  • Eklenti Yükleme Yetkiniz Yok
  • Mesajınızı Değiştirme Yetkiniz Yok
  •  

Giriş

Facebook platformu Giriş